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단어 상세정보

本覚無雙流

御前縄、検對縄、國渡 真之胸割、草之胸割、芝引 切綱、縄請取渡、囚人請取渡（囚請取渡） 放囚人請取渡 太刀 打込、流シ、落葉打、突手 十文字、手裏剣、三方搦、水影 指太刀、短刀、二刀 極意 村雲返、木葉隠、霧詰、手裏剱詰 鳴絃詰（銘劔詰）、三鈷詰、熱鉄詰、鞭詰 不動之縄詰、天之下ヶ縄、火水取 捼取、戸出戸入、屋探、屋篭取

관련 단어

無雙神傳英信流

無雙神傳英信流（むそうしんでんえいしんりゅう）は、土佐に伝わった居合を中心とした武術の流派。無双直伝英信流と元々は同じ流派である。無双直伝英信流（谷村派）に対し、俗に下村派と呼ばれる。 無雙神傳英信流は戦国時代末期の人、林崎甚助（重信）を流祖とする。林崎甚助の生国は羽州村山郡楯岡在林崎村（現　山形

日域無雙一覺流

一覚流（いっかくりゅう）とは、佐藤一覚が天正19年7月7日に創始した捕手術を表芸とする総合武術の流派である。正式名称は日域無雙一覺流。 流祖は九州、肥後の佐藤一覚である。 佐藤一覚は18歳から28歳まで様々な捕手術を学んだ後、天正19年3月25日(1591年5月18日)から鞍馬僧正嶽に百日参籠し天正

天下無雙流 (櫻場系)

帰りなり 三尺間　三尺の間へたて飛かかり後廻りと同じ捕ゆふ 壁添　　諸手にて胸を取られて壁に添両耳打て足をかくなり 地摺　　居りたる其間おくへだたりて地すりに腕を取てかゆるぞ 枕定　　ゆうゆうと枕定て寐ながらも刃の下をかゆるこころへ 引分捕　胸ぐらを引分捕に取られなばふみころしたり足を取たり

本覚克己流

本覚克己流（ほんがくこっきりゅう）は弘前藩で創始され、伝えられてきた柔術の流派。 創始者は弘前藩士添田儀左衛門貞俊。心極流、及び荒木流など諸流派の技を基に、弟子の津軽玄蕃とともに工夫を加えて創始された。 中でも心極流の影響を強く受けており、流祖を心極流の創始者である宮川夢仁斎秀正（秀政）としている。

本覚

異教の教えとされた密教系の「彼の法」集団や天台宗系の玄旨帰命壇も、タントラ的な性交を以って即身成仏を体現するといわれる。そのため一般的には淫祠邪教として危険視されたが、この本覚思想の影響を少なからず受けているという指摘がされている。特に「彼の法」集団は『理趣経』に説かれる自性清浄（経本では

無嗅覚症

無嗅覚症（むきゅうかくしょう）とは、嗅覚障害の一種で嗅覚が失われる症状または疾患である。 一部またはすべての匂いに対する感受性が低下する嗅覚減退症や本来のにおいとは違ったにおいを感じる嗅覚錯誤とは異なり、嗅覚が完全に失われる。 鼻づまりや感染症によって引き起こされる可能性があります。嗅覚

無外流

『月刊剣道日本』1977年5月号「続・剣脈風土記2 土佐 無外流」、スキージャーナル 大森曹玄「『剣と禅』五章、一法無外 - へなへな剣の都治月丹 p.69 自鏡流 津田一伝流 無外流居合兵道 剣客商売 破れ傘刀舟悪人狩り 無外流兵法譚 無外流の研究[リンク切れ] 無外流剣法と自鏡流居合の世界　古流志栄館道場

無辺流

無辺流（むへんりゅう）は、盛岡藩で伝えられてきた古武道の槍術の流派である。正式名称を「無辺要眼流棒術」という。 棒術、長刀術等からなり、諸賞流別伝縄術も共に伝えられている。 現在も岩手県盛岡市で伝承されており、昭和54年（1979年）8月1日、諸賞流と共に盛岡市指定無形文化財の指定を受けている。

無双流

平成初期まで伝承者がいたが現在の伝承状況は不明である。 流祖　　金森山城守義盛 流祖　　長尾大隅守元高（長尾城主） 二代　　吉田栄門 三代　　青山馬之助 四代　　木村左兵尉 五代　　村山清雲 六代　　斉藤無人斎 七代　　内海長右衛門 八代　　氏部甚十郎（中興の祖） 九代　　美馬左近（今左近） 十代　　久保竜之進

無相流

腰固、組落、組討 拳踵術 胴碎、襟取殺、助碎、陰碎、竒正拳 固 腕固、逆固、守固、海老固、足當、中殺 中極意 鷙鳥、鷲ノ逆落、廻詰、誘捕、返捕、必死、兩拳、鷲之一足、萬死ノ秘術 要法 三ノ先、衣塵始末之傳、間合足蹈之傳、野中ノ幕、投幕、飛剱、 礫捕、砂捕、水捕、火捕、煙殺、早着込ノ傳、戸入戸脇ノ傳、

無楽流

祖は長野無楽斎槿露。一説によれば、名を正次、十郎左衛門と称し、上州箕輪城主長野信濃守の一族で、武田氏に滅ぼされ出羽に漂浪し、林崎甚助及び田宮平兵衛に居合術を学び、工夫して一家をなした。のち彦根藩藩主井伊直政に仕えて五百石、九十歳で没したという。 ^ 綿谷雪『武藝流派辭典』（人物往來社、1963年）306頁

無眼流

を極めた後に書院番士となって小笠原忠基に仕えた。この頃、豊前の近海に清の船が度々出没していたが、景純は清船に乗り込み筆談で船員の事情聴取を行うなど、取り締まりに活躍した。その後は将軍の護衛役である近習番となった。 反町無格は安倍摂津守の家臣であった。千葉周作の「剣法秘訣」に反町が盲人の丸木橋を渡る

無比無敵流

第12代武石兼相 談 ^ a b c 第12代武石兼相　著　略述　無比流杖術之部 ^ 勝武館ホームページ ^ a b 第13代根本平三郎　談 ^ a b 綿谷雪・山田忠史編「武芸流派大事典」P831 より ^ 無比無敵流杖術目録の系統図による ^ a b c d 第12代武石兼相の道場「勝武館」道場主　談

本覚寺

(秋田県美郷町)を参照 千葉県松戸市にある寺院。詳しくは本覚寺 (松戸市)を参照 茨城県大子町にある真言宗醍醐派の寺院（後に単立）。詳しくは霊感商法#明覚寺（本覚寺）グループによる「霊視商法」を参照 東京都昭島市にある天台宗の寺院。詳しくは拝島大師を参照 東京都台東区松が谷にある日蓮宗の寺院。江戸十祖師の一つ日限祖

本覚讃

無辺徳海本円満（むへんとくかいほんえんまん） 還我頂礼心諸仏（げんがちょうらいしんしょぶつ） ^ サンスクリット原典は発見されていないので、偽経という説がある。 ^ 「本覚讃　解説」、天台宗長保寺 ^ 天台宗. “檀信徒のお勤めの作法と心得”. 天台宗. 2022年11月15日閲覧。 表示 編集

本流

(1)川の根幹となる流れ。 主流。 ⇔ 支流 (2)主となる流派。 主流。 「保守～」

覚花一心流

はなく、渡世としての茶道でもなく、巓崢宗弘の言う「真の茶の湯」を追求したようだ。結果、他に見ない内容を含むことになる。例えば織部流のように「侘茶法」と「式典茶法」に分かれている。ただ違う点は「侘び」では薄茶のみであり、「式典」では濃茶のみである。また軸より花が重視されている。この点においては「茶会

雙龍・イスタナ

発売開始。 1998年 - 雙龍自動車が大宇自動車（現在のGM大宇）に吸収され、「デーウ・イスタナ」として販売される。 2000年 - 雙龍ブランド復活とともに車名も「サンヨン・イスタナ」に戻る。 2003年 - 生産終了。実質的な後継車種はロディウス。 マレーシア語で「宮殿」を意味する。 雙龍・ロディウス

雙龍・ロディウス

ロディウス (RODIUS)は、韓国のサンヨン自動車が製造・発売していた自動車である。 2004年5月にイスタナの後継車として発売を開始した。4列シートの9人乗りと11人乗りの2タイプが用意され(後者は韓国製ミニバン唯一の4WDもあり)、11人乗りモデルは韓国内ではバスとして扱われるのでバス専用車