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단어 상세정보

毘沙ノ鼻

なお、厳密な本州最西端である岩場にも石碑が建てられている。しかし、下関市の最終処分場である下関市環境部吉母管理場（山口県下関市吉母字舟頭332-1地先）の敷地内であるため、一般者は自由に見学することはできない。吉母管理場の事務所で許可を得れば、石碑の見える場所まで立ち入ることができる。ただし、処分場埋立地の更

관련 단어

毘沙門天

〔梵 Vaiśravaṇṇa〕 四天王・十二天の一。 須弥山中腹の北側に住し， 夜叉(ヤシヤ)を率いて北方を守護する神。 日本では福や財をもたらす神としても信仰され， 七福神の一人とされる。 仏法を守護し， 福徳を授ける。 もとはヒンズー教の神。 多聞天。 毘沙門。

毘沙門堂

オープンストリートマップに毘沙門堂の地図があります。 毘沙門堂（びしゃもんどう）は、京都市山科区にある天台宗の寺院。山号は護法山。本尊は毘沙門天。正式名は護法山安国院出雲寺。天台宗京都五門跡の一つであり、山科毘沙門堂、毘沙門堂門跡とも呼ばれる。 寺伝によれば、毘沙門

毘沙門台

広島県 > 広島市 > 安佐南区 > 毘沙門台 毘沙門台（びしゃもんだい）、あるいは毘沙門台団地（-だんち）は、広島県広島市安佐南区の町名・住宅地名。毘沙門台一丁目から四丁目と、毘沙門台東一丁目・二丁目がある。郵便番号は毘沙門台が731-0152（安佐南郵便局管区）・毘沙門台東が731-0151（安佐南郵便局管区）。当地域の人口は6

毘沙門駅

1955年（昭和30年）5月20日：営業再開。 片面ホーム1面1線の地上駅。待合室があるだけの無人駅である。なお、待合室は2013年に地元の有志により、白木造りに建て替えられた。 ホーム上に設けられた待合室。駅名標と鉄道林の案内看板が設置されている。 （2010年8月） 駅入口。 （2010年8月） 駅前。画像奥の踏切そばが駅入口となる。

毘沙門町

奈良市 > 毘沙門町 毘沙門町（びしゃもんちょう）は、奈良県奈良市の中央部、市街地の中央部に位置する地区である。ならまちに位置する町の一つ。郵便番号は630-8383。 奈良市に位置する。北は鵲町、北東は公納堂町、南東は十輪院町、南西は薬師堂町、西は芝新屋町、北西は芝突抜町に接する。 町の西側に毘沙門

毘沙門岳

前谷にある「前谷床並社跡のトチノキ」は、1991年（平成3年｝11月22日に岐阜県の天然記念物の指定を受けている。北東山麓の郡上市白鳥町前谷には正ヶ洞棚田がある。北斜面にはスノーウェーブパーク白鳥高原があり、無雪期にはスカイランド白鳥高原リゾートのゴルフ場となり、施設内には白鳥高原ホテルがある。北斜面などはスギ、ヒノキ

毘沙門台駅

毘沙門台駅（びしゃもんだいえき）は、広島県広島市安佐南区毘沙門台一丁目にある広島高速交通広島新交通1号線（アストラムライン）の駅である。 1994年（平成6年）8月20日：開業。 1999年（平成11年）3月20日：ダイヤ改正で急行列車が新設されたが、当駅は通過駅となる。 2000年（平成12年）：業務委託駅となる。

猪ノ鼻峠

またその昔、阿波の村と讃岐の農家の間には「借耕牛（かりこうし）」という習慣があり、毎年阿波から讃岐へ耕作用やさとうきびしぼり用の役牛として夏と秋に阿讃国境の猪ノ鼻峠を越えて移動した。その頃の峠は「うさぎ道」とよばれる獣道で追いはぎも出没したと言われている。1894年（明

釜ノ鼻駅

単式ホーム1面1線を有する地上駅。線路南側にホームがある。ホーム中程、南側に接して待合所が設置されており、この待合所に駅の出入口が設置されている。無人駅。なお、駅前に屋根無しの駐輪場がある。 2018年度の年間乗車人員は6,455人、降車人員は9,498人であった。 近年の年間乗車人員、降車人員の推移は以下の通り。

阿毘達磨大毘婆沙論

梵本や蔵本は発見されていない。 それに対して漢訳においては玄奘による漢訳200巻（「新訳」と略称する）をはじめ、浮陀跋摩による漢訳60巻（「旧訳」と略称する）、僧伽跋澄による漢訳14巻（『鞞婆沙』と略称する）が存在する。 旧来、これらは同本異訳と見なされる傾向にあったが、近年の研究ではこれらは異本別訳と捉える傾向にある。

泥足毘沙門天

泥足毘沙門天（どろあしびしゃもんてん）は、戦国武将の上杉謙信が祀った毘沙門天像である。山形県指定有形文化財に指定されている。 戦国の名将として名高い越後の上杉謙信は、幼少時より信仰心が強く、春日山城中に毘沙門堂を建立して、日々読経を欠かさなかった。その静寂な祈りとは逆に、戦場では、軍神毘沙門天の化身

十住毘婆沙論

śaは「註釈・解説」、総じて「菩薩の十の修行位階（についての経である『十地経』）についての注釈書」の意。 本書は『華厳経』の一部である『十地経』（じゅうじきょう）の注釈書だが、大乗菩薩の思想と実践を『十地経』に依拠して説いたものである。 5世紀初め鳩摩羅什が訳した漢訳のみが現存し、サンスクリット原典・チベット訳も発見されていない。

兜跋毘沙門天

毘沙門天立像をはじめ、岩手・智福毘沙門堂の兜跋毘沙門天および毘沙門天三尊像のうちの中尊像、岩手・立花毘沙門堂の二天王立像および毘沙門天立像など、東北地方に伝存する平安時代の神将形の作例にしか窺えない特徴的な形式である。 成島毘沙門

塩野毘沙門堂

嘉永3年（1850年） 毘沙門天巨大銅像 元禄時代に描かれた米陽八景にその姿（毘沙門堂と弁天池・別当延徳寺）を見ることができる。 1月1 - 3日　初参り 1月13日　毘沙門天年越し大般若会 最初の壬辰　壬辰の火伏せ行事 節分の日　星供護摩祈祷 4月17、18日　塩野毘沙門堂春祭り 8月17、18日　塩野毘沙門堂祭礼

猪ノ鼻道路

猪ノ鼻道路（いのはなどうろ）は、香川県三豊市から徳島県三好市に至る国道32号（国道319号重複）のバイパス道路である。現在は国道32号の一部となっている。 国道32号香川・徳島県境の猪ノ鼻峠区間（猪ノ鼻道路開通後は香川県道・徳島県道5号観音寺池田線）は道路線形の不良箇所が多く（線形不良箇所（R≦80

毘沙門天曼荼羅

座神使者 持斎使者 自在使者 神山使者 神通使者 説法使者 総明多智使者 太山使者 大力使者 田望使者 多魅使者 読誦使者 博識使者 左司命使者 伏蔵使者 北斗使者 右司命使者 龍宮使者 論議使者 なお、経典によっては若干の名称違いが存在し、必ずしも一定ではない。 毎月一日：毘沙門天以下全眷属の集会日（毘沙門天曼荼羅構成日）

荼毘

〔梵 jhāpeta〕 火葬のこと。 <i>～に付・す</i> 死者を火葬にする。

塩野毘沙門堂祭礼

いで若者頭・旗持ち・住職・太鼓・神輿の順で進んで行き、町内を練り歩くのである。 神輿渡行に先だって地元の男子高校生達によって、獅子頭による露払いが行われる。山形県南部には、長井の黒獅子祭りに代表されるように数多くの獅子祭りがある。しかも通常の獅子舞とは違い、二人一組で正月などに舞い躍る

鼻

(1)哺乳類の顔面中央の隆起。 呼吸と嗅覚をつかさどり発声を助ける。 また， 広く脊椎動物の体の先端の皮膚が陥入し嗅神経が分布する腔所をさす。 外鼻腔に始まり内鼻腔で口腔につながるが， 魚類には内鼻孔がない。 (2)男が， 自分自身をさしていう語。 おれ。 わたし。 「日本国は是， 此の～が物なるぞ/浄瑠璃・舎利」 (3)「鼻歌」の略。 「海道百里を～でやる/浄瑠璃・堀川波鼓（中）」 (4)書名（別項参照）。 <i>～が胡坐(アグラ)をか・く</i> 鼻が低く， 小鼻が横に張っているさまをいう。 <i>～が利・く</i> (1)嗅覚が鋭い。 においをよくかぎわける。 (2)利益になりそうなことを巧みに見つけ出す。 <i>～が高・い</i> 得意である。 誇りに思う。 「親として～・い」 <i>～が曲が・る</i> 悪臭が鼻を強く刺激するさまにいう。 <i>～であしら・う</i> 〔鼻先でふんと応答する意〕 相手の言葉を問題とせず， 冷淡に応対する。 鼻先であしらう。 <i>～で笑・う</i> 相手を見下してふんと笑う。 鼻先で笑う。 <i>～に当・てる</i> 自慢する。 鼻にかける。 「おのれが有徳(ウトク)を～・て/浮世草子・御前義経記」 <i>～に掛・ける</i> 自慢する。 得意がる。 「学歴を～・ける」 <i>～につ・く</i> たび重なっていやになる。 また， 言葉が嫌みに感じられる。 「スター気どりが～・く」 <i>～を明か・す</i> 出しぬいて人をあっと言わせる。 「宿敵の～・す」 <i>～を蠢(ウゴメ)か・す</i> 「小鼻をうごめかす」に同じ。 <i>～を打・つ</i> 臭気が鼻を刺激する。 鼻を突く。 <i>～を折・る</i> 相手の慢心をくじく。 「高慢の～・る」 <i>～を欠・く</i> 多くの犠牲を払う。 得るものよりも損失が大きい。 「信頼は一日の軍に～・きけり/平治（中・古活字本）」 <i>～を高くする</i> 自慢する。 得意になる。 <i>～を突き合わ・せる</i> きわめて近く寄り合う。 狭い場所で向かい合う。 「～・せて相談する」 <i>～を突・く</i> (1)臭気が鼻を刺激する。 (2)「鼻を突き合わせる」に同じ。 「広くもあらぬ日本国は， 学者で～・くなるべく/当世書生気質（逍遥）」 (3)主君に勘当される。 また， 失敗する。 「～・かせて行き方を知らず/義経記 4」 <i>～を撮(ツマ)まれても分からない</i> まっ暗で一寸先も見えないことをたとえていう。 <i>～を鳴ら・す</i> 鼻にかかった声を出す。 また， 甘えたり， 小馬鹿にしたような動作をする。 「小犬が～・す」