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단어 상세정보

阿佐美氏

文献記録上、阿佐美氏の一族は、近江国尾上郷（現在の滋賀県長浜市湖北地区）にも移住したとされ、西日本の方へも展開していることが分かる。伝承によれば、近江の阿佐美氏は、初め京極氏に仕えたが、後に浅井氏に従ったとされる。 『吾妻鏡』では、阿佐美という表記のほか、淺見も用いている。 四方田氏 蛭川氏 表示 編集

관련 단어

牧阿佐美

2010年、新国立劇場舞踊芸術監督を退任。後任にはイギリスバーミンガム・ロイヤル・バレエ団芸術監督のデヴィッド・ビントレーが就任した。 振付師として古典バレエの改訂演出の他、『牧阿佐美の椿姫』、『ア・ビアント』（三谷、D・ウォルシュとの共作）などを発表した。

阿佐美実高

郎の名が確認できる。児玉党の庄氏や四方田氏と共に将軍の上洛に際し、従っていた。また、建久6年（1195年）の将軍家東大寺供養の際にも先陣随兵として「淺見太郎（実高）」の名が確認できる。正治2年（1200年）1月19日に左衛門尉に任ぜられ、建保4年（1216年）12月14日には右衛門尉に任ぜられた。そ

阿佐美昭一

阿佐美 昭一（あざみ しょういち）は、日本の酪農家。日本酪農政治連盟委員長。群馬県出身。 2002年、日本酪農政治連盟委員長として生産者乳価の即時引き上げを、乳業メーカーと農林水産省に要請。2007年、牛乳の消費低迷に伴い、関東生乳販売農業協同組合連合会会長として、生協連合会コープネット事業連合、中

阿倍氏

する氏族。 孝元天皇の皇子大彦命を祖先とする皇別氏族である。飛鳥時代から奈良時代に大臣級の高官を輩出する。平安時代以後は「安倍」と称する。 景行天皇の妃の一人である高田媛の父が阿部木事であるとされ、また継体天皇の妃に阿倍波延比売がいたといわれているが、歴史上はっきりとした段階で活躍する

阿曇氏

阿曇氏（あずみうじ、安曇氏とも）は、「阿曇（安曇）」を氏の名とする氏族。 海神である綿津見命を祖とする地祇系氏族。 『記紀』に登場し、『古事記』では「阿曇連はその綿津見神の子、宇都志日金柝命の子孫なり」と記され、『日本書紀』の応神天皇の項に「海人の宗に任じられた」と記されている。その他、『新撰姓氏録

阿蘇氏

阿蘇惟孝（1864年 - 1936年）- 阿蘇惟敦の子、第88代阿蘇大宮司 阿蘇惟紀 - 阿蘇惟孝の子、第89代阿蘇大宮司 阿蘇惟友 - 阿蘇惟紀の子、第90代阿蘇大宮司 阿蘇惟之（1951年 - 2012年） - 阿蘇惟友の子、第91代阿蘇大宮司。 阿蘇治隆 - 阿蘇惟之の実弟で第92代阿蘇

阿智氏

『先代旧事本紀』「天神本紀」では、饒速日命に随行した三十二柱の神の一柱として、八意思兼神の子・天表春命を信乃阿智祝部（しなののあちのはふりべ）らの祖としてあげ、その兄弟の天下春命を武蔵秩父国造の祖としている。 阿智神社では孝元天皇5年春正月に、天八意思兼命が御子神を従えて信濃国に降臨して鎮座したという伝承を残す。

阿南氏

姓氏家系大辞典。 大神氏(おおがし） 嫗嶽大明神伝説＝大神大蛇伝説 緒方惟義＝大神惟榮 - 大神氏庶家大野氏 小原鑑元 橋爪艦種 - 阿南郷の小塁鳥ヶ鼻塞の主（1530年）で賀来の騒動の関連人物 『豊後国図田帳』国文学研究資料館『諸国風土記及図田帳』（しょこくふどきおよびずでんちょう）、大和文華館（奈良県）所蔵、1285年。 

牧阿佐美バレヱ団

ポータル 舞台芸術 一般財団法人牧阿佐美バレヱ団（まきあさみバレエだん） は、東京都中野区にあるバレエ団。 橘秋子により1933年に設立された橘バレヱ研究所を前身として、1956年に設立。総監督は、1971年から1994年までが牧阿佐美、1994年からは三谷恭三が務めている。草刈民代、逸見智彦などの

阿佐谷

阿佐谷 阿佐谷（あさがや）は、東京都杉並区の地名である。または、阿佐ヶ谷・阿佐ケ谷とも表記する。現行行政地名としては阿佐谷北（あさがやきた）一丁目から六丁目、および阿佐谷南（あさがやみなみ）一丁目から三丁目が存在する（いずれも住居表示実施済み区域）。 中心部の阿佐ケ谷駅を境に阿佐谷北・阿佐谷南

佐々氏

佐々氏（さっさし/ささし、さざし）は日本の氏族のひとつ。 佐々氏の起源は諸説があるが、一般的には宇多源氏佐々木氏の一族とされる。また六角氏の庶流ともいわれる。他に菅原氏とする説もあるがこれは成政の父盛政が一時母方の菅原姓余語氏を名乗っていたことによる。佐々成政が出て有名になった。 有力な説では、佐々氏

佐伯氏

命（あめのおしひのみこと）を祖とし、大伴室屋の時に大伴氏から別れた神別氏族である。王権に仕え、宮廷警備等の任につくようになった後、外敵からの攻撃を「遮（さへ）ぎる者」という意味で「さへき」と呼ばれるようになったとの説がある（歴史的仮名遣では「さへき」、現代仮名遣いでは「さえき」）。訛音として「さいき」（「さゐき」）がある。

佐治氏

じめて尾州大野に住む。法名道忠）─為勝（尾州大野に住む）─為次（対馬守、住尾州大野、大力なり）─為平（佐治左馬允と号す。住尾州大野、息八郎は信長公の外族たり、ゆえに信長公の旗下に属す）─為興（佐治八郎、後に信方と改め、尾州大野に住す。信長公の妹婿となる。天正2年甲戌9月28日、勢州長島において討死、

佐竹氏

佐竹西家の佐竹義遵、佐竹南家の佐竹義雄、および佐竹北家の佐竹義尚が、いずれも男爵に叙せられた。このとき佐竹東家は男子が絶えて佐竹銀子が女戸主になっていたため叙爵されなかったが、1903年（明治36年）に銀子の養子になった佐竹義準が1906年（明治39年）に男爵に叙せられた。 昭和時代前期に佐竹

佐藤氏

佐藤氏（さとうし）は、日本の氏族のひとつ。京都の摂関家である藤原氏の、藤原四家の本流である藤原北家の藤原魚名の子孫であり、魚名の子孫・藤原秀郷の子孫でもある。その由来は、左衛門尉の藤原氏の略とされる他、佐野の藤原氏(藤原秀郷)、佐渡の藤原氏などの諸説がある。 信夫佐藤氏（しのぶさとうし）は、大化の改

佐多氏

男時盛に至り、建部氏を称し、また佐多ともいう」とされる。 子孫に佐多太郎久秀がいた。久秀は承久の乱で上洛して宇治川で戦死する。 『地理纂考』の佐多郷馬籠村高木城に「当郷は鎌倉将軍頼朝の時、佐多新大夫高清・領主たりという。その後、野上田伊予坊時盛（一説佐多太郎友盛とあり）佐多を領す。時

佐原氏

佐原氏（さはらし、さわらし）は、日本の氏族のひとつ。 相模三浦氏の一族。三浦大介義明の子・十郎義連を祖とする。宝治合戦で本家三浦氏が滅んだ際には盛連系を除く佐原氏の一族はこれに殉じて族滅した。わずかに盛連一族のみが生き残ったが、その出身である盛時は三浦氏を再興した。また、盛時の兄弟たちの子孫は会津の豪族とし

宇佐氏

宇佐氏が八幡宮に関係するのは天平勝宝元年と同7年(755)より宝亀4年(773)の18年という限られた時代であった。 宇佐宮最古の文書『八幡宇佐宮御託宣集』には「今坐宮号菱形小椋山也、比咩神大御神前住、国加都玉依比咩命也、又住都麻垣比咩大御神也、本坐宇佐郡安心別倉東方高岳也、」とあり、宇佐神宮に比

遊佐氏

遊佐基盛（孫三郎） 遊佐英盛（孫次郎、中務丞） 遊佐家盛（越中守） 遊佐祐信（美作入道） - 能登遊佐氏の祖。能登畠山氏を創設した畠山満慶の被官となり、守護代として能登に入国した。 遊佐忠光（孫右衛門尉、美作守） - 祐信の子。 遊佐統秀（美作守） - 忠光の子。 遊佐統忠 - 統秀の子。 遊佐秀盛（孫右衛門尉）