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단어 상세정보

阿曇氏

阿曇氏(あずみうじ、安曇氏とも)は、「阿曇(安曇)」を氏の名とする氏族。 海神である綿津見命を祖とする地祇系氏族。 『記紀』に登場し、『古事記』では「阿曇連はその綿津見神の子、宇都志日金柝命の子孫なり」と記され、『日本書紀』の応神天皇の項に「海人の宗に任じられた」と記されている。その他、『新撰姓氏録

관련 단어

阿曇頬垂

海神綿積豊玉彦神の子、穂高見命(宇都志日金拆命)の子孫と記されている。 発祥の地は『和名類聚抄』によると、筑前国糟屋郡志珂郷から阿曇郷にかけての地域(現在の福岡市東区志賀島から糟屋郡新宮町)が発祥の地とされており、志珂郷には、底津綿津見神・仲津綿津見神・表津綿津見神を祭る志賀海神

阿曇大浜

阿曇 大浜(あずみ の おおはま、生没年未詳)は、『日本書紀』などに伝わる古代日本の豪族。『古事記』には彼に関する記載は存在しない。 発祥の地は『和名類聚抄』によると、筑前国糟屋郡志珂郷から阿曇郷にかけての一帯(現在の福岡市東区志賀島から糟屋郡新宮町)といわれており、大和政権に帰属した段階で、摂津国に拠点を移している。

阿曇磯良

れなかった。そこで住吉神は海中に舞台を構えて阿度部磯良が好む舞を奏して誘い出すと、それに応じて阿度部磯良が現れた。阿度部磯良は龍宮から潮を操る霊力を持つ潮盈珠・潮乾珠 を借り受けて皇后に献上し、そのおかげで皇后は三韓出兵に成功したのだという。 海人族安雲氏の本拠である福岡県の志賀海神社の社伝でも、

阿曇浜子

阿曇 浜子(あずみ の はまこ、生没年不詳)は、『日本書紀』などに伝わる古代日本の豪族。 父親は大浜宿祢(宝賀寿男著古代氏族系譜集成1986p1266) 。『古事記』には彼に関する記載は存在しない。姓は連。 発祥の地は『和名類聚抄』によると、筑前国糟屋郡志珂郷から阿曇

阿曇稲敷

阿曇連一族は、ワタツミの神を始祖としており、発祥の地とされる筑前国糟屋郡志珂郷(現在の福岡市東区志賀島)には、底津綿津見神・仲津綿津見神・表津綿津見神を祭る志賀海神社が存在する。「古事記」には、綿津見神の子、宇都志日金拆命(うつしひかなさくのみこと)の子孫と記載され、『新撰姓氏録』「右京神別」・「河内国神

阿曇比羅夫

阿曇 比羅夫(あずみ の ひらふ)は、飛鳥時代の人物。名は比良夫とも書く。氏は阿曇氏(安曇氏)だが阿曇山背(安曇山背)と表記されるものもある。姓は連。冠位は大錦中。 舒明天皇即位中に百済に使者として派遣されていたが、舒明天皇13年(641年)天皇の崩御に際し、翌642年百済の弔使を伴って帰国し、そ

阿倍氏

する氏族。 孝元天皇の皇子大彦命を祖先とする皇別氏族である。飛鳥時代から奈良時代に大臣級の高官を輩出する。平安時代以後は「安倍」と称する。 景行天皇の妃の一人である高田媛の父が阿部木事であるとされ、また継体天皇の妃に阿倍波延比売がいたといわれているが、歴史上はっきりとした段階で活躍する

阿蘇氏

阿蘇惟孝(1864年 - 1936年)- 阿蘇惟敦の子、第88代阿蘇大宮司 阿蘇惟紀 - 阿蘇惟孝の子、第89代阿蘇大宮司 阿蘇惟友 - 阿蘇惟紀の子、第90代阿蘇大宮司 阿蘇惟之(1951年 - 2012年) - 阿蘇惟友の子、第91代阿蘇大宮司。 阿蘇治隆 - 阿蘇惟之の実弟で第92代阿蘇

阿智氏

『先代旧事本紀』「天神本紀」では、饒速日命に随行した三十二柱の神の一柱として、八意思兼神の子・天表春命を信乃阿智祝部(しなののあちのはふりべ)らの祖としてあげ、その兄弟の天下春命を武蔵秩父国造の祖としている。 阿智神社では孝元天皇5年春正月に、天八意思兼命が御子神を従えて信濃国に降臨して鎮座したという伝承を残す。

阿南氏

姓氏家系大辞典。 大神氏(おおがし) 嫗嶽大明神伝説=大神大蛇伝説 緒方惟義=大神惟榮 - 大神氏庶家大野氏 小原鑑元 橋爪艦種 - 阿南郷の小塁鳥ヶ鼻塞の主(1530年)で賀来の騒動の関連人物 『豊後国図田帳』国文学研究資料館『諸国風土記及図田帳』(しょこくふどきおよびずでんちょう)、大和文華館(奈良県)所蔵、1285年。 

阿史那氏

らによる初期の阿史那王族の最初の遺伝子解析。 2023 年には、ほぼ排他的に北東アジアの祖先 (97.7%) が発見され、次に西ユーラシアのマイナーな構成要素 (2.7%) が見つかりました。 ギョクテュルクの古代テュルク王家は、鉄器時代以降のツングース系およびモンゴル系牧畜民と遺伝的類似性

阿曽沼氏

太字は嫡流当主、実線は実子、点線は養子。 [脚注の使い方] ^ a b 菅田山光得寺 2020, 阿曽沼 (浅沼) 一族 足利の昔 (5). ^ 阿曽沼家乗 ^ 遠野南部文書 ^ a b 阿曽沼興廃記 ^ 稿本阿曽沼興廃記 (国立国会図書館) ^ 広島県

阿比留氏

阿比留氏(あびるし)はかつて対馬国を支配した氏族である。その後対馬国の支配は宗氏が掌握したが、現在でも対馬においては阿比留姓は最多姓のひとつである。 阿比留氏発祥の地は上総国畔蒜郡(現在の千葉県袖ケ浦市付近)であるといわれる。『津島記事』などによれば、蘇我満智の末裔である比伊別当国津には比

阿佐美氏

文献記録上、阿佐美氏の一族は、近江国尾上郷(現在の滋賀県長浜市湖北地区)にも移住したとされ、西日本の方へも展開していることが分かる。伝承によれば、近江の阿佐美氏は、初め京極氏に仕えたが、後に浅井氏に従ったとされる。 『吾妻鏡』では、阿佐美という表記のほか、淺見も用いている。 四方田氏 蛭川氏 表示 編集

曇色

くもった色。 ぼやけた色合い。

曇徴

高句麗の僧。 610年渡来。 五経に詳しく, また彩色・紙墨の製法や碾臼(ヒキウス)を伝えたという。 生没年未詳。

毗曇

毗曇(ひどん、ピダム、? - 647年)は、新羅第27代善徳女王末期の真骨と推定される貴族。 新羅貴族の合議機関である和白会議を主導する上大等の地位にありながら反乱を起こした逆臣。『三国史記』善徳女王条、金庾信の列伝に登場する。 生年、父母など出生に関する事項および業績などについては記録が全く残っ

曇点

曇点(どんてん、英語:cloud point)は、透明または半透明な液体で温度変化によって相分離が起き、その結果不透明になる温度のこと。具体的には次のいずれかを指す。 石油や油脂を冷却した際に一部成分が析出し始める温度。 非イオン系界面活性剤の水溶液を加温した際に溶質が水と分離し始める温度。

曇鸞

ウィキソースに『讃阿弥陀仏偈』の原文があります。 『讃阿弥陀仏偈』 阿弥陀仏への讃美の偈文。「仏荘厳」で阿弥陀仏を、「菩薩荘厳」で浄土に生まれた衆生を、「国土荘厳」で極楽浄土を、美麗な文辞を以って賛嘆し、「結讃」で極楽浄土への帰依が、一切仏国土への帰依となると述べて、自身が阿弥陀一仏に帰命することを宣言する。 『略論安楽浄土義』