JLPT N1 – Reading Exercise 80

JLPT N1 – Reading Exercise 80

人ひとの記憶きおくというものは、実際じっさいには思おもっているほど正確せいかくではないことが多おおい。以前いぜん、父ちちと昔話むかしばなしをしていてそのことを痛感つうかんした経験けいけんがある。

たとえばの話はなし。私わたしが父ちちに「小学生しょうがくせいのころ、よく一緒いっしょに山やまへ行いったよね」と言いうと、父ちちは「いや、お前まえが山やまを怖こわがって行いきたがらなかった」と返かえす。「でも、写真しゃしんが残のこっているじゃない」と私わたしが言いうと、「あれは親戚しんせきの集あつまりで、山登やまのぼりではなかった」と父ちちは言いう。

こうして文字もじにしてみると、私わたしたちの記憶きおくはまったく一致いっちしていない。お互たがいに自分じぶんの覚おぼえていることだけを主張しゅちょうしているだけである。

私わたしはこの父ちちとよく議論ぎろんになった。この「（１）勝手かってな記憶きおくの主張しゅちょう」が続つづいていくと、最後さいごには決きまって父ちちは「昔むかしのことより、今いまを大事だいじにしろ」と結論けつろんづけ、「なぜ思おもい出話ではなしが現在げんざいの生いき方かたに結むすびつくのか」と（２）私わたしが反論はんろんし、議論ぎろんが白熱はくねつすることになる。この議論ぎろんもまた、記憶きおくのすり合あわせとしては成立せいりつしていない。そのたびに、「父ちちとは記憶きおくが共有きょうゆうできないのだ」ともどかしく思おもったものだった。

しかし、もしかしたら、共有きょうゆうできないと決きめつけた私わたしは、記憶きおくというものは「事実じじつを同おなじように覚おぼえている」はずだと信しんじていたのかもしれない。その信念しんねんどおりに話はなしが進すすまないことに、苛立いらだっていたのかもしれない。そういえば、「本当ほんとうに覚おぼえているのか」と、話はなしの途中とちゅうで何度なんども問といただしたことを今いま、思おもい出だした。（３）あの時ときは、「同おなじ事実じじつを同おなじように覚おぼえているのか」と、自分じぶんの信しんじる基準きじゅんを押おしつけていたのだろう。

記憶きおくというものは人ひとによって、鮮明せんめいさも意味いみづけも異ことなる。もしこれが完全かんぜんに一致いっちしていれば、理屈りくつぬきで過去かこを共有きょうゆうでき、誤解ごかいや食くい違ちがいはまったくなくなるのではないか。（４）歴史書れきししょや伝記でんきのなかで語かたられる出来事できごとは、たいていの場合ばあい、事実じじつや解釈かいしゃくが統一とういつされている。だから物語ものがたりは決きまった筋道すじみちで、論理的ろんりてきに展開てんかいし終結しゅうけつする。しかし（___５___）で、全員ぜんいんが同おなじ記憶きおく、同おなじ解釈かいしゃくしか持もてないとしたら、どこか味気あじけないものを感かんじてしまう。想像そうぞうにすぎないが、極端きょくたんな管理かんり社会しゃかいでは、個人こじんの記憶きおくさえも画一化かくいつかされていたのかもしれない。

その人ひとだけが持もつ記憶きおくがあり、その人ひとからしか聞きけない思おもい出でがある。食くい違ちがったり誤解ごかいしたりしながら、それをまた語かたり直なおしていくことも、人間にんげんの豊ゆたかさの一ひとつなのかもしれない。そう考かんがえると、成立せいりつしなかったように思おもえた父ちちとの記憶きおくのやりとりも、私わたしたちにしかない関係かんけいの一ひとつだったと思おもえ、少すこしだけ心こころが和やわらぐ。