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기사 상세정보
번역 추가
国家
こっか
に
よ
る
健康
管理
けんこうかんり
と
個人
こじん
の
快楽
追求
かいらくついきゅう
―
―
「
食
しょく
」
に
お
け
る
価値
観
かちかん
の
相克
そうこく
と
課題
かだい
한국어
国家
こっか
に
よ
る
健康
管理
けんこうかんり
と
個人
こじん
の
快楽
追求
かいらくついきゅう
―
―
「
食
しょく
」
に
お
け
る
価値
観
かちかん
の
相克
そうこく
と
課題
かだい
国家
こっか
が
国民
こくみん
の
健康管理
けんこうかんり
を「
人的資源
じんてきしげん
」の
維持
いじ
という
観点
かんてん
から
捉
とら
える
以上
いじょう
、
快楽
かいらく
に
身
み
を
委
ゆだ
ねる
行為
こうい
は
国家
こっか
にとって
悪
あく
と
見
み
なされざるを
得
え
ない。
しかし、
個人
こじん
の
立場
たちば
からすれば、
現世的
げんせいてき
快楽
かいらく
に
身
み
をゆだねることもまた、
一
ひと
つの
生
い
き
方
かた
にほかならない。
「
生
い
きるために
食
た
べる」という
古典的
こてんてき
立場
たちば
から
転
てん
じて、
今
いま
や「
食
た
べるために
生
い
きる」
人間
にんげん
が
現
あらわ
れているという
事実
じじつ
は、
社会
しゃかい
の
価値構造
かちこうぞう
の
変容
へんよう
を
示唆
しさ
しているに
違
ちが
いない。
快楽
かいらく
を
肯定
こうてい
して
早死
はやじ
にするか、
節制
せっせい
して
長生
ながい
きを
選
えら
ぶかは、もはや
医学
いがく
や
栄養学
えいようがく
の
及
およ
ぶ
領域
りょういき
ではなく、
個人
こじん
の
哲学
てつがく
に
基
もと
づく
自己決定
じこけってい
の
問題
もんだい
にほかならない。
ただし、その
際
さい
に
自
みずか
らの
生
い
き
方
かた
を
決定
けってい
する
個人
こじん
が、
無知
むち
であってはならないことは
言
い
うまでもない。
我
わ
が
国
くに
における
栄養士
えいようし
は、
国家
こっか
が
制度的
せいどてき
に
定
さだ
めた「
栄養指導者
えいようしどうしゃ
」にすぎない。
その
主
おも
な
役割
やくわり
は、
学校
がっこう
や
病院
びょういん
など
集団給食
しゅうだんきゅうしょく
の
場
ば
において、
平均値
へいきんち
にもとづいた
栄養管理
えいようかんり
を
行
おこな
うことである。
だが、
平均値
へいきんち
という
概念
がいねん
は、
人間
にんげん
の
身体的
しんたいてき
差異
さい
や
文化的
ぶんかてき
背景
はいけい
を
必
かなら
ずしも
反映
はんえい
しているとは
限
かぎ
らない。
同じ
食物
しょくもつ
であっても、それを
食
た
べる
個人
こじん
には
嗜好
しこう
や
文化的
ぶんかてき
価値観
かちかん
の
違
ちが
いがあり、
食
しょく
の
意味
いみ
は
一様
いちよう
ではない。
長年
ながねん
にわたり、
近藤家
こんどうけ
の「かかりつけ
医
い
」として
活動
かつどう
してきたホームドクターは、
患者
かんじゃ
の
職業
しょくぎょう
・
家族構成
かぞくこうせい
・
体質
たいしつ
・
病歴
びょうれき
・
経済状況
けいざいじょうきょう
などを
総合的
そうごうてき
に
把握
はあく
した
上
うえ
で、
疾病
しっぺい
の
処置
しょち
や
健康維持
けんこういじ
の
助言
じょげん
を
行
おこな
ってきた。
今後
こんご
の
栄養学
えいようがく
に
求
もと
められるのは、まさにこの
医療
いりょう
モデルと
同様
どうよう
に、
集団
しゅうだん
ではなく
個人
こじん
を
対象
たいしょう
としたコンサルティング
型
がた
の
栄養指導
えいようしどう
にほかならない。
食
しょく
とは
単
たん
なる
生存
せいぞん
の
手段
しゅだん
にとどまらず、
文化
ぶんか
・
倫理
りんり
・
個人
こじん
の
生
い
き
方
かた
が
交錯
こうさく
する
行為
こうい
である。