JLPT N1 – Reading Exercise 64

#291

Furigana

世間せけんでは、いま、表現ひょうげん教育きょういくということが盛さかんに叫さけばれている。子供こどもたちに、どうにかして、「豊ゆたかな表現力ひょうげんりょく」「誰だれとでも話はなせるコミュニケーション能力のうりょく」を身みにつけさせようと、親おやも教師きょうしも躍起やっきになっている。子供こどもの方ほうから見みれば、表現ひょうげんを強要きょうようされているとさえ言いえる「１」状況じょうきょうだ。

だがどうも、教おしえる側がわも、子供こどもたちの方ほうも、「表現ひょうげん」ということを無前提むぜんていに考かんがえすぎていないか？

いや、いったい、何なにをそんなに伝つたえたいというのか？

私わたしはここ数年すうねん、演劇えんげきのワークショップ（体験型たいけんがたの演劇えんげき教室きょうしつ）を、年間ねんかんで百ひゃくコマ以上いじょう、全国ぜんこくで繰くり返かえして開催かいさいしてきた。教育きょういくの門外漢もんがいかんに、このような依頼いらいが殺到さっとうするのも、表ひょう教育きょういく隆盛りゅうせいの一ひとつの現あらわれであろうか。

ただ、私わたしが、そういった場ばで子供こどもたちに感かんじ取とってもらいたいことは、表現ひょうげんの技術ぎじゅつよりも、「２」「他者たしゃと出会であうことの難むずかしさ」だった。どうすればコミュニケーション能力のうりょくが高たかまるかではなく、自分じぶんの言葉ことばは他者たしゃに通つうじないという痛切つうせつな経験けいけんを、まず第一だいいちにしてもちいたいと考かんがえてきた。

高校こうこう演劇えんげきの指導しどうなどで全国ぜんこくを回まわっているといつも感かんじるのは、生徒せいと創作そうさくの作品さくひんのそのいずれもが、自分じぶんの主張しゅちょうが他者たしゃに「伝つたわる」ということを前提ぜんていとして書かかれている点てんだ。

私わたしは、創作そうさくを志こころざす若わかい世代せだいに、「３」演劇えんげきを創つくるということは、ラブレタ－を書かくようなものだと説明せつめいする。「俺おれは、おまえのことがこんなに好すきなのに、おまえはどうして俺おれのことが分わかってくれないんだ」という地点ちてんから、私わたしたちの表現ひょうげんは出発しゅっぱつする。分わかり合あえるのなら、ラブレターなんて書かく必要ひつようはないではないか。

日本にほんはもともと、流動性りゅうどうせいの低ひくい社会しゃかいのなかで、「分わかり合あう文化ぶんか」を形成けいせいしてきた。誰だれもが知しり合あいで、同おなじような価値観かちかんを持もっているのならば、お互たがいがお互たがいの気持きもちを察知さっちして、小ちいさな共同体きょうどうたいがうまくやっていくための言葉ことばが発達はったつするのは当然とうぜんのことだ。それは日本にほん文化ぶんかの特徴とくちょうであり、それ自体じたいは、卑下ひげすべきことではない。

明治めいじ以降いこうの近代化きんだいかの過程かていも、価値観かちかんを多様化たようかするというよりは、大おおきな国家こっか目標もくひょうに従したがって、価値観かちかんを一ひとつにまとめる方向ほうこうが重視じゅうしされ、教育きょういくも社会しゃかい制度せいども、「４」このようにプログラミングされてきた。均質化きんしつかした社会しゃかいは、短期間たんきかんでの近代化きんだいかには好条件こうじょうけんだ。日本にほんは明治めいじの近代化きんだいかと、戦後せんご復興ふっこうという二ふたつの奇跡きせきを成なし遂とげた。

しかし、私わたしたちはすでに大おおきな国家こっか目標もくひょうを失うしない、個人こじんはそれぞれの価値観かちかんで生いき方かたを決定けっていしなければならない時代じだいに突入とつにゅうしている。このような社会しゃかいでは、価値観かちかんを一ひとつに統一とういつすることよりも、異ことなる価値観かちかんを、異ことなったままにしながら、その価値観かちかんを摺すり合あわせ、いかにうまく共同体きょうどうたいを運営うんえいしていくかが重要じゅうような課題かだいとなってくる。

いま、あらゆる局面きょくめんで、「５」コミュニケーション能力のうりょくが重視じゅうしされるのは、ここに原因げんいんがある。「分わかり合あう文化ぶんか」から、「説明せつめいし合あう文化ぶんか」への転換てんかんを図はかろうということだろう。だが、ここに一ひとつの落おとし穴あながある。

表現ひょうげんどは、単たんなる技術ぎじゅつのことではない。闇雲やみくもにスピーチの練習れんしゅうを繰くり返かえしても、自己じこ表現ひょうげんがうまくなるわけではない。

自己じこと他者たしゃとが決定的けっていてきに異ことなっている。人ひとは一人ひとりひとり、異ことなる価値観かちかんを持もち、異ことなる生活習慣せいかつしゅうかんを持もち、異ことなる言葉ことばを話はなしているということを、痛いたみを伴ともなう形かたちで記憶きおくしている者ものだけが、本当ほんとうの表現ひょうげんの領域りょういきに踏ふみ込こめるのだ。

（平田ひらたオリザ「緩ゆるやかなきずな９」2001年にせんいちねん6月ろくがつ27日にじゅうしちにち付づけ毎日まいにち新聞しんぶん朝刊ちょうかんによる）

Vocabulary (112)

Romaji

世間

seken

xã hội

表現

hyogen

biểu đạt

教育

kyoiku

giáo dục

盛ん

sakan

mạnh mẽ

叫ぶ

sakebu

kêu gọi

子供

kodomo

trẻ em

豊か

yutaka

phong phú

能力

noryoku

khả năng

身につける

mi ni tsukeru

trang bị

親

oya

phụ huynh

教師

kyoshi

giáo viên

躍起

yakki

nỗ lực

強要

kyoyo

ép buộc

状況

jokyo

tình huống

教える

oshieru

dạy

無前提

muzentei

không điều kiện tiên quyết

考える

kangaeru

nghĩ

伝える

tsutaeru

truyền đạt

演劇

engeki

kịch

ワークショップ

waakushoppu

hội thảo

体験

taiken

trải nghiệm

教室

kyoshitsu

lớp học

年間

nenkan

hàng năm

全国

zenkoku

toàn quốc

繰り返す

kurikaesu

lặp lại

開催

kaisai

tổ chức

門外漢

mongai kan

người không chuyên

依頼

irai

yêu cầu

殺到

satto

đổ xô

表

omote

biểu

隆盛

ryusei

phát triển

場

nơi

感じ取る

kanjitoru

cảm nhận

技術

gijutsu

kỹ thuật

他者

tasha

người khác

出会う

deau

gặp gỡ

難しさ

muzukashisa

sự khó khăn

高まる

takamaru

nâng cao

通じる

tsujiru

thông suốt

痛切

tsuisei

đau đớn

経験

keiken

trải nghiệm

第一

daiichi

đầu tiên

高校

kokou

trung học

指導

shido

hướng dẫn

回る

mawaru

đi vòng quanh

感じる

kanjiru

cảm thấy

生徒

seito

học sinh

創作

sosaku

sáng tác

作品

sakuhin

tác phẩm

主張

shucho

ý kiến

前提

zentei

tiền đề

書く

kaku

viết

志す

kokorozasu

có ý định

世代

sedai

thế hệ

説明

setsumei

giải thích

出発

shuppatsu

bắt đầu

必要

hitsuyo

cần thiết

文化

bunka

văn hóa

形成

keisei

hình thành

知り合い

shiriai

quen biết

価値観

kachikan

giá trị

持つ

motsu

có

察知

sacchi

cảm nhận

共同体

kyodotai

cộng đồng

発達

hattatsu

phát triển

特徴

tokucho

đặc trưng

卑下

hige

chê bai

近代化

kindaika

hiện đại hóa

過程

katei

quá trình

多様化

tayoka

đa dạng hóa

国家

kokka

quốc gia

目標

mokuhyo

mục tiêu

従う

shitagau

tuân theo

方向

hoko

hướng

重視

jushi

nhấn mạnh

制度

seido

hệ thống

プログラミング

puroguramingu

lập trình

均質化

kinshitsuka

đồng nhất

条件

joken

điều kiện

成し遂げる

nashitogeru

đạt được

復興

fukko

phục hồi

奇跡

kiseki

kỳ tích

失う

ushinau

mất

個人

kojin

cá nhân

決定

kettei

quyết định

時代

jidai

thời đại

突入

totsunyu

bước vào

統一

toitsu

thống nhất

異なる

kotonaru

khác biệt

摺り合わせ

suri awase

điều chỉnh

運営

unei

vận hành

局面

kyokumen

khía cạnh

原因

genin

nguyên nhân

転換

tenkan

chuyển đổi

図る

hakaru

lập kế hoạch

落とし穴

otoshiana

bẫy

単なる

tannaru

đơn thuần

闇雲

yamikumo

mù quáng

練習

renshu

luyện tập

自己

jiko

bản thân

決定的

ketteiteki

quyết định

一人ひとり

hitori hitori

mỗi người

生活

seikatsu

cuộc sống

習慣

shukan

thói quen

話す

hanasu

nói

痛み

itami

đau đớn

伴う

tomonau

kèm theo

形

katachi

hình thức

記憶

kioku

ký ức

本当

honto

thực sự

領域

ryoiki

lĩnh vực

踏み込む

fumikomu

bước vào

Try It Out!

Romaji

「１」状況とあるが、筆者は今どんな状況だと言っているか。

1. 親や教師が子供に無理に表現させようとはしない状況

2. 親や教師が子供に相互理解の重要性を教えようとしている状況

3. 親や教師が子供にとにかく何かを表現させようとしている状況

4. 親や教師が子供に表現することの難しさを教えようとしている状況

Câu hỏi 1: "1" Tình huống được đề cập, tác giả nói về tình huống nào hiện nay? 1. Tình huống mà phụ huynh và giáo viên không ép buộc trẻ em phải biểu đạt. 2. Tình huống mà phụ huynh và giáo viên cố gắng dạy trẻ em về tầm quan trọng của sự hiểu biết lẫn nhau. 3. Tình huống mà phụ huynh và giáo viên cố gắng ép buộc trẻ em phải biểu đạt điều gì đó. 4. Tình huống mà phụ huynh và giáo viên cố gắng dạy trẻ em về sự khó khăn của việc biểu đạt.

「２」他者と出会うことの難しさとあるが、何を指しているか。

1. 表現の技術を高めることの難しさ

2. 言葉の通じない国で交流する難しさ

3. 本当の心の友と出会うことの難しさ

4. 言いたいことを相手に伝える難しさ

Câu hỏi 2: "2" Sự khó khăn khi gặp gỡ người khác được đề cập, điều này chỉ điều gì? 1. Sự khó khăn trong việc nâng cao kỹ thuật biểu đạt. 2. Sự khó khăn trong việc giao lưu ở quốc gia mà ngôn ngữ không thông suốt. 3. Sự khó khăn trong việc gặp gỡ người bạn thực sự của trái tim. 4. Sự khó khăn trong việc truyền đạt điều muốn nói đến người khác.

「３」演劇を創るということは、ラブレターを書くようなものだとあるが、どのような意味か。

1. お互いに分かり合えることを前提にして、演劇を創り上げるべきだ。

2. 相手に自分の主張が通じないことを前提に、演劇を創り上げるべきだ。

3. 恋人に自分の愛情を表現するのと同じ気持ちで、演劇を創り上げるべきだ。

4. 相手に気持ちを伝える技術を磨くことを目的に、演劇を創り上げるべきだ。

Câu hỏi 3: "3" Việc tạo ra kịch giống như viết một lá thư tình có ý nghĩa gì? 1. Nên tạo ra kịch với tiền đề rằng có thể hiểu nhau. 2. Nên tạo ra kịch với tiền đề rằng ý kiến của mình không thể truyền đạt đến người khác. 3. Nên tạo ra kịch với cùng cảm giác như khi biểu đạt tình cảm với người yêu. 4. Nên tạo ra kịch với mục đích rèn luyện kỹ thuật truyền đạt cảm xúc.

「４」そのようにとあるが、どのような意味か。

1. 個人が生き方を選択できるように

2. 誰もが同じような表現能力を持てるように

3. 存在する異なった価値観が共存するように

4. 国家の目標に合う価値観にまとまるように

Câu hỏi 4: "4" Theo cách này có ý nghĩa gì? 1. Để cá nhân có thể lựa chọn cách sống của mình. 2. Để mọi người có thể có cùng khả năng biểu đạt. 3. Để các giá trị khác nhau có thể cùng tồn tại. 4. Để giá trị phù hợp với mục tiêu quốc gia được thống nhất.

「５」コミュニケーション能力が重視されるのは、ここに原因があるとあるが、その原因とは何か。

1. 私たちの心の中には、自分の主張が他者に伝わることはないと考えてしまう傾向があるから

2. 異なった価値観がぶつかり合う時、どちらの価値観が優れているか、明確に示さなければならないから

3. 現在は、個人がそれぞれ生き方を決定する必要があり、異なる価値観をうまく共存させることが必要だから

4. 現在は、国家的な目標がなくなり、共同体としてまとまりを保つために、表現技術に優れた指導者が必要だから

Câu hỏi 5: "5" Khả năng giao tiếp được nhấn mạnh là do nguyên nhân này, nguyên nhân đó là gì? 1. Vì trong tâm trí chúng ta có xu hướng nghĩ rằng ý kiến của mình không thể truyền đạt đến người khác. 2. Vì khi các giá trị khác nhau va chạm, cần phải chỉ rõ giá trị nào ưu việt hơn. 3. Vì hiện nay cá nhân cần phải quyết định cách sống của mình và cần phải làm cho các giá trị khác nhau cùng tồn tại một cách hiệu quả. 4. Vì hiện nay không còn mục tiêu quốc gia, cần có người lãnh đạo giỏi về kỹ thuật biểu đạt để duy trì sự đoàn kết của cộng đồng.

現在の日本の社会について、筆者が述べていることと合っているものはどれか。

1. 「分かり合う文化」から「説明し合う文化」へと向かう途上にある。

2. 「分かり合う文化」と「説明し合う文化」がうまく共存し始めている。

3. すでに「分かり合う文化」から「説明し合う文化」への転換を成し遂げたと言える。

4. 「分かり合う文化」は今も日本文化の特徴で、人々の価値観は基本的に同じである。

Câu hỏi 6: Điều nào phù hợp với những gì tác giả nói về xã hội Nhật Bản hiện nay? 1. Đang trên đường chuyển đổi từ "văn hóa hiểu nhau" sang "văn hóa giải thích cho nhau". 2. "Văn hóa hiểu nhau" và "văn hóa giải thích cho nhau" đã bắt đầu cùng tồn tại một cách hiệu quả. 3. Có thể nói rằng đã đạt được chuyển đổi từ "văn hóa hiểu nhau" sang "văn hóa giải thích cho nhau". 4. "Văn hóa hiểu nhau" vẫn là đặc trưng của văn hóa Nhật Bản và giá trị của mọi người cơ bản là giống nhau.

筆者は、自己表現がうまくなるには、どんなことが条件になると言っているか。

1. 相手に自分の言葉が伝わらなかったというつらい経験を持つこと

2. 自分の主張が相手に伝わるようにスピーチの練習を何回もすること

3. 外国で暮らしたり、外国語を勉強したりした経験を持っていること

4. 自分と相手の気持ちがお互いに分かり合えた経験をたくさん持つこと

Câu hỏi 7: Tác giả nói rằng điều kiện nào cần thiết để cải thiện khả năng tự biểu đạt? 1. Có trải nghiệm đau đớn rằng lời nói của mình không thể truyền đạt đến người khác. 2. Luyện tập phát biểu nhiều lần để ý kiến của mình có thể truyền đạt đến người khác. 3. Có kinh nghiệm sống ở nước ngoài hoặc học ngoại ngữ. 4. Có nhiều trải nghiệm mà cảm xúc của mình và người khác có thể hiểu nhau.

Previous lesson

Next lesson

Related lessons