JLPT N1 – Reading Exercise 102

#329

Furigana

世界せかいの諸民族しょみんぞくのあいさつを調しらべてみると、（中略）握手あくしゅに代表だいひょうされるような相互的そうごてきなあいさつはきわめてめずらしい{こと}がよくわかる。それはたいていの社会しゃかいで、身分みぶんや地位ちいや役割やくわりがはっきり定さだまっているからにほかならない。また、毎日まいにちの軽かるいあいさつがおこなわれる社会しゃかいが少すくないというのは、それらの社会しゃかいでは人々ひとびとはもっぱら家族かぞくや親族しんぞくや部族ぶぞくなど所属しょぞくする社会集団しゃかいしゅうだんの成員せいいんとして生いきていて、個人こじんとしての役割やくわりがあまりみとめられていない{こと}と関係かんけいしている。そうした集団内しゅうだんないでは、物もののやりとりなどの際さいにも、ふつうあいさつはいらないのである。たとえばインドでは家族かぞくや友入ともいのあいだではふつう感謝かんしゃの表現ひょうげんはおこなわれない。かえってタブー視しされるのだが、家庭かていの食卓しょくたくで塩しおを手渡てわたしてもらっても「ありがとう」という欧米流おうべいりゅうは、家族かぞくが一体いったいになって暮くらす社会しゃかいでは、むしろ「他人行儀たにんぎょうぎ」な{こと}なのだろう。

日本人にほんじんもいつのまにか家庭かていのなかで「ありがとう」をくりかえすようになった。しかも、それは文句もんくなしによい習慣しゅうかんとかんがえられているようだ。それは家族かぞくが身みを寄よせあうようにして生いきていた暮くららしがすっかり過去かこのものになり、人間関係にんげんかんけいが様変さまがわりした{こと}を如実にょじつに物語ものがたっている。

（野村のむら雅一まさいち「身みぶりとしぐさの入類学にゅうるいがく」中央公論新社ちゅうおうこうろんしんしゃによる）

タブー視しする：人前ひとまえで話はなしたり、したりしてはいけない{こと}だと考かんがえる

他人行儀たにんぎょうぎ：（家族かぞくや親したしい人ひとに対たいして）他人たにんに対たいするように冷つめたく振ふる舞まうようす

様変さまがわりする：ようすがすっかり変かわる

如実にょじつに：明あきらかに

Vocabulary (46)

Romaji

世界

sekai

thế giới

諸民族

shominzoku

các dân tộc

調べる

shiraberu

tìm hiểu

握手

akushu

bắt tay

代表

daihyō

đại diện

相互的

sōgōteki

tương hỗ

珍しい

mezurashii

hiếm

社会

shakai

xã hội

身分

mibun

địa vị

地位

chii

vị trí

役割

yakuwari

vai trò

定まる

sadamaru

được xác định

毎日

mainichi

hàng ngày

軽い

karui

nhẹ nhàng

おこなう

okonau

thực hiện

家族

kazoku

gia đình

親族

shinzoku

họ hàng

部族

buzoku

bộ tộc

所属

shozoku

thuộc về

集団

shūdan

nhóm

成員

seiin

thành viên

生きる

ikiru

sống

個人

kojin

cá nhân

関係

kankei

liên quan

物

mono

đồ vật

やりとり

yaritori

trao đổi

ふつう

futsū

thông thường

感謝

kansha

cảm ơn

表現

hyōgen

biểu hiện

おこなわれる

okonawareru

được thực hiện

家庭

katei

gia đình

食卓

shokutaku

bàn ăn

手渡す

tewatasu

đưa tay

暮らす

kurasu

sống

他人行儀

taningyōgi

lạnh nhạt

一体

ittai

thống nhất

くりかえす

kurikaesu

lặp lại

文句なし

monku nashi

không có gì phải bàn cãi

習慣

shūkan

thói quen

かんがえる

kangaeru

suy nghĩ

身を寄せ合う

mi o yoseau

sống cùng nhau

暮らし

kurashi

cuộc sống

過去

kako

quá khứ

人間関係

ningen kankei

mối quan hệ con người

様変わりする

yōgawari suru

thay đổi hoàn toàn

如実に

nyojitsu ni

rõ ràng

Try It Out!

Romaji

相互的なあいさつはきわめてめずらしいとあるが、なぜか。

1. 多くの社会では、人々の身分や役割がきまっているから

2. 身分や地位に関係なく、握手が代表的なあいさつだから

3. 毎日の軽いあいさつがおこなわれるのが、あたりまえだから

4. 世界の諸民族では、身分や役割がまだはっきり定まっていないから

Tại sao cách chào hỏi tương hỗ là rất hiếm? 1. Vì trong nhiều xã hội, địa vị và vai trò của con người đã được xác định. 2. Vì cái bắt tay là cách chào hỏi tiêu biểu không phân biệt địa vị hay vị trí. 3. Vì việc chào hỏi nhẹ nhàng hàng ngày là điều bình thường. 4. Vì trong các dân tộc trên thế giới, địa vị và vai trò chưa được xác định rõ ràng.

インドについての説明として正しいものはどれか。

1. 個人としての役割がみとめられているので、ふつう家族に「ありがとう」と言わない。

2. 家庭の食卓で塩を手渡してもらって感謝の表現を使わないことは、タブー視される。

3. 家族や親族などの社会集団の成員同士の間では、感謝の表現がよく使われる。

4. 家族が一体となって暮らす社会なので、あまり「ありがとう」と言わない。

Điều nào đúng về Ấn Độ? 1. Vì vai trò cá nhân được công nhận nên thường không nói 'cảm ơn' với gia đình. 2. Việc không sử dụng biểu hiện cảm ơn khi được đưa muối trên bàn ăn gia đình bị coi là điều cấm kỵ. 3. Biểu hiện cảm ơn thường được sử dụng giữa các thành viên của các nhóm xã hội như gia đình hay họ hàng. 4. Vì gia đình sống cùng nhau như một thể thống nhất nên ít nói 'cảm ơn'.

日本についての説明として正しいものはどれか。

1. 「ありがとう」がよい習慣と考えられるのは、人間関係がかわって個人としての役割があまりみとめられていないからである。

2. かつては家庭あ中で感謝の表現はあまり使われなかったが、最近はよい習慣と考えられて頻繁に使われる。

3. 昔から家庭の中では感謝の言葉がよく使われていたが、最近は文句なしのよい習慣として定着している。

4. 家庭の中で感謝の言葉がよく使われるのは、家族が身を寄せ合うようにして暮らしているからである。

Điều nào đúng về Nhật Bản? 1. Việc coi 'cảm ơn' là thói quen tốt là do mối quan hệ con người thay đổi và vai trò cá nhân không được công nhận nhiều. 2. Trước đây, biểu hiện cảm ơn ít được sử dụng trong gia đình, nhưng gần đây được coi là thói quen tốt và được sử dụng thường xuyên. 3. Từ xưa, trong gia đình đã thường xuyên sử dụng lời cảm ơn, nhưng gần đây đã trở thành thói quen tốt không có gì phải bàn cãi. 4. Việc thường xuyên sử dụng lời cảm ơn trong gia đình là do gia đình sống cùng nhau như một thể thống nhất.

Previous lesson

Next lesson

Related lessons