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စကားဝှက်

စကားလုံးအသေးစိတ်

乞伏熾磐

乞伏 熾磐(きつぶく しばん)は、五胡十六国時代の西秦の第3代王。 太初13年(400年)に西秦が一旦滅亡した際、熾磐は南涼に送られ人質となっていたが、弘始4年(402年)に南涼を出奔し父である後秦に亡命していた乾帰の元に身を寄せている。後秦では軍を掌握し割拠勢力の一つとなっていた。

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乞伏国仁

乞伏 国仁(きつぶく こくじん)は、五胡十六国時代の西秦の創建者。隴西鮮卑人。在位期間中、正式には秦王を称していない。 父の乞伏司繁は前秦の苻堅より南単于に封じられており、前秦建元12年(376年)に司繁が死去すると国仁がその地位を継承した。建元19年(383年)淝水の戦いに際し、苻堅は国仁を前将軍に任じ作戦に参加させている。

乞伏暮末

乞伏 暮末(きつぶく ぼまつ)は、五胡十六国時代の西秦の第4代王。 建弘9年(428年)に熾磐の薨去により秦王の地位を継承、永弘と改元した。史書によれば、在位期間中はほしいままに死刑を行い民心が離反したと伝える。永弘3年(430年)、北涼勢力の強大化に圧迫された暮末は北魏への帰順を画策するが、夏に阻止されている。

乞伏乾帰

乞伏 乾帰(きつぶく けんき)は、五胡十六国時代の西秦の第2代の王。隴西鮮卑人。乞伏国仁の弟。 乞伏国仁が西秦を検束すると乾帰は上将軍に任じられた。建義4年(388年)、国仁の薨去に伴い、国仁の子である乞伏公府が幼少であることから群臣に推戴され大都督・大将軍・大単于・河南王に即位、太初と改元し金城(

熾烈

〔「熾」は火勢の強い意〕 勢いが盛んで激しいさま。 「~な戦い」「戦闘は~をきわめた」 ﹛派生﹜~さ(名)

熾す

〔「起こす」と同源〕 炭などの火の勢いを盛んにする。 また, 炭などに火をつける。 「うちわで火を~・す」 ‖可能‖ おこせる

陳熾

江西省瑞金県瑞林郷塘横背出身。12歳で秀才となり、19歳で抜貢となった。1882年、挙人となり戸部に職を得、さらに刑部や軍機処などに移った。1891年、鄭観応が『盛世危言』を著すのに関わり、さらに序を書いた。1893年、『庸書』を著した。『庸書』では日本が明治維新で商工業を重視して植民地化の危機を脱した経験を検討し、

竇熾

竇 熾(とう し、507年 - 584年)は、中国の北魏末から隋初にかけての軍人。字は光成。本貫は扶風郡平陵県。 竇略の子として生まれた。成長するとひげが美しく、身長は八尺二寸あった。范陽の祁忻に『毛詩』と『春秋左氏伝』を学んだ。騎射を得意とし、膂力は常人を越えた。六鎮の乱が起こると、父に従って定

乞

乞(こつ) 乞 - 漢字 笙の管名で、音は黄鐘(A4)。またその音を主音とする合竹の名称。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているペー

乞乞仲象

)』巻三十渤海上に『有高麗別種大舎利乞乞仲象大姓,舎利官,乞乞仲象名也』とあるので、官名であることがわかる。また『遼史』巻一一六国語解は『契丹豪民耍裹頭巾者,納牛駝十頭,馬百疋,乃給官名曰舎利。』と記し、舎利とは、権力の誇示ができる頭巾を欲する豪民が、牛駝と馬を代償として払うことにより得られた官名

熾きる

火が炭にうつって火力が盛んになる。 おこる。 「炭が~・きる」

熾天使

熾天使(してんし)は、天使の位階のひとつ。ヘブライ語で単数形は שְׂרָף Śĕrāp̄ セラフ、複数形はשְׂרָפִים Śĕrāp̄îm セラフィム(セラーフィーム)となる。ギリシア語ではΣεράφ, Σεραφείμ/Σεραφίμ、ラテン語では Seraph, Seraphim

長孫熾

長孫 熾(ちょうそん し、549年 - 610年)は、北周から隋にかけての政治家・軍人。字は仲光。本貫は河南郡洛陽県。長孫稚の次男の長孫子裕の孫にあたる。 長孫兕の子として生まれた。群書を渉猟し、成長すると武芸も兼ね備えた。北周の武帝は道教をたっとび、道教の学問を追究し、経史にも兼ね通じて、談論を

棈松熾

棈松 熾(あべまつ さかん、1891年(明治24年)3月30日 - 没年不明)は、明治時代後期から昭和時代前期の台湾総督府官僚。 鹿児島県日置郡上伊集院村(現・鹿児島市)に生まれる。1909年(明治42年)2月、台湾総督府税関官吏に任ぜられ、府属、台北州属、総督官房秘書課勤務を経て、1928年(昭

磐

(1)地殻を構成するかたい物質。 岩石。 岩体。 (2)石の大きいもの。 盤石。 「一念~をも通す」 <i>~がもの言う</i> 秘密が漏れやすいことのたとえ。 「壁に耳, 岩のもの言ふ世のならひ/幸若・築島」

乞う

(1)ある物を与えてくれるよう, またある事をしてくれるよう相手に求める。 「この道の専門家に教えを~・う」「近日上映。 ~・う, 御期待」「みどり子の乳(チ)~・ふがごとく/万葉 4122」 (2)願いの叶(カナ)うよう神仏に祈る。 「天地(アメツチ)の神を~・ひつつ我(アレ)待たむはや来ませ君待たば苦しも/万葉 3682」

乞食

〔古くは「こつじき」〕 金銭・食べ物などを人からもらって生きていくこと。 また, その者。 ものもらい。 おこも。 「争ふ所の車夫を見, ~する翁を見/欺かざるの記(独歩)」 <i>~が馬を貰(モラ)う</i> 身分不相応な物を貰ってもてあますことのたとえ。 乞食が馬を買ったよう。 <i>~が米を零(コボ)したよう</i> わずかなことをおおげさに騒ぐことのたとえ。 また, 困っている人が, いっそう困窮の度を増すたとえ。 <i>~に氏(ウジ)無し</i> 乞食は, その者の心がけの悪さからなるのであって, 初めから乞食に生まれつくのではない。 <i>~に朱椀(シユワン)</i> 身分不相応な物を持つことのたとえ。 <i>~に貧乏無し</i> 乞食にまでおちぶれれば, それ以上貧乏になることはない。 <i>~にも門出(カドデ)</i> 乞食でも門出には祝い事をするように, どんな身分の者にも, それなりの儀式作法がある。 <i>~の朝謡(アサウタイ)</i> 乞食は, 普通の人なら働き始めの忙しい朝の時間にも謡をうたっていられる意。 乞食が常人よりもかえって気楽な境遇にあるということ。 <i>~の系図話(ケイズバナシ)</i> 乞食がおちぶれる以前の自分の系図について自慢話をする意。 言ってみたところではじまらない過去のぐち話を言うたとえ。 <i>~の断食(ダンジキ)</i> しかたがなくてすることを, ことさら心がけてしたように殊勝げに言うことのたとえ。 <i>~の嫁入り</i> 乞食の花嫁は振袖など着られぬところから, 「振袖振らぬ」と「降りそうで降らぬ」をかけた洒落(シヤレ)。 雨が降りそうで降らないたとえ。 <i>~も身祝(ミイワ)い</i> どんな身分の者でも, 祝うべきときにはそれ相応の祝いをするものだ。 <i>~も三日すれば忘れられぬ</i> 乞食は気楽なもので, 三日もやるとその味が忘れられなくなる。 悪習は染まりやすく, 改めるのは困難であることのたとえ。 <i>~も身(ミ)づくろい</i> 乞食でも, 相応に身だしなみに気を配る意。 粗末でも, それなりに身だしなみに心がけよというたとえ。

乞食

(1)僧侶が人家の門前に立ち, 食を求めながら行脚(アンギヤ)して修行すること。 また, その僧。 托鉢(タクハツ)。 頭陀(ズダ)。 行乞(ギヨウコツ)。 (2)「こじき(乞食)」に同じ。 「~, 道のほとりに多く/方丈記」

乞丐

〔「傍居(カタイ)」の意〕 (1)こじき。 物もらい。 (2)人をののしっていう語。 ばかもの。 「心なしの~とは, をのれがやうなる者をいふぞかし/宇治拾遺2」 (3)〔昔, 罹病(リビヨウ)者は放逐され放浪乞食をしたところから〕 癩(ライ)病。 また, それにかかった人。 かったい。

乞食

〔「傍居(カタイ)」の意〕 (1)こじき。 物もらい。 (2)人をののしっていう語。 ばかもの。 「心なしの~とは, をのれがやうなる者をいふぞかし/宇治拾遺2」 (3)〔昔, 罹病(リビヨウ)者は放逐され放浪乞食をしたところから〕 癩(ライ)病。 また, それにかかった人。 かったい。