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Detalhes da Palavra

浄土山

浄土山(じょうどさん)は、富山県・飛騨山脈(北アルプス)の立山連峰にある山。 北峰2,831m、南峰2,830mとなっている。山頂付近には高山植物が多い。南峰には、富山大学の研究施設が建っている。 浄土山に、立山、別山を合わせて「立山三山」と呼ばれている。 室堂平から北峰を経て南峰への登山道がある。

Palavras Relacionadas

浄土

〔仏〕 (1)仏が住む欲望や苦しみのない世界。 釈迦の西方無勝世界, 弥勒仏(ミロクブツ)の兜率天(トソツテン)などがあるが, 平安後期以降, 浄土教が広まるにつれて主として阿弥陀の西方極楽浄土をさすようになった。 ⇔ 穢土 (2)「浄土宗(シユウ)」の略。

西山浄土宗

西山浄土宗(せいざんじょうどしゅう)は、京都府長岡京市の光明寺(粟生光明寺)を総本山とする広義の浄土宗の一派。 阿弥陀如来 浄土三部経 そもそもは浄土宗の開祖法然上人の高弟である証空(證空)(西山国師・西山上人)が、自らが唱える西山義の教えを広めたことに始まる。こうして証空によって唱えられた西山義

浄土教

土信仰によって極楽往生を遂げたと言われる人々の伝記を集めた『日本往生極楽記』を著す。 後には、『日本往生極楽記』の編集方法を踏襲した『続本朝往生伝』(大江匡房)・『拾遺往生伝』(三善爲康)・『三外往生伝』(沙弥蓮祥)など著される。 この様に具体的な実例をもって浄土往生を説く方法は、庶民への浄土教普及

浄土宗

承安5年(1175年)、法然は43歳の時に、善導撰述の『観無量寿経疏』(『観経疏』)によって専修念仏の道に進み、叡山を下りて東山吉水の吉水草庵に住み、念仏の教えをひろめた。この年が、浄土宗の立教開宗の年とされる。 その『観経疏』にある立教に至らしめた文言は、 一心専念弥陀名号 行住坐臥不問時節久近

浄土寺 (松山市)

きのものである。慶安2年(1649年)には大規模な修繕、昭和36年(1961年)には解体修理が行われている。 なお、本堂に置かれた厨子に巡礼者が書いた墨書落書きがあり、その最古のものに大永5年(1525年)の年号が見られる。 また、院号の「三蔵院」は、浄土宗の開祖・法然上人、第二祖・聖光上人、第三祖

浄土寺 (山西省)

藻井

浄土ヶ浜

浄土ヶ浜 浄土ヶ浜(じょうどがはま)は、岩手県宮古市にある海岸。国の名勝に指定されている。三陸復興国立公園に属し、三陸を代表する景勝地の1つである。 約5200万年前の古第三紀(地質時代上、白亜紀の次に位置する)に形成された浄土ヶ浜の岩石は、流理構造がないため、流紋岩と識別し、かつて石英粗面岩と言わ

浄土真宗

無慚無愧にてはてぞせん」 と「真実の心」は虚仮不実の身である凡夫には無いと述べ、如来の本願力回向による名号の功徳によって慚愧する身となれるとする。 教義の詳細に関しては、宗派による教義の差異に留意の上、以下の項目を参照のこと。 本願力回向(往相回向・還相回向) 他力本願 称名念仏 現生正定聚 悪人正機

土壌浄化

入れ替え 最も簡易で効果的なのは、汚染された土壌を全て掘削して取り除き、汚染されていない土砂または代替物で埋め戻すものである。かつて農地で行われた客土による対策に近いが、発生土砂は建設残土で、汚染物質の濃度が高ければ特別管理産業廃棄物として扱わなければならない。 無害化埋め戻し 汚染された土壌を

苦海浄土

著者の石牟礼道子は、故郷を襲った惨禍を知ったことから水俣病患者からの聞き書きを開始したという。 出版された『苦海浄土』の全7章は、第1章から順番に書かれたのではなく、第3章の「ゆき女きき書」に当たる部分から誕生し、そこを核として書かれた。 原型となる作品は1960年から「サークル村」で発表された。1960年に1月に「サークル村」で発

地蔵浄土

金の杓子を盗んで持ち帰る。隣の婆が真似て地獄に行くと、この前の泥棒婆だと金棒で殴られる。岡山県久米郡では、爺が転がした握り飯を追って地中に行くと、鬼が相撲をとっていた。握り飯の礼として、欲しいものが自在に出るという金の杓子をくれる。爺は米と蔵を出して長者になる。隣の爺がまねて鬼の元から金の杓子

梵浄山

保護が求められた。梵浄山の新金頂、老金頂の付近では不思議な光と影が見られるとして、古人たちはこれを弥勒菩薩の出現として崇めた。 西路朝山古道にある「拝仏台」から梵浄山を眺めると三体の弥勒菩薩像が見られるという。新金頂は坐像の弥勒菩薩像であり、老金頂はキンシコウが弥勒菩薩像を崇める姿である。そして最後

浄妙山

浄妙山(じょうみょうやま)は、祇園祭後祭の山。中京区烏丸六角西入るに位置する。 この山は、治承・寿永の乱の最初期に起こった橋合戦で、以仁王に従った園城寺の僧兵である筒井浄妙が平家軍に追い詰められたところ、加勢してきた一来法師が浄妙の頭上を越えて敵に向かう様子を表したものである。

浄土三部経

是也今者唯是弥陀三部 故名浄土三部経也 弥陀三部者是浄土正依経也 初めに正しく往生浄土を明かす教というは、いわく三経一論これなり。 「三経」とは、一には『無量寿経』、二には『観無量寿経』、三には『阿弥陀経』なり。 「一論」とは、天親の『往生論』(浄土論)これなり。あるいはこの三経を指して浄土三部経と号すなり。(中略)

浄土式庭園

石組みも発掘されている。また基衡の夫人がつくった観自在王院、娘のつくった白水阿弥陀堂は、庭園を発掘復原して公開されている。 このほか平安時代中期には池亭をはじめとして法界寺、法勝寺、末期には鳥羽院殿、法金剛院、円成寺、法住寺殿、鎌倉時代には永福寺、北山殿、称名寺など、この形式の庭園事例は比較的多い。

荘厳浄土寺

その後、廃れていたが応徳元年(1084年)に白河天皇の勅願により津守国基が再興した。この時の再建工事の折に土中より『七宝荘厳極楽浄土云々』と書かれた金の宝鐸が見つかり、それに因んで天皇から「荘厳浄土寺」の寺号を賜っている。 住吉社の神主であった津守国基はその財力で大伽藍を建てて完成させ、永長元年(109

勤行 (浄土宗)

← 『無量寿経』の中から四誓偈(肆誓偈)、『観無量寿経』中から真身観文、『阿弥陀経』など。 三念仏(さんねんぶつ) 後唄(ごばい) 礼讃 発願文 啓白文(けいびゃくもん)← 摂益文に同じ 連声念仏(れんしょうねんぶつ)← 念仏一会に同じ 総回向文 ← 総回向偈に同じ 別回向 四弘誓願(しぐせいがん)←

浄土宗西山深草派

戦争終結後の1948年(昭和23年)に再び三つに分裂する。その際、浄土宗西山光明寺派は名称を西山浄土宗に改めた。 1951年(昭和26年)、浄土宗西山深草派から真宗院を本山とする深草浄土宗が分派するが、1966年(昭和41年)、再び浄土宗西山深草派に合流した。

土山町南土山

。1600年に幕府領となり、1601年には東海道の宿駅に指定される。東海道の南側に当地域はあり、北側の北土山村などと両側町を構成した。中町に堤氏(二階屋)本陣が置かれた。 2019年(令和元年)10月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 東海道