JLPT N1 – Reading Exercise 104

JLPT N1 – Reading Exercise 104

現代社会げんだいしゃかいにおいて、法律文書ほうりつぶんしょや契約書けいやくしょの文章ぶんしょうは、しばしばその目的もくてきが極きわめて明確めいかくであるため、読み手よみては自身じしんの目的意識もくてきいしきに基もとづいて内容ないようを精査せいさする。したがって、目的もくてきに沿そった情報じょうほうが正確せいかくかつ網羅的もうらてきに記載きさいされていれば、読み手よみては高たかい満足感まんぞくかんを得える。たとえば、「新規事業しんきじぎょうに関かんする契約書けいやくしょ」を必要ひつようとする人ひとがその文書ぶんしょを読よみ、必要ひつような条項じょうこうが過不足かふそくなく盛もり込こまれていれば、評価ひょうかは非常ひじょうに高たかいものとなる。逆ぎゃくに、記載内容きさいないようが不十分ふじゅうぶんであれば、その評価ひょうかは下さがり、満足感まんぞくかんも減少げんしょうする。

しかし、もし書かき手てと読み手よみての間あいだで、その文書ぶんしょを媒介ばいかいとして記載事項きさいじこう以上の発見はっけんや洞察どうさつが生うまれるならば、読み手よみてにとっては最大級さいだいきゅうの満足まんぞくとなる。言いい換かえれば、読み手よみてが新あたらたな視点してんや解釈かいしゃくを得えるきっかけとなる文章ぶんしょうこそが、通常つうじょうの評価ひょうかを超こえる価値かちを持もつ。それは書かき手てと読み手よみての「１」相乗効果そうじょうこうか（二者にしゃの協働きょうどうによって単独たんどく以上の成果せいかが生うまれる現象げんしょう）であり、それを生うみ出だすには、書かき手てが常つねに読み手よみての立場たちばを想像そうぞうし、共ともに課題解決かだいかいけつに取とり組くむ姿勢しせいを持もつことで文章ぶんしょうが磨みがかれる。

どれほど専門的せんもんてきな法律文書ほうりつぶんしょであっても、「ＡはＢであるから従したがえ」といった一方的いっぽうてきな態度たいどでは、読み手よみての満足感まんぞくかんは低ひくい。むしろ、読み手よみては自身じしんの理解不足りかいぶそくを痛感つうかんし、疎外感そがいかんを覚おぼえ、書かき手てへの信頼感しんらいかんも薄うすれ、読よむ意欲いよくを失うしなう。文章ぶんしょうの目的もくてきを達成たっせいするために最もっとも重要じゅうようなのは、読み手よみてが最後さいごまで読よみ進すすめてくれることである。どれほど優すぐれた内容ないようが記載きさいされていても、読み手よみてが読よむ気きを失うしなえば、その目的もくてきは果はたされない。

企業きぎょうの報告書ほうこくしょで、「２」そのことが最もっとも顕著けんちょに現あらわれる。提出ていしゅつされる書類しょるいの数かずが膨大ぼうだいなため、すべてを詳細しょうさいに理解りかいしながら読よむことは現実的げんじつてきに不可能ふかのうである。結局けっきょく、冒頭ぼうとうの数行すうぎょうや全体ぜんたいの構成こうせいをざっと見みて、読よむ気きが起おこるかどうかが評価ひょうかに大おおきく影響えいきょうする。これは、行政機関ぎょうせいきかんに提出ていしゅつする申請書しんせいしょや、研究助成けんきゅうじょせいの応募書類おうぼしょるいなどでも全まったく同様どうようである。

この意味いみで、読み手よみての関心かんしんを引ひきつける文章ぶんしょうであるかどうかは極きわめて重要じゅうようである。では、読よむ気きとは何なにか。それこそが相乗効果そうじょうこうかである。

（中略ちゅうりゃく）
読み手よみてが自みずから新あたらしい発見はっけんをすることを支援しえんするのは容易よういではない。むしろ、自分自身じぶんじしんの思考しこうの過程かていを徹底的てっていてきに分析ぶんせきし、読み手よみてと共ともに考かんがえる姿勢しせいを持もつことが最もっとも重要じゅうようである。読み手よみてに完璧かんぺきな解答かいとうを与あたえる必要ひつようはなく、解答かいとうに向むかう真摯しんしな姿勢しせいを示しめすことができれば十分じゅうぶんである。言いい換かえれば、飾かざり立たてることなく、技巧ぎこうに頼たよらず、書かき手ての価値観かちかんや誠実せいじつさを文章ぶんしょうににじませることで、真実しんじつに迫せまろうとする意志いしが読み手よみてに伝つたわるのである。法律文書ほうりつぶんしょや契約書けいやくしょは、一般的いっぱんてきにはこうした行間ぎょうかんの意味いみは不要ふようと考かんがえられがちだが、それでは無機質むきしつな定型文ていけいぶんとなり、人ひとの心こころには響ひびかない。どれほど論理的ろんりてきに正ただしくても、理性りせいには届とどいても、感情かんじょうに響ひびかない文章ぶんしょうは読よむ気きを失うしなわせ、結局けっきょく、理性りせいにも届とどかなくなるのである。