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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

キリスト伝道隊

柘植不知人が日本伝道隊と分かれて基督伝道隊を設立。柘植は活水学院を設立して、多くの修養生を訓練した。 1927年 柘植不知人が死去。 1929年 基督伝道隊は解散。 1933年 柘植の弟子たちによって再建。 1937年 バークレー・バックストンを招く。　 1941年 日本基督教団に包括される。 1982年 活水聖書学院を設立する。 1987年

คำที่เกี่ยวข้อง

日本伝道隊

第二次世界大戦中、日本伝道隊宣教師による宣教は中断されていたが、1947年に東京で学生センターを開設 1950年以降 - 和歌山、四国、兵庫北部、京都にて宣教を展開。 日本伝道隊の目的は福音が伝わっていない地域への福音伝道・信徒の聖潔への指導であり、実現への手段として、野外集会、天幕伝道、修養会・聖会の開催、超教派の伝道会への応援を行った。

基督伝道隊

1941年 日本基督教団に包括された。 1947年 日本基督教団を離脱して、基督伝道隊を再建した。 キリストの十字架と復活と聖霊の降臨を宣伝する。 特殊の信仰箇条はなく、聖書全部を信じて、これを実体験する。 クリスチャン情報ブック2006,いのちのことば社、2005年,704ページ 中村敏「日本における福音派の歴史」2000年

伝習隊

伝習隊（でんしゅうたい）とは、江戸幕府が陸軍（幕府歩兵）の精鋭部隊として編成し、フランス軍事顧問団の直接指導を受けた西洋式軍隊のこと。戊辰戦争では旧幕府軍の主力となり、隊長の大鳥圭介は箱館政権において陸軍最高位の陸軍奉行となった。 1867年（慶応3年）1月13日にシャノワーヌ(後の仏国陸軍大臣)や

伝道

教えを伝え， 広めること。 宗教， 特にキリスト教において， その教えを未知・未信の人々にのべ伝えて， 信仰を促すこと。 布教。 宣教。 「～者」「～師」

宣伝中隊

作戦区域にて収集した情報を宣伝省に報告し、対敵宣伝戦に利用する。 PK長はAOK副官の指揮下に入り、国防軍情報部員と協同で任務に就く。 PKはAOKおよび宣伝省の命令を遂行する。 戦闘に参加し、輜重隊を利用して宣伝材料を後方へと送る。この際、士官は軍事的観点から宣伝材料の検閲を行わねばならない。

キリスト

〖(ポルトガル) Christo〗 〔ヘブライ語「マーシーアッハ（メシア）」のギリシャ語訳クリストスの転。 元来， 油を塗られた者の意で， 王に与えられた称号だった。 紀元後一世紀には， この世の終末に現れる救世主の意味になる〕 イエスの敬称。 のちイエスそのものをさす。 クリスト。 〔「基督」とも書く〕

伝道師

規制案件または公共要件として）制作されている。 テレバンジェリズムという単語は、テレビと福音伝道（エバンジェリズム）のかばん語であり、南部バプテスト連盟による小規模なテレビ連続番組の題名として1958年に創られた。ジェフリー・K・ハデンとチャールズ・E・スワンが1981年の調査報告書『Prime Time

伝道者

[脚注の使い方] ^ マーティン・ロイドジョンズ『旧約聖書から福音を語る』いのちのことば社「序文」の解説 ^ マーティン・ロイドジョンズ『子供をしつけることの意味』いのちのことば社 翻訳者による「あとがき」解説部分 伝道の書 エペソ人への手紙 福音伝道 信徒伝道者 開拓者 表示 編集

紀伝道

ただし、実際には通称に過ぎないとされている「文章道」という呼称が、明治以後には混同されて、文章道が紀伝道を吸収して「文章道」「文章博士」となったという誤った解釈がされていた時期もある。 本項目でも統合以後の記述については、本来の記述に従って学科は「紀伝道」・博士は「文章博士」と記述するものとする。

鄭道伝

の李崇仁・親友の鄭夢周など多くの保守派の士大夫から敵対される結果となった。また彼は著作の中で百姓や隠者の口を借りる形式を取り、人民の保護という自分の任務を全うせず私腹を肥やす役人や理屈ばかりを口にし聖賢の教えを実践しない腐敗した儒者を激しく批判している。 仏教への批判と崇儒抑仏政策 高麗の

ラクーア伝道

ラクーア伝道(らくーあでんどう)はアメリカ人宣教師L.ラクーアによる、1954年から1960年まで行われたプロテスタント教会の伝道活動。 1950年にアメリカの合同メソジスト教会の牧師のラクーアが来日した。五ヶ月に亘りトレーラーで日本の教会を巡回して伝道した。ラクーア

キリスト友会婦人外国伝道協会

Missionary Association of Friends of Philadelphia）は、フレンド派の海外宣教団体である。「フィラデルフィア・フレンド婦人外国伝道協会」とも言う。 17世紀にイギリスで起こったフレンド派は1657年ごろアメリカに伝えられ、ペンシルバニア州フィラデルフィアはクエーカーの都市として誕生した。

キリスト教

Christianity）は、イエスを救い主（キリスト、メシア）として信仰する宗教。キリスト教では、イエスが神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。ほとんどのキリスト教派は、「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の神（「三位一体」）として信仰する。基督教とも表記される。

キリスト論

キリスト論はキリスト教の教理・教義、また神学の細目の一。イエス・キリストはどのような存在であるかの定義、付随して先在、受肉、公生涯、十字架、復活、昇天などのキリストに纏わる事象や行為の意味などをキリストとの関わりにおいて考察する神学分野。 キリスト教の歴史 正統教義 基本信条 異端 三位一体 養子的キリスト論

イエス・キリスト

しかし、キリスト教の歴史の早い段階において、「キリスト」が称号としてではなくイエスを指す固有名詞であるかのように扱われ始めたことも確かであり、パウロ書簡においてすでに「キリスト」が固有名詞として扱われているという説もある。 英語では、Jesus Christ（ジーザス・クライスト）と表記される。

キリスト (オラトリオ)

「パストラーレと受胎告知」では、オーケストラに支えられ、イエス・キリストの誕生を告げる、いくつかの羊飼いの間に来る天使たちを歌う。 「輝かしき聖母は佇み」で歌われるラテン語の賛美歌は、マリアがゆりかごの中で小さなイエスを見て遊んでいることを描写している。 「飼い葉桶の羊飼いの歌」では、牧歌的な雰囲気

反キリスト

に偽装して、イエスの教えに背く者、人を惑わす者の名称。聖書では新約聖書のヨハネの手紙一（2:18、2:22、4:3）、ヨハネの手紙二（1:7）に記述されている。ヨハネの手紙2章22節においては、イエスがキリストであることを否定する者を反キリストであるとしている。キリスト教の終末論においては、真実に

鉄道連隊

北カラフト軽便鉄道 南満洲鉄道安奉線 京義線 泰緬鉄道 クラ地峡横断鉄道：鉄道第九連隊第四大隊第7中隊 スマトラ横断鉄道： 鉄道第九連隊第四大隊と鉄道第八連隊第一大隊。 演習に用いられた橋脚（千葉公園） ウィンチ台とされる鉄道連隊の遺構（千葉公園） 旧鉄道第二連隊正門（千葉工業大学）

福音伝道

伝道に従事する者は伝道者として知られる。キリスト教のある伝統の中では伝道者は指導者の地位にあると考えられ、大きい集会や教会政治における説教が見出される。活発に福音伝道をするキリスト教徒のグループは伝道的として知られる。新しい地域や文化圏に、キリスト教信仰の交わりをもたらす働きは、しばしば福音宣教、特に世界宣教と呼ばれる。