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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

紀伝道

ただし、実際には通称に過ぎないとされている「文章道」という呼称が、明治以後には混同されて、文章道が紀伝道を吸収して「文章道」「文章博士」となったという誤った解釈がされていた時期もある。 本項目でも統合以後の記述については、本来の記述に従って学科は「紀伝道」・博士は「文章博士」と記述するものとする。

คำที่เกี่ยวข้อง

紀伝

(1)人物の伝記を記録したもの。 (2)「紀伝道」の略。

紀伝体

も有る。 また「匈奴列伝」や「朝鮮列伝」など、周辺の異民族の国について書き並べたものもこう呼んだ。有名な魏志倭人伝(三国志魏書東夷伝倭人条)もその一つであり、その中には倭王武(雄略天皇か)が宋の文帝にたてまつった上表文、奝然

伝道

教えを伝え, 広めること。 宗教, 特にキリスト教において, その教えを未知・未信の人々にのべ伝えて, 信仰を促すこと。 布教。 宣教。 「~者」「~師」

南方紀伝

写本は多く、『国書総目録』登載のものだけでも70本以上に及ぶ。現存諸本は大別して真名本と仮名本(仮名交り本)の二系統があり、ともに内容は大同小異だが、強いて言えば、真名本の方がやや簡潔であって古態を残すとされる。これに属する写本としては、彰考館本・内閣文庫本・東大史料編纂所本などがある。 翻刻されたテキストは、真名本

二十世紀大挙伝道

者が説教をした。 1901年5月、東京の京橋の集会からリバイバルが始まった。以降二ヶ月にわたり東京各地で伝道集会が持たれて、52教会と79人の教益者、16チームの伝道隊が参加して、84247人の来会者と、5309人の改心者と求道者を生んだ。 中村敏『日本キリスト教宣教史』いのちのことば社、2009年

伝道師

規制案件または公共要件として)制作されている。 テレバンジェリズムという単語は、テレビと福音伝道(エバンジェリズム)のかばん語であり、南部バプテスト連盟による小規模なテレビ連続番組の題名として1958年に創られた。ジェフリー・K・ハデンとチャールズ・E・スワンが1981年の調査報告書『Prime Time

伝道者

[脚注の使い方] ^ マーティン・ロイドジョンズ『旧約聖書から福音を語る』いのちのことば社「序文」の解説 ^ マーティン・ロイドジョンズ『子供をしつけることの意味』いのちのことば社 翻訳者による「あとがき」解説部分 伝道の書 エペソ人への手紙 福音伝道 信徒伝道者 開拓者 表示 編集

鄭道伝

の李崇仁・親友の鄭夢周など多くの保守派の士大夫から敵対される結果となった。また彼は著作の中で百姓や隠者の口を借りる形式を取り、人民の保護という自分の任務を全うせず私腹を肥やす役人や理屈ばかりを口にし聖賢の教えを実践しない腐敗した儒者を激しく批判している。 仏教への批判と崇儒抑仏政策 高麗の

ラクーア伝道

ラクーア伝道(らくーあでんどう)はアメリカ人宣教師L.ラクーアによる、1954年から1960年まで行われたプロテスタント教会の伝道活動。 1950年にアメリカの合同メソジスト教会の牧師のラクーアが来日した。五ヶ月に亘りトレーラーで日本の教会を巡回して伝道した。ラクーア

月蝕紀列伝

南房秀久(著) / 沢田一(イラスト、2巻まで) / 井上純弌(イラスト、3巻以降)、富士見書房〈富士見ファンタジア文庫〉、全11巻 『月蝕紀列伝 1 氷刃のフレオリック』1996年8月20日発売、ISBN 4-8291-2695-7 『月蝕紀列伝 2 暗殺者フレオリック』1997年8月20日発売、ISBN 4-8291-2749-X

福音伝道

伝道に従事する者は伝道者として知られる。キリスト教のある伝統の中では伝道者は指導者の地位にあると考えられ、大きい集会や教会政治における説教が見出される。活発に福音伝道をするキリスト教徒のグループは伝道的として知られる。新しい地域や文化圏に、キリスト教信仰の交わりをもたらす働きは、しばしば福音宣教、特に世界宣教と呼ばれる。

アラモ伝道所

アラモ伝道所(アラモでんどうしょ、Mission Alamo)またはアラモ砦(アラモとりで、Fort Alamo, あるいは単にthe Alamo)は、テキサス州サンアントニオにあるかつての伝道所と要塞の複合施設。正式名称はサンアントニオ・デ・バレロ伝道所(Mission San Antonio de

アラン使道伝

アラン(イ・ソリム):シン・ミナ(転生後: パク・ミンハ) パンウル:ファン・ボラ チェ・ジュワル:ヨン・ウジン トルセ:クォン・オジュン ムヨン:ハン・ジョンス 玉皇上帝:ユ・スンホ 閻魔大王:パク・ジュンギュ チェ大監:キム・ヨンゴン ホンリョン:カン・ムニョン 吏房:キム・グァンギュ 刑房:イ・サンフン 礼房:ミン・ソンウク

キリスト伝道隊

柘植不知人が日本伝道隊と分かれて基督伝道隊を設立。柘植は活水学院を設立して、多くの修養生を訓練した。 1927年 柘植不知人が死去。 1929年 基督伝道隊は解散。 1933年 柘植の弟子たちによって再建。 1937年 バークレー・バックストンを招く。  1941年 日本基督教団に包括される。 1982年 活水聖書学院を設立する。 1987年

泉道亜紀

小学館. 2017年12月29日閲覧。 ^ その後『人間回収車』11巻に収録された。 ^ “病棟少年/1|泉道 亜紀|ちゃおホラーコミックス|本をさがす”. 小学館. 2021年12月26日閲覧。 ^ “全身包帯の少年に体の一部をあげれば願いが叶う…ちゃおデラックス発「病棟少年」1巻”. コミックナタリー

紀州鉄道

紀州鉄道株式会社(きしゅうてつどう、英: Kishu Railway)は、日本の不動産開発業者であり鉄道事業者である。鶴屋産業の子会社で、東京都中央区に本社を置く。鉄道路線として和歌山県御坊市で紀州鉄道線を運営している。 1928年に御坊臨港鉄道として、国鉄紀勢西線から離れた御坊市街地との連絡を目

紀伊水道

によって囲まれる海域。東西・南北とも約50km。 名称の由来は、水道に沿って東部に位置し、かつての行政区画だった令制国の一つ、紀伊国(きいのくに)に因る。 法的には瀬戸内海の一部とされているが、地理や気候様式などから太平洋(フィリピン海)側とされていることもある。 各県が面する海岸は以下の通り。 和歌山県

紀州街道

中覚右衛門の屋敷が今も残り、田中本陣と呼ばれている。 大坂では堺へ出ることから堺筋、堺では紀州街道が他の南北方向の道路より道幅が広い幹線道路であることから大道筋、紀伊国では大坂へ出ることから大坂街道とも呼ばれる。街道筋が海に近く海上交通と競合しやすい環境にあったので、経済活動が活発化した近世以降も

記紀の道

記紀の道沿いに10の伝承地が連なっており、記紀の道を外れた場所にもいくつかの伝承地が点在している。 都萬神社 御舟塚(みふねづか) 逢初川(あいそめがわ/あいぞめがわ) 八尋殿跡(やひろでん/やひろどの) 無戸室跡(うつむろ) 児湯の池 石貫神社 大山衹塚 鬼の窟 男狭穂塚・女狭穂塚 三宅神社 笹貫神社 事勝塚 童子丸神社