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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

一致派

本仏について 釈迦をもって本仏とするか、日蓮をもって本仏とするか 一致派と勝劣派 所依の妙法蓮華経を構成する二十八品（28章）を前半の「迹門」、後半の「本門」に二分し、本門に法華経の極意があるとするのが勝劣派、二十八品全体を一体のものとして扱うべきとするのが一致派。 釈尊を本仏とする一致派（日朗門流、日向門流、日常門流、日奥門流）

คำที่เกี่ยวข้อง

一致

(1)いくつかのものの間に違いがなく， ぴったり合うこと。 「指紋が～する」 (2)いくつかのものの間に食い違いや矛盾が見られないこと。 「言行～」「意見が～する」 (3)心を一つに合わせること。 「～団結」 (4)一般の常識。 普通の道理。 当然。 「気遣ひいたすも～なれば/浮世草子・禁短気」

一派

(1)（学問・宗教・武術・芸能などの）もとの流派から分かれた一つの派。 「～を成す」 (2)一つの派閥・集団。 「一党～」

言文一致

えるようになった。自然主義文学の運動も、その普及に一役買った。 大正末期には言文一致運動は完成したと考えられ、「口語体」と改まった。しかし、戦時色が濃くなるにつれ大本営発表などで文語調が一時的に再び多く登場した。法律分野では、21世紀に民法現代語化が始まるまで文語体が多く残っていた。日本正教会訳聖書は現代に至るまで文語を貫いている。

政教一致

政教一致（せいきょういっち、英: unity of religion and politicsなど）とは、政治と宗教が一体化した統治体制の型。あるいは宗教組織と政治組織が一体化した統治の型。 政教分離の対語。 キリスト教における政教一致と、イスラームにおける政教一致では、やや事情が異なる。

祭政一致

祭政一致（さいせいいっち、英: saisei itchi (the unity of ritual and government)など）とは、祭祀と政治とが一元化、一体化していること。祭政一致の祭は、「まつり」であり宗教を意味する。政は「まつりごと」、政治を意味する。 祭政一致

全会一致

全会一致（ぜんかいいっち、英語：unanimities）とは、ある集団において反対論者を一人も出さずに意見をまとめ、採用すること。満場一致とも言う。 集団によっては、全会一致で認められた結論のみを議決として採用する全会一致の原則を採用していることがある。 「全会」の解釈については、当該集団の所属者

一橋派

えるなど大奥への工作も図ったが、謹厳で苛烈ともされた徳川斉昭は奢侈を好む大奥からは嫌われ、勢力を浸透させられなかった。一方で斉昭は側室を多く持ち、子沢山として知られており、その方面の醜聞が大奥に流されたほか、大奥含む幕府内では「八代将軍吉宗以降、将軍家と血縁が近い紀州家と違い、そもそも水戸家は徳川

聖一派

大応派の拠点となり、のちに十刹に名を連ねるなど中世後期に大いに繁栄した。 崇福寺を奪われるかたちになった聖一派と大応派の間には確執が生まれた。上田純一や橋本雄は、鎌倉後期に創出された渡唐天神説話を聖一派が崇福寺を占拠する大応派を批判するためにつくったもの、としている。

一致の定理

一致の定理（いっちのていり、英: Identity theorem）は、実解析と複素解析において、通常は可算点列上で局所的に一致する2つの解析関数が大域的に一致することを主張する定理である。重要な定理であり、解析接続の一意性の証明にはこの定理が必要となる。 この定理

茨木一派

大阪市西成郡北野村出身である茨木基敬は、娘の病気がきっかけで天理教に入信し、1891年に天理教北分教会初代会長となる。以前から予言を的中させるなどと噂されていた基敬は、1911年に突然神憑りし病に伏せる。やがて天啓を伝えるとして信者の間で評判となり、天理教教会本部から問題視される様になる。1918年に基敬は免職となるが、その後も自らを

達明一派

達明一派（だっみんやっぱい、タッミンペア、Tat Ming Pair、1985年 - ）は、香港を活動拠点とする二人編成のバンド。ギターの劉以達、ボーカルの黄耀明が1985年に結成。1990年に解散するが以後1996年と2003年の二度にわたり再結成している。 現状中国大陸で全面封鎖された、から待機する六四天安門事件。

誘致

（人や会社などを）積極的に招き寄せること。 「工場団地を～する」

野致

田舎らしい味わい。 ひなびた趣。 野趣。

招致

招くこと。 招き寄せること。 「外国の演奏家を～する」

致死

死にいたること。 死なせること。 「毒薬の～量」「過失～」

致命

生命にかかわること。 生命を失うこと。

文致

文章のおもむき。

送致

(1)送りとどけること。 「之を議院に～するを以て通法とす/明六雑誌 15」 (2)〔法〕 書類・事件・被告人などをある機関から別の機関に送ること。

極致

到達しうる最高の境地やおもむき。 「美の～を示す」