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รายละเอียดคำ

三神論

三神論(英語:Tritheism)とは、世界が3柱の神の力の均衡・協力によって成り立っているという考え、もしくは信仰である。代表的な三神論は、ヒンドゥー教の三神一体などが上げられる。キリスト教の三位一体は三神論とは異なると考えられ、「父」と「子」と「聖霊」を別柱の神とする末日聖徒イエス・キリスト教会を異端としている。

คำที่เกี่ยวข้อง

三論

竜樹の「中論」「十二門論」および提婆(ダイバ)の「百論」。 三論宗の根本聖典。

汎神論論争

メンデルスゾーンは、当時の一般のスピノザの哲学に対する考え方とは異なり、スピノザの『エチカ』に対し、さほど非合理なものでもなく、優れている部分もあると考えていた。また、レッシングだけひとりスピノザ主義者と呼ぶことにも疑問を持っていた。これらに答えるべく、ヤコービはメンデルスゾーンに対して書簡を送り、スピノザ主義

無神論論争

哲学教壇の場に立っていた。共に先験哲学(超越論哲学)と題した講義をしたが、しかしシュレーゲルはわずか6週間で講義をやめ、ベルリンへ文学活動の場を求めて去っていた。一方、1801年には、ヘーゲルがイェナ大学へ招かれ、フィヒテがいなくなったイェナにおいてシェリングと共に哲学

反神論

反神論(英: antitheism, anti-theism)は、神を信じることに反対する主張、あるいは、有神論に反対する立場の主張である。ただし、この他にもいくつかの定義が可能な、多義的な用語である。 「反神論」の定義に関して、例えば、Collins English Dictionary は "antitheism"

有神論

〔哲〕 〔theism〕 (1)(一般に無神論に対して)何らかの意味で神の存在を認める立場。 ⇔ 無神論 (2)(汎神論・理神論などの神把握をも無神論とする場合, これに対して)神は世界を超越して実在する唯一の人格神であるとする正統的キリスト教の立場。 人格神論。 一神論。

理神論

〔deism〕 一七, 八世紀ヨーロッパの啓蒙主義時代の合理主義的な宗教観。 世界の創造者として神を認めるが, 神が世界の出来事に関与することは信じない。 聖書批判・比較宗教への道を開いた。 自然神論。

汎神論

〔pantheism〕 すべてのものに神が宿っているとしたり, 一切万有の全体がすなわち神であるとしたり, 総じて神と世界との本質的同一性を主張する立場。 ウパニシャッドの思想・ストア哲学・スピノザの哲学など。 汎神教。 万有神論。

神義論

神義論(しんぎろん、ドイツ語: Theodizee)は、1646年に生まれたドイツの哲学者かつ数学者であるゴットフリート・ライプニッツが作った言葉。弁神論とも訳す。ライプニッツはキリスト教の立場から、全能で善なる神の存在にかかわらず、世界に悪が存在することの矛盾の弁証を1710年刊の著書『弁神論』Essai

無神論

論者は、無神論は有神論よりもより簡潔な立場であり、誰もが神への信仰を持たずに生まれてくると主張している。したがって証明責任は無神論者が神の存在を反証するのではなく、有神論者が有神論の根拠を示すことにあると主張する。無神論者

物神論

物神論 呪物崇拝 - 呪術的宗教の一形態としての、フェティッシュ(簡潔には「圧倒的に大きな超自然的な力を備えるもの」)に対する崇拝。 物象化 - カール・マルクスによれば、商品がそれ自身として価値を持っているかのように考える商品の物神崇拝の原因。 ハイロセイズム -

三論宗

三論宗(さんろんしゅう)は、中国・東アジアの大乗仏教宗派の1つで、インド中観派の龍樹の『中論』『十二門論』、その弟子提婆の『百論』を合わせた「三論」を所依の経典とする論宗である。 空を唱える事から、空宗とも言う他、無相宗・中観宗・無相大乗宗の呼び方もある。 日本仏教における三論宗は、南都六宗の一つ。

アウグスティヌス神義論

アウグスティヌス神義論は、4世紀から5世紀の神学者、哲学者ヒッポのアウグスティヌスにちなんで名付けられ、悪の証拠的問題 (evidential problem of evil) に対する返答をする中で作られたキリスト教神義論の一種である。アウグスティヌス神義論

新無神論

2017年2月12日閲覧。 ^ Hitchens, Christopher (15 August 2007). “God Bless Me, It's a Best-Seller!”. Vanity Fair. http://www.vanityfair.com/news/2007/09/hitchens200709 2016年4月14日閲覧

汎理神論

汎理神論(はんりしんろん、pandeismまたはpan-deism)は18世紀に初めて述べられた神学的な教義であり、それは理神論的側面と汎神論的側面とを組み合わせたものである。それは、創造神が世界になり(英語版)(汎神論)、独立しながら意識を持つ自存者として存在することをやめたということである(理神

非有神論

非有神論(ひゆうしんろん、英語:Nontheism)は、「宗教的」か「非宗教的」かに関わらず、神を必要としない信仰、神の不在を信じる者、有神論に否定的な無神論者等を含めた広い範囲を対象とする用語である。 1853年、ジョージ・ヤコブ・ホリョークがハイフン付きのNon-theismを使ったのが始まりである。

三神良三

マイナスをプラスにかえる曲線思考』ジャテック ブックス 1979 『自由奔放の哲学 ビジネスマンよ、組織を超えろ!』PHP研究所 1980 『人を自由自在にあやつる本 現代流「揣摩」の術』ダイヤモンドセールス編集企画 1980 『アイデア商法の天才小林一三に学ぶ』実業之日本社 1981 『緊張の時代の経営戦略 先人に学ぶ運と才覚』実業之日本社

三段論法

第一格のAAI、すなわち「MaP SaM SiP」の三段論法。 上記の「AAA-1」と同じ形だが、結論の主語(S)だけを不必要に特称にしてしまっている「弱勢式」。 以下のようになる。 大前提:「全てのM」は、Pである。(MaP) 小前提:「全てのS」は、Mである。(SaM) 結論:ゆえに(∴)、「あるS」は、Pである。(SiP)

三美神

ィの作品やサンドロ・ボッティチェッリの「春」にも描かれている。 ギリシア神話に登場する三美神で、それぞれ魅力(charm)、美貌(beauty)、創造力(creativity)を司っている。一般的には、ヘーシオドスの挙げるカリスのアグライアー、エウプロシュネー、タレイアとされている。一部にはパーシ

国家無神論

国家無神論(こっかむしんろん、英:State atheism)とは国家の無神論を政府が標榜する思想および政策のことである。 国家および政府と宗教の関係において政教分離よりもさらに距離を置いた段階である。政教分離が徹底された世俗国家においては国教が存在しない一方、国民私個人の宗教・信仰に国家・政府は