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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

中論

中論（ちゅうろん）、正式名称『根本中頌』（こんぽんちゅうじゅ、梵: Mūlamadhyamaka-kārikā, ムーラマディヤマカ・カーリカー）は、初期大乗仏教の僧・龍樹（ナーガールジュナ）の著作である。インド中観派、中国三論宗、さらにチベット仏教の依用する重要な論書である。 本文は論

คำที่เกี่ยวข้อง

中央公論

にされている様子が窺われる。（中略）『諸君!』『正論』も『自由』とほぼ同じ傾向の雑誌であり、ほとんど論壇時評にとりあげられないが、（中略）編集方針が論壇時評の担当者の意に添わないことの結果でもあろう。それはやはり比較的若い『現代の芽』や『現代の理論』がベストテンに入っていることと対照的である。 — 「朝日新聞の仮面」『諸君

中国崩壊論

しかしながら、日本以外にも下記のような中国崩壊論の書籍が存在する。 海外での中国崩壊論は、2001年に発売されたゴードン・チャンの「やがて中国の崩壊がはじまる」などか有名である。 2018年には王世榕によって「2031中國崩潰」という本が発売されている。王世榕は本書の中で、「第22回全国代表大会」を控えた2031年には、独裁的・権威

中立一元論

中立一元論（ちゅうりついちげんろん、英: Neutral monism）は、心の哲学という分野で、心身問題に対して取られる立場のひとつ。世界の究極的な実在として、物質的でも精神的でもない一種類の中間的なものを考える立場。唯物論や観念論と対立しつつ、その両者の中間的位置を取る。中性一元論（ちゅうせいいちげんろん）とも訳される。

中国脅威論

日本やアメリカにおいては1950年代から1990年代、つまり冷戦中の脅威はソビエト連邦であった（ソ連脅威論）。 1960年には日米安保条約が締結、日米同盟による安全保障が図られた。 1960年代には中国脅威論が展開され、日本は米国と共に反共主義及び封じ込め戦略が展開された。 一方で1964年10月に中国

中国の書論

昂古今書評、陳釈智永題右軍楽毅論後、後魏江式論書表 唐虞世南書旨述、唐褚遂良右軍書目、唐李嗣真書後品、唐武平一徐氏法書記、唐徐浩古跡記、唐何延之蘭亭記、唐褚遂良搨本楽毅論記、唐崔備壁書飛白蕭字記、唐李約壁書飛白蕭字賛、唐高平公蕭斎記、（唐蔡惲書無定体論） （唐顔師古注急就章）、唐張懐瓘書估、唐張懐瓘

中心地理論

中心地の階層性の説明として、商業施設の中心性とその立地を例として挙げる。中心性の高いものから並べるTemplate:松原。 百貨店 広域から集客する (=財の到達範囲が大きい)、大規模な商業施設であり、百貨店同士の距離も離れている。取り扱う財は高級品を中心とした買回品である。 大型総合スーパー

論

論より証拠 議論をするより証拠を示した方がよいという意味。  • 机上の空論 頭の中だけで考え出した、実際には役に立たない理論や考え。「砂上の楼閣」との混同で、「砂上の空論」とするのは誤り。  • 一般論 ある特定の、または個々の具体的な事柄を考えないで、広く全体を論じる議論。世間に広く認められると考えられる論。

梵論梵論

「ぼろ（梵論）」に同じ。 「～多く集まりて， 九品の念仏を申しけるに/徒然 115」

時論・公論

『時論・公論』（じろん・こうろん）[要検証 – ノート]は、NHK総合テレビジョンで、2006年4月3日から放送を開始したニュース解説番組である。2006年3月31日まで放送されていたニュース解説番組『あすを読む』に替わるものである。 2006年4月3日から2010年3月26日まで、平日23時

中央公論新社

読売新聞グループ本社 > 中央公論新社 株式会社中央公論新社（ちゅうおうこうろんしんしゃ）は、日本の出版社である。読売新聞グループ本社の傘下。略称は中公（ちゅうこう）。 本項では、旧法人の株式会社中央公論社（ちゅうおうこうろんしゃ）についても述べる。 1886年（明治19年）に京都・西本願寺の有志が

詭弁論駁論

第12章 - 誤謬・逆説。 - 誤謬に陥らせる方法。逆説に陥らせる方法。 第13章 - 無意味なお喋り。 - 無意味なお喋りに陥らせる方法。 第14章-15章 - 語法違反。 第14章 - 語法違反に陥らせる方法。総括。 第15章 - 有効に問いを立て議論する方法。 第16章-第33章

汎神論論争

メンデルスゾーンは、当時の一般のスピノザの哲学に対する考え方とは異なり、スピノザの『エチカ』に対し、さほど非合理なものでもなく、優れている部分もあると考えていた。また、レッシングだけひとりスピノザ主義者と呼ぶことにも疑問を持っていた。これらに答えるべく、ヤコービはメンデルスゾーンに対して書簡を送り、スピノザ主義

論理的推論

推論 > 論理的推論 論理的推論（ろんりてきすいろん、英: logical reasoning）は、論理学において演繹、帰納、アブダクション（仮説形成）の3種類に区別され得る。前提条件 (precondition)、結論 (conclusion)、そして前提条件は結論を含意するという規則 (rule)

無神論論争

哲学教壇の場に立っていた。共に先験哲学（超越論哲学）と題した講義をしたが、しかしシュレーゲルはわずか6週間で講義をやめ、ベルリンへ文学活動の場を求めて去っていた。一方、1801年には、ヘーゲルがイェナ大学へ招かれ、フィヒテがいなくなったイェナにおいてシェリングと共に哲学

中立理論 (生態学)

同じ栄養段階にあるそれぞれの個体について、出生率、死亡率、移入率、種分化率を本質的に等しいものとして群集中の生物を扱うとき（生態的同等性）、ある種の個体の増加は他の種全体の減少として現れるはずであると言われる。このとき群集動態はゼロサムゲームに従っていると考えられている。これ

中間言語語用論

て誕生した。このため、学習者の第二言語の運用を中間言語および目標言語（英: target language）の母語話者の運用と比較する、共時的研究が活潑である。 Gabriele Kasper, Shoshana Blum-Kulka(1993).『Interlangauge Pragmatics』

田中忠雄 (評論家)

1949 『禅と現代人』元々社 民族教養新書 1954 『生活のなかの禅』日本教文社 教文新書 1956 『禅の人間像』誠信書房 1956 『禅人禅話』誠信書房 1957 『人間性の探求 唐代禅匠評伝』誠信書房 1959 『生活のなかの禅』誠信書房 1960 『性格改造と禅』黎明書房 1962 『こころの姿勢』日本教文社

中央公論新人賞

第1回（1975）志喜宏「祝祭のための特別興行」 第2回（1976）該当作なし 第3回（1977）夫馬基彦「宝塔湧出」 第4回（1978）該当作なし 第5回（1979）尾辻克彦「肌ざわり」 第6回（1980）該当作なし 第7回（1981）高橋洋子「雨が好き」母田裕高「溶けた貝」 第8回（1982）池田章一「宴会」 第9回（1983）該当作なし

中川信夫 (評論家)

『KCIAの対日マスコミ工作―その実態と実例』晩声社、1978/08 『ターゲット―日韓疑惑の構造と論理』晩声社、1978/03 『白昼公然の錬金師たち―日韓腐敗構造の軌跡』朝日新聞社、1977/05 『朝鮮問題への基本的視角』田畑書店、1976 『日韓問題の歴史と構造』未来社、1975