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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

仏像図彙

としたもの。内容には誤りもあり、種々の批判を受けつつも、寛政4年（1792年）には増補改訂され「増補諸宗　仏像図彙」として再版された。署名は大阪の人で土佐将曹紀秀信とあり、初版の跋文には指月軒義山とある。 諸宗仏像図彙 - NDL ONLINE 平凡社大百科事典 第22巻（1935年） 表示 編集

คำที่เกี่ยวข้อง

仏像

背刳（せぐり）ともいう。木材の乾燥・収縮によるひび割れ（「干割れ」と呼ばれる）を防ぐために、内部を刳り木心を取り除き、材が乾燥したとき収縮し易くする技法。一木造では多くの場合、後頭部や背面から剥ぐので背刳りという。坐像の場合は、像底の平らな面からも刳りを入れる。干割れを防ぐだけでなく、像の重量を軽くし、製作中に用材の乾燥を早めるのにも役立つ。

機巧図彙

首巻、上巻、下巻の三冊から成る。首巻では掛時計、櫓時計、枕時計、尺時計の時計4種類、上巻では茶運人形、五段返、連理返のからくり3種類、下巻では龍門滝、鼓笛児童、揺杯、闘鶏、魚釣人形、品玉人形ののからくり6種類について解説している。 日本メカニズムアーツ研究会 翻案 『機巧圖彙：現代語訳 尺時計版 首巻』 2010年 ISBN 978-4434142130

訓蒙図彙

著された図入り百科事典（類書）。全20巻。 初版は20巻からなり、「天文」「地理」「居処」「人物」「身体」「衣服」「宝貨」「器用（4巻）」「畜獣」「禽鳥」「龍魚」「蟲介」「米穀」「菜蔬」「果蓏」「樹竹」「花草」から構成される。後に元禄8年（1695年）に出版された『頭書増補訓蒙図彙』では雑類を加えて21類としている。

図像学

図像学（ずぞうがく）は、絵画・彫刻等の美術表現の表す意味やその由来などについての研究する学問。。 洋の東西を問わず、近代以前の美術作品は、今日の美術のように作家の個性や美そのものを目的とするというよりも、その作家の属する社会において、成員ならば了解可能なモチーフの組み合わせによって、社会的、宗教的

仏図澄

研鑚に励んだ。 一般的に西域からの渡来僧は、竺法護や鳩摩羅什に代表されるように、最初は口誦やガンダーラ語仏典で、のちにサンスクリット等で書かれた請来仏典を漢字に翻訳する、訳経を行う訳経僧であることが多いが、中には、訳経を全く行わなかった渡来僧もおり、その代表的な人物が仏図澄である。

仏像大好。

目線に合わせたカメラ位置やブレのない滑らかな動きを生むステディカムの使用により、画面を通して視聴者が実際に現地を歩いているような映像を作り出している。 後述するように、穴埋め番組として順不同に放送できるよう、番組の放送回（初回や最終回など）を示す説明は行わないようになっている。 ミニコーナー

図像資料

図像資料（ずぞうしりょう）とは、歴史資料のうち、絵画やデザイン、絵はがき、ポスター、写真、漫画、地図・絵図などビジュアルなものの総称。文献資料を理解するときに大きな威力を発揮するだけではなく、文献資料だけでは得られない情報も非常に多いため、今日では歴史理解に必須の資料とされるようになった。

仏像構造線

構造は「北薩の屈曲」と呼ばれており、日本海と沖縄トラフの拡大によって構造線が折り曲げられたことを示している。川内平野を横切り吹上浜北部から海を越え野間岬の先端部をわずかにかすめ東シナ海に抜ける。 奄美大島のほぼ中央部を南北に横断する。沖縄島北部西岸沿いを通り本部半島南東部を横切り名護湾に抜ける。慶良間諸島付近が終点と考えられている。

字彙

中国の字書。 一二集。 他に首・末二巻。 明の梅膺祚(バイヨウソ)の撰。 画引き字書の最初のもの。

彙類

(1)たぐい。 同類。 (2)類によって集めること。 分類。 「本論に於いて分解し～せんとする材料/文芸上の自然主義（抱月）」

語彙

(1)〔vocabulary〕 ある一つの言語体系で用いられる単語の総体。 言語体系をどのように限るかによって， 内容が変わる。 日本語という限り方をすれば， 日本語の単語全体を意味し， 漁村・農村あるいは特定の職業など， ある領域に限れば， その領域内で使われる単語の全体を意味し， ある個人に限れば， その人の使う語の総量を表す。 「漱石の～」「～が豊富だ」 (2)単語を集め， 一定の方式に従って順序立てて並べたもの。 解釈の付けられているものが多い。 「近松～」

辞彙

言葉を類別して集め， 意味などを説明した書物。 辞書。 辞典。

字彙

漢字を類別して集め， 意味などを解説した書物。 字引。 字書。 字典。

品彙

種類別にしてまとめること。 また， そのまとめたもの。 たぐい。 分類。

彙報

種々の事柄を集めて分類した報告。 雑報。 「巻末の～欄」

法隆寺の仏像

含めて38体である。いずれも飛鳥時代後期（白鳳期）の仏像の表現に通じる童子形の像である。各像が奏でる楽器は琵琶、鈸子（ばっし、シンバル状の楽器）、細腰鼓（さいようこ）、横笛、縦笛の5種である。各天人像の光背は、木造透彫の破損しやすいものであったため、その大部分は後補で、当初の光背が残るのは6体のみ

東大寺の仏像

突き出したポーズで坐し、節くれ立った両手で数珠をまさぐる姿に表される。左右の目は見開きの大きさが異なっており、落ち窪んだ眼窩、眼の下のたるんだ皮膚、筋張った首などを美化せずに写実的に表す。重源は年老いて肉体は衰えているが、眼光は鋭く、口を「へ」の字に結んだ表情には大仏復興という難事業を成し遂げた人物

興福寺の仏像

有が願主となって嫡女の菩提のために造立、薬上菩薩像は大中臣姉子が願主となって定詮中子のために造立したものであることが知られる。薬上菩薩像の足枘（あしほぞ）には正応元年（1288年）の修理銘がある。もとは西金堂の本尊釈迦如来像の両脇侍であった。享保2年（1717年）の西金堂・中金堂炎上の際に運び出され

語彙化

語彙化（英: lexicalisation, 米: lexicalization）は、言語学の諸領域において複数の意味をもった用語である。 語彙論において、語彙化とは、複数の形態素が合わさって1つの意義をもつようになること。 複合語、慣用句・イディオム、英語の句動詞などの形成がこれに当たる。例えば