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รายละเอียดคำ

伎芸天

伎芸天（ぎげいてん）は仏教守護の天部のひとつ。 摩醯首羅天（大自在天＝シヴァ神）の髪の生え際から誕生した天女とされる。容姿端麗で器楽の技芸が群を抜いていたため、技芸修達、福徳円満の護法善神とされる。 『摩醯首羅天法要』『摩醯首羅大自在天王神通化生伎芸天女念誦法』に説かれ、 ヒンドゥー教などに相当する尊格を特定することができ

คำที่เกี่ยวข้อง

伎芸

歌舞・音曲などの芸能。 また， それに関するわざ。

天覧歌舞伎

それまで低い評価に甘んじていた歌舞伎は、天皇の上覧を賜ったことで地位が格段と向上した。團十郎はその感激を「編笠を被らねば外へ出られなかった俳優が、主上のわたらせられる前で芝居をしたのは、偏に聖代の余徳であろうと思います。」と述べている。かくして歌舞伎は政府関係者の庇護を

伎倆

※一※ （名） 物事を行ううまさ。 腕前。 手なみ。 「すぐれた～」「～伯仲」 ※二※ （形動ナリ） 強くてたくましいさま。 「イママデワサモ～ニシテ， カイガイシク/サントスの御作業」

伎女

(1)遊び女。 娼妓(シヨウギ)。 (2)中古， 芸能を演じた女性。 「内宴行ひて～の舞などして/愚管 5」

倡伎

(1)公認の売春婦。 公娼。 (2)歌や音曲で客をもてなす女。 遊女。

伎楽

(1)612年百済(クダラ)から帰化した味摩之(ミマシ)が伝えたという， 楽器演奏を伴う無言の仮面劇。 法会の供養楽として八世紀後半に最も栄えたが， 後伝の声明(シヨウミヨウ)や雅楽によって衰えた。 呉楽(クレノガク)（(クレガク)・(ゴガク)）。 くれのうたまい。 (2)仏典で， 供養楽また天人の奏楽のこと。

天狗芸術論

を成し、身を滅ぼすに至る。心を修練することと気を修練することは別のことでない。ゆえに孟子の「浩然の気を養う」の論は、志を持するだけを説き、気を養う工夫を論じていないと説明した。 仏僧が意･識を憎み、離れようとするのはなぜかという問いに、仏教の工夫は知らないが、意識は知に用いるの

歌舞伎の家の芸一覧

歌舞伎の家の芸（かぶきの いえのげい）では、歌舞伎役者の権門がお家芸として特に定めた演目集をあげる。 歌舞伎十八番（かぶき じゅうはちばん） お家： 成田屋・市川宗家（市川團十郎＝市川海老蔵家） 撰者： 五代目市川海老蔵 新歌舞伎十八番（しん かぶき じゅうはちばん） お家： 成田屋 市川宗家 撰者： 五代目市川海老蔵・九代目市川團十郎

歌舞伎

〔動詞「傾(カブ)く」の連用形から。 (2)が原義〕 (1)江戸時代に大成した日本の代表的演劇。 慶長（1596-1615）頃の阿国(オクニ)歌舞伎に始まり， 若衆歌舞伎を経て元禄期（1688-1704）に劇的要素を主とする演劇に発展した。 女優の代わりに女形を使い， また舞踊劇・音楽劇などの要素をも含む演劇。 歌舞伎芝居。 歌舞伎劇。 (2)異様で華美な風体を好み， 色めいた振る舞いをすること。 「～の風体を見ては， 其風体なきやうに嗜み/わらんべ草」 → 歌舞伎舞踊

伎楽面

伎楽面（ぎがくめん）は、古代日本で演じられた仮面舞踊劇である伎楽に用いられた仮面。世界最古に属する面としてその歴史的意義は大きい。また近年、新伎楽に使用するため復興された伎楽面もある。 伎楽は呉（中国の江南地方）から日本へ伝えられた仮面舞踊劇であり、滑稽な所作を伴うパントマイム（無言劇）であった。

剱伎道

教習項目 帯 昇級審査 10級 ・礼(座礼・立礼) ・摺足(前・後・左・右・斜・斜後) ・抜刀・納刀 ・構え一 　白　 　　 10級～9級 審査有 9級 ・構え二 ・基本連続〈壱〉(真向・袈裟・抜胴・斬上・突き) ・素振り(跳上) ・基本一～十〈壱〉 　水 9級～8級 ※稽古内審査 8級 ・手合わせ(正体・半身・移動(二種))

阿波伎

した。海上で路に迷い、漂流して苦しんだ。9日8夜してやっと耽羅島についた。島人の王子、阿波伎（あわぎ）ら9人を招きもてなし、使人の船に乗せて、帝にたてまつることにした。5月23日、朝倉の朝廷にたてまつった。耽羅の人が入朝するのは、この時に始まった。 — 宇治谷孟 訳、日本書紀、斉明天皇七年五月二十三日条

京都伝統伎芸振興財団

公益財団法人京都伝統伎芸振興財団（こうえきざいだんほうじんきょうとでんとうぎげいしんこうざいだん 英文名称：Kyoto Traditional Art Foundation）は、京都府京都市に事務所を置く公益財団法人。1996年5月に創立。「おおきに財団」の愛称で京都五花街（上七軒・祇園甲部・先斗町

弁天池 (安芸市)

弁天池（べんてんいけ、通称：内原野池）は、高知県安芸市内原野にあるため池である。1958年（昭和33年）手結住吉県立自然公園に指定されている。2010年（平成22年）3月25日に弁天池（通称：内原野池）として、農林水産省のため池百選に選定された 。 延宝年間1673年～1680年に土佐藩山内家家老五

芸

(1)習って身につけるわざ。 特に， 伝統的な演劇・音楽などの， 一定の型に基づく表現の仕方。 芸能。 技芸。 「～の道」 (2)人前で演じる特殊な技術。 曲芸。 「動物に～を仕込む」 <i>～が細(コマ)か・い</i> 細かいところまで注意が行き届いている。 細部まで準備や工夫がなされている。 <i>～が無・い</i> 工夫・趣向がなくつまらない。 「いつも同じ趣向ばかりというのも～・い」 <i>～が身(ミ)を助けるほどの不仕合(フシア)わせ</i> 裕福な頃に道楽でおぼえた芸のおかげで生計をたてているみじめな境遇である。 → 芸は身を助ける <i>～は道(ミチ)によって賢(カシコ)し</i> 物事はその道にある人が一番よくわかっている。 商売は道によって賢し。 <i>～は身(ミ)の仇(アダ)</i> 身に覚えた芸が， かえって身をあやまるもとになる。 <i>～は身(ミ)を助ける</i> 道楽でおぼえた芸が， おちぶれたときなどに生計をたてるのに役立つ。

スーパー歌舞伎

り入れる一方、中国の古典や日本の古代神話など、従来の歌舞伎の枠にとらわれない題材を脚本化した。猿之助はスーパー歌舞伎の特徴のひとつとして「真に現代人の胸に迫る物語性」を挙げ、壮大で骨太な物語が基調となっている。制作に当たっては現代劇や京劇など多ジャンルの出演者やスタッフを取り入れて創作され、煌びや

於都里伎

冗談本、戯作。文化7年(1810年)刊。副題に「和蘭影絵」「紅毛影絵」（おらんだかげえ）が付くが、オランダのものではない。 長崎オランダ人の酒席の戯れ事という設定で、19の影絵とそのやり方を面白おかしく紹介したもの。「於都里伎」は「おつである（面白い、変）」の意。安永・天明年間（18世紀後半）に蘭

新歌舞伎

^ 『江戸城の刃傷』『第二の使者』『最後の大評定』『伏見撞木町』『御浜御殿綱豊卿』『南部坂雪の別れ』『吉良屋敷裏門』『泉岳寺』『仙石屋敷』『十八ヶ条申開き』『大石最後の一日』の10編11部作（連作）。 ^ ただし初演は戦後の昭和26年。 「新歌舞伎」- kotobank（朝日新聞社）2013年12月16日閲覧

コクーン歌舞伎

古典歌舞伎の演目を新たな演出で上演する公演である。 本水、本泥の使用や、石野卓球、椎名林檎ら現代のポップミュージシャンを起用した演出が話題になった。 1階席の前方には、椅子ではなく座布団に座る「平場席」が設けられる。 客席での飲食が認められている。（シアターコクーンでは、通常は客席での飲食を禁止している）