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รายละเอียดคำ

出早比売命

伊都速比売命（いつはやひめのみこと）は、長野県諏訪地方の民間伝承（諏訪信仰）の女神。 伊都速比売命または出早比売命と表記され、会津比売神の別名ともされる。 諏訪大社の祭神建御名方神の御子神出早雄命の娘。諏訪固有の神とされるが、阿波国の式内社「天村雲伊自波夜比売神社二座」に比定される天村雲神社の祭神

คำที่เกี่ยวข้อง

出早雄命

娶ったとされている。一般に上社の大祝職を務めた諏訪氏（また洲羽国造）の祖神とされる。早出氏の祖神とも言われており、出早雄命の後裔が出早を氏としていたが、後に神の神威を恐れて苗字の「出早」の文字を傾倒したものとされる。 出早雄命の子とされる神々は以下の通りである。 箭津安賀多神（八県宿禰神） 伊津早姫神（出早姫神）

早出

通常より早い時間に出勤すること。 また， 交替制勤務などで， 早い時間帯のほうに勤務するために早く出勤すること。 早番。 ⇔ 遅出

早出

(1)朝早く家を出ること。 (2)定刻よりも早く出勤すること。 はやで。

比売神

比売神（ひめがみ）は、神道の女神である。 神社の祭神を示すときに、主祭神と並んで比売神（比売大神）、比咩神、姫大神などと書かれる。これは特定の神の名前ではなく、神社の主祭神の妻や娘、あるいは関係の深い女神を指すものである。 八幡社では比売大神を祀る。総本宮である宇佐神宮（大分県宇佐市）や宇佐から勧請した石清水八幡宮

沼河比売

沼河比売（ぬなかわひめ、奴奈川姫）は、日本神話に登場する女神である。 『古事記』では沼河比売、『先代旧事本紀』では高志沼河姫（こしのぬなかわひめ）、『出雲国風土記』では奴奈宜波比売命、その他奴奈川姫とも表記される。 『日本書紀』には登場せず、『古事記』の大国主の神話の段に登場する。八千矛神（大国主）

日河比売

日河比売（ひかわひめ）は、日本神話に登場する女神。 『古事記』にのみ登場する神で、水神である淤加美神の娘。 「日」はヒと読み、「霊」「氷」「檜」などの借訓、「河」は正訓で河川の意、「命」がないのは巫女性を表すと解し、名義は「霊的な川に奉仕する巫女」とする説や、「氷川」と同じかとして諸国の氷川神社と関連

八上比売

は出会いこれを救う（因幡の白兎）。救われた白兎は「あなたの求婚は成功するでしょう」という予言を残し、この予言は的中する。 八上比売は八十神たちの求婚をはね除け、大穴牟遅神との結婚を宣言するが、妬んだ八十神たちの謀略によって大穴牟遅神は二度殺されてしまう。母の刺国若比売などに救われた大穴牟遅神は

早出町

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 遠鉄バス2早出線 バス停 （浜松駅 方面 - ）早出新田 - 下屋敷 - 早出町 - 中根公園 - 上北 - 早出上公園（ - イオンモール浜松市野 方面） 早出南公園 早出西公園 早出蒲北公園 早出中根公園 早出上公園 リバーサイドパーク 馬込川早出緑地 郵便番号 : 435-0054（集配局：浜松東郵便局）。

早出川

早出川（はやでがわ、はいでがわ、はやいでがわ）は、新潟県の主に五泉市を流れる阿賀野川水系の一級河川で、阿賀野川の左支川である。 矢筈岳を源とし、杉川・仙見川を合わせて五泉市内を縦貫して五泉市街地の東側を流下したのち、阿賀野川と合流する。下流の4.6 kmは指定区間外となっており国土交通省北陸地方整備

大売布命

物部意富売布連と見え、子で忌火を鑽り出した豊日連と共に親子で登場する。同書によると、皇后の八坂入媛命が磐鹿六雁命に奉仕の勅命を下したとき、富売布連の佩く大刀を脱き置かせてこれに添えたとされる。また『先代旧事本紀』の「天孫本紀」によると、兄弟の建新川命と共に垂仁朝に侍臣となって仕えたとされる。

止止呂支比売命神社

止止呂支比売命神社（とどろきひめみことじんじゃ）は、大阪府大阪市住吉区にある神社。式内社で、旧社格は村社。 素戔嗚尊 稲田姫尊 創建年代は不明。社名のトドロキとは当時の境内にあった橋の名前から由来していると考えられる。また、稲田姫を『止止呂支比売』（トドロキヒメ）と呼んだことから由来する説や境内に

神大市比売

大」は「偉大・立派」、「市」物々交換をするために人が集まるところを表し、名義を「神々しい、立派な市」と考えられる。 このため市場の守護神として信仰される。 また山神は陸海問わず物々交換の市場を提供する能力があったため、大山津見神の分身として神大市比売を表象すると考えられる。 神社の祭神としては大歳

神屋楯比売

『海部氏勘注系図』では神屋多底姫命と表記されている。 「屋楯」を「矢と盾」と解する説があるが必然性はなく、「神屋」を神の籠る屋で「神殿」、「楯」を「立てられたもの」で神殿を守るために立てられた「垣」と解し、名義は「神の籠る家屋の防壁の女性」と考えられる。また系譜の関係から、神殿（神屋楯比売命）に託宣の神（事代主神）が籠ると考えられる。

刺国若比売

国に行くよう施した。 粟鹿神社の書物『粟鹿大明神元記』では佐斯久斯和可比売（さしくしわかひめ）と記述されている。 長野県辰野町の宮木諏訪神社境内に刺国若比売の神陵が存在する。 「刺国」は「標」を刺すことで、領有を表し、「若

大野手比売

日方命との世代ズレや、越前に祀られることにから系譜伝承には難があり、三輪氏の祖神とは位置づけられないとし、河内国式内社の鐸比古神社と鐸比売神社の存在から考えると、祭神の鐸比古神・鐸比売神とは、本来凡河内国造の祖・彦己曽保理命の両親たる意富伊我都命とその妻の異名にあたるのではないかと主張した。神名の「

会津比売神

「謙信鞍掛の松／会津比売神社」長野市「信州・風林火山」特設サイト。 ^ 鈴木真年「阿蘇」『百家系図稿』巻六。 ^ 諏訪史料叢書.巻28 73頁 ^ 「諏訪下社大祝武居祝系圖略」『諏訪史料叢書.巻28』諏訪教育会、昭和11年、73頁。 ^ 守矢実久「健御名方命御系圖」『諏訪神社略縁起』中村甚之助、明治53年、10頁。

比売語曽社

祭神の比売語曽神について、『日本書紀』では、垂仁天皇の時代に、意富加羅国（おほからのくに。現在の朝鮮半島南部にあったと考えられている。）の王子の都怒我阿羅斯等（つぬがあらしと）が、白石から生まれた童女（阿加流比売神）に求婚すると、美女は消え失せ、都怒我阿

藤井比早之

日本酒の原料となる最高級酒米・山田錦の生産調整（減反）枠外での増反・増産を可能となり、生産者、酒蔵、消費者ともに三方良しの制度へ改正。 選挙の際に聴覚障害者向けに筆記で発言を説明する担当者（要約筆記者）に対する報酬支払の解禁。 原発は日本に必要。 選択的夫婦別姓制度導入に反対。 地元の声を受け、酒米を減反

命売ります

の刊行本2種は、いずれも題名から本文に至るまで「売」ではなく「賣」という表記を採用している。文庫版は1998年（平成10年）2月24日にちくま文庫より刊行された。翻訳版は、中国（中題：性命出售）、英国（英題：Life for Sale）で行われている。 島田雅彦の『自由死刑』は、『命売ります』をヒントにして創作された。