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受難曲

ポータル クラシック音楽 受難曲（じゅなんきょく、英: passion）は、新約聖書のマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの4つの福音書に基づくイエス・キリストの受難を描いた音楽作品をいう。受難曲はキリスト教の聖週間における典礼と密接に結びつき、中世以来の長い伝統を有しており、17世紀から18世紀には、ル

คำที่เกี่ยวข้อง

ヨハネ受難曲

ポータル クラシック音楽 ヨハネ受難曲（ヨハネじゅなんきょく、Johannes-Passion）は、新約聖書「ヨハネによる福音書」の18-19章のイエスの受難を題材にした受難曲。多くの音楽家が作曲してきた。このうち最も有名なものはヨハン・ゼバスティアン・バッハ（以下バッハ）の作品である。本項ではこ

マタイ受難曲

マタイ受難曲 (Matthäus-Passion) は、新約聖書「マタイによる福音書」の26、27章のキリストの受難を題材にした受難曲である。本項ではヨハン・ゼバスティアン・バッハ（以下バッハ）の作品について述べる。 バッハのマタイ受難曲 (Matthäus-Passion) は新約聖書「マタイ

マトフェイ受難曲

本作品もオーケストラによる伴奏がついており、あくまで演奏会などにおける使用を前提とした楽曲であって、実際の奉神礼で使用される聖歌ではない。ただし本作品のうち一部の曲（真福九端）については、伴奏を外した声楽部分がイラリオン府主教が作曲した聖金口イオアン聖体礼儀の一部の曲と同一のものとなっている。

受難

4つの福音書のうち、これらの出来事を記述した部分は「受難物語」として知られる。外典であるペトロによる福音書も正典ではないが、また受難物語である。 受難週において、イエス・キリストの受難を覚える受難曲がある。ヨハン・ゼバスティアン・バッハのマタイ受難曲が有名である。 受難週においてイエス・キリストの受難を覚える受難

ブロッケス受難曲 (ヘンデル)

『ブロッケス受難曲』（ブロッケスじゅなんきょく、Brockes-Passion）HWV 48は、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルが1710年代後半に作曲したドイツ語の受難オラトリオ。ヘンデルが作曲した唯一の受難曲である。 イギリスに移住した後、ヘンデルは主にイタリア語と英語のテクストに作曲した。ドイツ語の曲は大変めずらしい。

受難者

『受難者』（じゅなんしゃ、The Garden of Allah）は、1927年に制作されたアメリカ合衆国の映画、サイレントの恋愛映画で、レックス・イングラム監督がメトロ・ゴールドウィン・メイヤーで手がけた最後の作品。主演は、イングラムの妻だった女優アリス・テリー（英語版）と、イヴァン・ペトロヴィ

受難週

受難週（じゅなんしゅう：プロテスタント）、聖週間（せいしゅうかん：カトリック）、聖週（せいしゅう：聖公会）、受難週間（じゅなんしゅうかん：正教会）、（英: Passion Week, Holy Week, 西: Semana Santa）とは、棕櫚の主日（＝枝の主日、聖枝祭）から、復活祭（＝復活大祭）の前日までの一週間

受難劇

受難劇（じゅなんげき、英: Passion Play）とは、イエス・キリストが十字架刑で殺され受難を受ける過程に関する劇をいう。特に聖週に世界各地で催される。 ドイツのオーバーアマガウ（Oberammergau、10年毎）、ザルミュンスター、ヴァール、米国のロートン、カナダのドラムヘラーなどで催され

難曲

演奏するのがむずかしい楽曲。

御受難会

御受難会（ごじゅなんかい　羅:Congregatio Passionis Iesu Christi、および御受難修道会）は、カトリック教会の男子、女子両修道会。 御受難会は18世紀中期にカトリック教会の司祭、パオロ・フランチェスコ・ダネイ（修道名十字架のパウロ）がイタリアで創立した修道会である。当

遭難 (曲)

incidents vol.1』に収録されている）。 またシングルのブックレットでの英語表記は「distress」だが、アルバム『教育』では「a distress」と記載されている。 この曲が東京事変のために初めて書いた曲で、「愛に溺れてしまい“遭難”しそう」という様子を綴っている。

難破船 (曲)

「難破船」（なんぱせん）は、1984年に加藤登紀子が発表した楽曲。1987年に中森明菜がカバーし、19枚目のシングルとしてリリースした。 1984年12月1日にポリドールより発売された、加藤登紀子のスタジオ・アルバム『最後のダンスパーティ』 (LP: 28MX-1196, CD:

受難 (2013年の映画)

瘡(じんめんそう)ができてしまう。女性と人面瘡のやりとりがコミカルに描かれる。 寂しい人生を送ってきたクリスチャンのフランチェス子は誕生日にささやかな幸せを願うが、たて続けに災難に遭い散々な日となってしまう。「幸せを願

受

〔仏〕 五蘊(ゴウン)・十二因縁の一。 六根を通して， 主観のうえに感受すること。 外界から受ける印象的感覚。

難

(1)わざわい。 災厄。 危難。 「水火の～」 (2)とがめられるべき点。 欠点。 弱点。 「～をいえば， 少々体が弱い」 (3)むずかしいこと。 困難。 「団結して～に当たる」 (4)なじること。 非難。 難癖。 「京童部が申候はん事， 後日の～にや候はんずらん/平家 1」 <i>～付・く</i> (1)〔「つく」は下二段活用〕 「難を付ける」に同じ。 「世にも～・けられ給はぬおとどを， 口にまかせてな貶(オト)しめ給ひそ/源氏（真木柱）」 (2)〔「つく」は四段活用〕 非難される。 けちがつく。 「私が内証の自分仕事にしませう時には家に～・かず/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 <i>～無・し</i> (1)非難すべき点や不都合な点がない。 「有職の人々に見せられけるに， いづくも～・しとて/徒然 33」 (2)困難や危険がない。 「合戦するに～・く打ち勝つて/曾我 7」 → 難なく <i>～に臨(ノゾ)んで遽(ニワカ)に兵(ヘイ)を鋳(イ)る</i> 〔「晏子春秋（内篇雑上）」による。 「兵」は兵器の意〕 危急に迫られてあわてて準備をしても間に合わないことにいう。 <i>～を付・ける</i> けちをつける。 欠点をあげる。

受肉

Воплощение）とは、三位一体のうち子なる神（神の言）が、ナザレのイエスという歴史的人間性を取ったことを指す、キリスト教における教理。 正教会では藉身（せきしん）と訳される。これは「身を藉りる（かりる）」と読み下すことができ、キリストが身をとったことをより能動的に表している。「籍身」の用字は誤り。

受く

⇒ うける

受理

書類・届け・願い事などを受けつけること。 「辞表を～する」「請願を～する」

受信

(1)他からの電話・ラジオ放送・テレビ放送などを受けること。 ⇔ 発信 「電波を～する」「～料」 (2)手紙やたよりを受け取ること。 ⇔ 発信 (3)信用を受けること。 → 与信