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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

四法印

四法印(しほういん)は、諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静をまとめた教え。一切皆苦は一切行苦、あるいは一切諸行皆悉是苦とも言われる。 諸行無常 すべての物事は常ならざるものである。 諸法無我 すべての物事は我(が)ならざるものである。 一切皆苦 この世のすべては苦しみである。 涅槃寂静 涅槃は安らぎの境地である。

คำที่เกี่ยวข้อง

法印

〔仏〕 (1)仏教を他の教派から区別する標識となる根本的な教義。 小乗仏教では三法印, 大乗仏教では諸法実相の一法印がよく説かれる。 (2)僧位の最高位で, 法眼(ホウゲン)・法橋(ホツキヨウ)の上。 「法印大和尚位(ダイカシヨウイ)」の略。 僧綱の僧正に相当する位。 (3)中世・近世, 僧侶に準じて仏師・絵師・連歌師・医師などに与えられた称号。 (4)山伏や祈祷師(キトウシ)の俗称。

三法印

〔仏〕 仏教の思想を特徴づける三つの基本的な主張。 諸行無常・諸法無我・涅槃(ネハン)寂静の三つ。

印紙法

1800年代にイギリスが植民地のマレー半島などに適用した課税法。 為替手形及び約束手形についての印紙法に関する条約 - 1930年に採択された国際条約。 印紙税法 - 1899年に制定され、1967年に全面改正された日本の課税法。 印紙 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の

印紙税法

印紙税法(いんしぜいほう、昭和42年法律第23号)は、印紙税の課税物件、納税義務者、課税標準、税率、納付および申告の手続その他印紙税の納税義務の履行について必要な事項を定めるために制定された日本の法律である。 1899年に制定された印紙税法(明治32年法律第54号)が、1967年(昭和42年)に全部改正されたものである。

四進法

a_{1}a_{0}.a_{-1}a_{-2}\ldots } と書くのが四進法である。 四進法では0、1、2、3の計四つの数字を用い、四を10、五を11…と表記する。 バイオインフォマティクス:A, T, C, G 二進法 三進法 八進法 十二進法 十六進法 二十進法 二十四進法 三十二進法 六十四進法

法四依

nītārthasūtrāntapratiśaraṇatā na neyārthasaṃvṛtyabhiniveśaḥ 依於経不習非義(支謙)、依趣了義所説契経終不依於不了義説(玄奘) 仏の教えが完全に説かれた経典に依拠して、意味のはっきりしない教説に依拠しない 依法不依人(法に依りて人に依らざれ)

四摂法

四摂法(ししょうぼう)(巴:saṅgaha-vatthu, cattāri saṅgaha-vatthūni)とは、人々や集団をまとめる(摂)ための手段、方法のこと。四摂事(ししょうじ)、四恩(しおん)とも謂う。パーリ仏典長部の『三十二相経』『等誦経』などに説かれる。 布施(ふせ、dāna) 分かち合うこと。 愛語(あいご、piya-vācā)

1765年印紙法

印紙法(いんしほう、英: Stamp Act)は、1765年3月にイギリスがアメリカ植民地に対して課した印紙税を定めた法である。これは新聞・パンフレットなどの出版物、法律上有効なあらゆる証書、許可証、トランプのカードなどに印紙を貼ることを義務付けるものであった。

印紙法会議

印紙法会議(いんしほうかいぎ、英: Stamp Act Congress)は、1765年10月に、ニューヨーク市のフェデラル・ホールとなった建物で、イギリス領アメリカ13植民地のうち9植民地からの代表が集まり、当時成立したばかりの印紙法について議論し、行動を起こした会議である。

法印大五郎

現在の甲府市中央2丁目)にあった魚市場の担ぎ人足になり、甲州街道に面した市場から、中道往還を経て沼津港、あるいは遠く新潟港までの間を往復し、鮮魚や塩乾魚を運搬する業務に従事した。 数え19歳、満18歳になる年である1858年(安政4年)には人足を辞めて、二之宮村の実家に戻り、家業の農業を手伝ってい

北四国グラビア印刷

)は、香川県観音寺市に本社を置く印刷会社である。 グラビア印刷を主体に、小ロット・多用途に対応できるデジタル印刷も組み合わせて、食品・衛生用品・化粧品・医薬部外品などの軟包装印刷パッケージの企画・製造・販売を行っている。 印刷品質 10色振分け印刷機や多色広巾印刷機、エクストリーム製版設備等の高水準機器の導入などで、印刷品質を上げている。

印綬 (四柱推命)

印綬はその一般的意味に同じく位階勲等を象徴している。印綬が生年月日時に多い人はあまりに名誉に対する関心が高く俗世間の世故に疎い。精神的充実を求め過ぎて現実には活動できないという弊害もある。また男女を問わず印綬は実母を意味するので、その干渉が多すぎて世慣れていないという結果になる。

印

(1)木・竹・象牙(ゾウゲ)・水牛の角・石・玉・水晶・金属などに文字を彫刻し, 個人・官職・団体のしるしとして公私の文書に押し, 証明とするもの。 印章。 印形(インギヨウ)。 判。 印判。 はんこ。 印鑑。 (2)文書類に押された印影。 「課長の~をもらう」「捨て~」 (3)〔仏〕 指を種々の形に折り曲げて, 仏や菩薩(ボサツ)の悟りや力を象徴的に表すもの。 手にする道具で示すこともある。 特に, 密教で重視する。 印相。 印契(インゲイ)。 「~を結ぶ」 (4)忍者が術を行うときに指を組み合わせること。

印

飼い主・飼育地・品位などを表すために馬や牛などに押す焼き印。 かなやき。 [色葉字類抄]

印

人名や事物名の下略形に付いて, その人や事物を遠まわしに言い表すのに用いる。 「それはさうと, 丹~はどうしたのだ/人情本・辰巳園(初)」

印

〔動詞「しるす」の連用形から〕 (1)あとの心覚えのためや, 他人に必要なことを知らせるために形や色を物に付けたり変化させたりしたもの。 マーク。 サイン。 《印・標》「木に~をつける」「横断歩道の~」「赤信号は止まれの~」 (2)行為・心情・抽象的な観念などを具体的に表すもの。 象徴。 証拠。 「登頂の~の写真」「感謝の~として品物を贈る」「鳩は平和の~だ」 (3)家柄・身分などをはっきりと表すもの。 紋所・旗・記章など。 《印・標》「過ぎ行く跡から亀菊が~は紛ひも嵐吹く紅葉流しの紋提灯/浄瑠璃・会稽山」 (4)〔皇位またはそれから発することの証拠の意からか〕 《印》(ア)官印。 また, 印綬。 (イ)三種の神器の一, 八尺瓊勾玉(ヤサカニノマガタマ)。 神璽(シンジ)。 「重祚などにてあるべけれども, ~の箱を御身に添へられたれば/増鏡(月草の花)」

二十四進法

二十四進法(にじゅうよんしんほう)とは、24 を底(てい)とし、底およびその冪を基準にして数を表す方法である。 二十四進記数法とは、24 を底とする位取り記数法である。慣用に従い、通常のアラビア数字は十進数とし、二十四進記数法の表記は括弧および下付の 24 で表す。二十四進記数法で表された数を二十四進数と呼ぶ。

弘知法印御伝記

」と告げて、昇天する。次男を連れ去った狼は実は弥彦権現の化身であり、今度は女の姿となって次男を法印のもとに連れ戻す。再会した法印と二人の息子が妻の七年忌に墓参りをすると、二十五菩薩が来迎し、妻が墓から現れ紫雲に乗って成仏する。法印は、息子たちに即身仏を安置する堂を造り、住持となるよう言い残し、即身

分極磁場印加法

80 mT の分極磁場を印加後、4 mT の静磁場で核磁気共鳴画像の撮像が報告された。 核磁気共鳴画像法に適用した場合、磁石のコストが大幅に低減できるものの、コンピュータ断層撮影と同様の方法で再構成する事は可能だが撮像時点でのスライス選択が不可能等の本質的な欠陥を内包する。既に10年以上に