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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

国体の本義

（旧字旧仮名版） 天皇は統治權の主體であらせられるのであつて、かの統治權の主體は國家であり、天皇はその機關に過ぎないといふ說の如きは、西洋國家學說の無批判的の蹈襲といふ以外には何らの根據はない。天皇は、外國の所謂元首・君主・主權者・統治權者たるに止まらせられるお方ではなく、現御神（あきつみかみ）として肇國以來

คำที่เกี่ยวข้อง

義体化

攻殻機動隊 > 義体化 義体化（ぎたいか）は、『攻殻機動隊』シリーズ中で使用される、サイボーグ化を意味する造語。 手足の各部分に使用される義肢、人工臓器、組織生体工学の技術が、ロボティクスと結びついて発展し、やがて脳や中枢神経を除く全ての器官が機械化される時代を描いた士郎正宗の漫画『攻殻機動隊』でこの言葉が使われた。

二本松義国

の争いは収まらず、その中間に位置する二本松氏もこれに巻き込まれることとなる。天文20年（1551年）には結城晴綱と共に蘆名氏と田村氏の講和を仲介するなど（この時点はまだ尚国と名乗っており、義国へと改名した正確な時期は明かでない）、まだ一定の勢力を保ってはいたが、次第に弱体化して両者の間をその都度

本体

(1)本当の姿や形。 正体。 「～を現す」 (2)〔哲〕 〔(ギリシヤ) noūmenon〕 移り変わる現象の根底にある不変の実体。 超自然的な永遠恒常者。 真実在。 ヌーメノン。 理体。 (3)神社や寺院にまつってある神体または本尊。 (4)中心となる事柄。 主体。 (5)機械などの中心となる部分。 「発電機の～の据え付けを終わる」

本義

本来の意義。 根本となる大事な意義。 「国体の～」

義本

歴史学者である伊波普猷、東恩納寛惇、比嘉春潮、高良倉吉、ジョージ・H・カーらは、義本の王位禅譲説について肯定的か、あるいは一応否定的に捉えているものの、詳細に分析や考察を行っていない。そこで、井上秀雄は英祖によるクーデター説を提唱している。理由として、義本の禅譲について書いた

国体

(1)国家の状態。 くにがら。 (2)国の体面。 国の体裁。 「～ヲケガス/ヘボン（三版）」 (3)主権の所在によって区別される国家形態。 共和制・君主制など。 (4)天皇を倫理的・精神的・政治的中心とする国の在り方。 第二次大戦前の日本で盛んに用いられた語。 (5)「国民体育大会」の略。

全体主義体制

全体主義体制（ぜんたいしゅぎたいせい）は、政治体制の一つであり、動員体制の一つ。 全体主義体制は、世界観と達成されるべき目的をもった何かしらのイデオロギーを公式理念とし、それを核として支配領域内で全ての人的・物的資源を動員しようとする性向をもつ。「全体主義」という語そのものは元来はファシズムを批判

日本国体学会

何を問わず、また職業身分の如何を問わず、日本国民として大同団結を指向し、国民をして天皇を仰ぎみるところ の共存共栄の道義国家を建設し、日本をして、四海同胞・人類一善の世界絶対平和に貢献せしめる原動力となし、時代を一貫する日本の良心と叡智によって、たえずその思想・政治・経済・教育等を指導啓蒙することを使命とする。」

全体主義

〔totalitarianism〕 個人は全体を構成する部分であるとし， 個人の一切の活動は， 全体の成長・発展のために行われなければならないという思想または体制。 そこでは， 国家・民族が優先し， 個人の自由・権利が無視される。 → 個人主義

国家資本主義

国家資本主義（こっかしほんしゅぎ、英：state capitalism）とは、学者や立場によって異なった色々な意味で使用されているが、通常は国家が資本主義に介入し管理するもの（修正資本主義）、国家が資本主義を推進するもの（開発独裁など）などを指す。1896年にヴィルヘルム・リープクネヒトが最初に述

日本帝国主義

日本帝国主義（にほんていこくしゅぎ、旧字体: 日本帝󠄁國主義、略称: 日帝）とは、日本における帝国主義を指す用語。 一般的には明治から大東亜戦争（太平洋戦争・第二次世界大戦）終結または、1932年の五・一五事件以降、政党政治が崩壊したため、1932年から第二次世界大戦終結の1945年までいわゆる

日本の仁義

する。須藤組はさらに阪鉄をゆすり、同社の新梅田駅で計画する地下街拡張工事に触手を伸ばした。新宮の建設会社が工事を手がけることになるも、足を洗ったとうそぶく新宮は、孝を受けた須藤組を一切無視するようになり、須藤の不審を招く。自身の情報によって須藤組が成長したことを知った関は、恩を売るために木暮に接近し、やがて友情を育む。

談義本

。1752年（宝暦2年）、静観房好阿『当世下手談義』が刊行されると、類書が次々と刊行される。やがて、世相の滑稽風刺を描く内容へと変わり、平賀源内『根無草』『風流志道軒伝』が刊行された。 およそ寛政末ころまで制作されたが、次第に狂歌、黄表紙、洒落本などに取って代わられた[要出典]。 ^ a b c d

源義国

久安5年（1149年）、義国の郎党、京洛において乱闘し、義国が責任を問われる。 久安6年（1150年）、右近衛大将大炊御門徳大寺実能と争い、実能の屋敷を焼き払い勅勘を蒙る。 久寿2年（1155年）、長男義重の上野国新田荘の新田館で死去。 諸司助→兵部丞→式部丞→従五位下・式部大夫→加賀介

全体主義の起源

『全体主義の起源』（ぜんたいしゅぎのきげん、The Origins of Totalitarianism）は、ハンナ・アーレントが1951年に発表した政治学の著作である。 アーレントは1906年にドイツのハノーファーで生まれた政治学者であり、1933年にナチ党が政権を掌握してからフランスへ亡命し

日本国の建国

高千穂で、葦原中国を治めるにはどこへ行くのが適当か相談した結果、東へ行くことにした。 辛酉年春正月、庚辰朔、つまり神武天皇即位紀元の元年の正月、磐余彦は橿原宮で践祚し、始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと）と称した。数え歳52歳の歳であった。 国家としての日本、日本の民族・文化は、有史以前から

共同体主義

を与えることでその生に意味と目的を与えるという意味で、偶然的な社会の「伝統」や「共通善」の機能を強調する。 我々が従うべき規範をこうして歴史的なもの、地域的なもの、偶然的なものに委ねる議論は、哲学的には正当化しがたいものに思われる。しかし、そもそも共同体主義は道徳的判断を

国本

国の基礎。 国のもとい。

本国

(1)その人の国籍のある国。 (2)植民地ではない， その国固有の領土。 「～政府」 (3)ふるさと。 故郷。