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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

大持山

大持山（おおもちやま）は、埼玉県秩父市と秩父郡横瀬町との境界にある山である。標高1,294.1m。 秩父山地に属し、隣接する小持山や武甲山、武川岳と結んで歩かれることが多い。自然のままの山容が残っており、本格的な山歩きの気分が楽しめる。 山頂は樹木に囲まれるが、大持山と小持

คำที่เกี่ยวข้อง

子持山

角礫岩や安山岩が生まれたが、カンラン石を含むのが特徴的である。 この火山活動の末期には、山頂付近にカルデラが出現し、火口湖ができた。さらにこのカルデラ周辺に複数の溶岩ドームが形成された。これらの溶岩ドームはまもなく爆発によって粉砕され、山体上部が崩壊

持越鉱山

5ppm以上）と比較的高い値が出たが、重金属類はいずれも基準以内に収まった。また、同日までに狩野川から水道水の取水を行っていた市町村は他の水源に切り替える目途がついた。 ^ 坑内火災、ガスに巻かれ次々と倒れる『大阪毎日新聞』（昭和12年3月17日夕刊）.『昭和ニュース事典第6巻 昭和12年-昭和13年』本編p215 昭和ニュース事典編纂委員会

畠山持国

目の上のたんこぶであった。 6代将軍足利義教は畠山満家の死後、「万人恐怖」と評される恐怖政治を敷き、特に上記三家に対する干渉を強めるようになった。義教は赤松満祐の同族・貞村を重用し、永享12年（1440年）には一色義貫・土岐持頼が殺害されている。 嘉吉元年（1441年）には義教の

山名持熙

とは憚られるので、このまま出仕させるか追放するかは時熙の判断に任せるとした。これにより持熙は京都を追われたようである。翌年からは持熙に代わって持豊が垸飯に出仕、更に永享5年（1433年）8月には義教から持豊の家督相続を認められている。永享7年（1435年）7月に時熙が没すると、持熙・持豊兄弟の確執が

大内晴持

[脚注の使い方] ^ 大内晴持の母について、『大内義隆記』異本では「伏見宮の姫宮」。『房顕記』には「伏見殿ご息女、一条殿のつけ子」とある。 ^ 『大内義隆記』異本、『房顕記』、『中国治乱記』は「出雲浦」。『大内系図』は「八杉浦」とする。 ^

大伴書持

人の梅の花の宴の歌に想像で追和したという6首を詠んでいる、天平13年4月2日（741年5月20日）には、恭仁京に滞在中の兄家持あてに奈良の邸宅から霍公鳥（ほととぎす）を詠んだ歌を贈っている。 ほかにも、ほととぎすを詠んだ歌2首や、紅葉を詠んだ歌がある。 天平18年9月25日（746年）に、兄の家持

大友持直

富来忠岑（ただみね）の子。娘に大友親綱愛妾、息子に繁英、繁教、忠運、忠国がいる。富来氏は、豊後守護となった大友能直に従って下向したとされる鎌倉御家人永井石見守実貞を祖とする。 吉弘直意（よしひろ なおおき） - 吉弘氏第4代当主。吉弘鑑理は来孫にあたる。 ^ 『新訂寛政重修諸家譜2』 ^ a b c [1] ^ a b

大伴家持

たとの両説がある。したがって死没地にも平城京説と多賀城説とがある。 没した直後に藤原種継暗殺事件が造営中の長岡京で発生、家持も関与していたとされて、追罰として、埋葬を許されず、官籍からも除名された。 歴史学者の長谷部将司は、種継の暗殺は家持の死から1か月後の事件であるにも関わらず、まだ埋葬が済んでい

大崎詮持

あきもち）は、南北朝時代から室町時代前期の武将。本姓は源氏で奥州管領斯波家兼の孫。大崎持詮は曾孫にあたる。 奥州管領（奥州探題）大崎直持の嫡子として誕生する。室町幕府第2代将軍足利義詮と父・直持からそれぞれ偏諱を賜り詮持と名乗る（また、別名に義兼（よしかね）と伝わるが、次男の兼持（かねもち

大崎持詮

限を行使する。この頃、満詮に改名した様である。1413年の伊達持宗の乱では伊達持宗の支援。将軍・足利義持の偏諱を受けて持詮と改名し、左京大夫の官途を拝任。探題職もこの頃に継承したと見られる。1423年に鎌倉公方・足利持氏の追討を命ぜられ、翌年砂金や馬送上を賞された。生年は1386年だが、没年は不詳で

大内持世

た将軍・足利義教（義持の弟）は6月に持世が上洛命令に応じないことを理由に安芸国の所領を没収する。持世は、永享12年（1440年）に足利義教に少弐嘉頼・教頼兄弟との和睦を取り持ってもらうことで少弐氏を存続させ、合わせて自身も上洛した。これは、少弐氏と同盟関係にある対馬の宗氏との関係悪化を恐れたとも言

大内持盛

盛と名乗る（｢盛｣は大内氏の通字の一つである）。 1431年に第11代当主・大内盛見（義弘の弟）が大友氏・少弐氏と戦って筑前国で敗死した後、大内氏内部では跡継ぎをめぐって争いが起こった。生前、大内盛見は甥にあたる大内持世に大内家の家督と長門国を除く所領を継がせ、その弟であった持盛

大井持光

塚）・平尾・柏木・平原・板鼻（群馬県碓氷郡安中市）・後閑（ごかん；群馬県利根郡みなかみ町）・武石・百沢」とあり、岩村田の大井城下は「民家六千軒、交易四達し、賑い国府（信濃国府：松本市）にまされり」と記されている。 その後、家督を嫡男の政光（刑部少輔）に譲る。しかし、享徳4年（1455年）に成氏が幕府

花山院持忠

女子：花山院兼子 - 後土御門天皇後宮 ^ 応永23年8月15日・11月9日条、応永25年2月25日条（参照:水野智之「室町将軍の偏諱と猶子 -公家衆・僧衆を対象として-」（初出:『年報中世史研究』第23号（中世史研究会、1998年5月）・所収:水野『室町時代公武関係の研究』（吉川弘文館、2005年）

長持山古墳

この石棺は蓋・身ともに両端に大きな円形突起を有する古い形式の家形石棺で、川原石を積んだ長さ3.4メートル、幅1メートルの竪穴式石室に納められていた。石室の北部棺外に、衝角付冑、小札甲（挂甲）1具、鞍、鐙、轡、杏葉などの馬具類、刀、矛、鏃、鍬などが副葬され、南部棺外にも

大名持神社

祭神は次の3柱。 大名持御魂神 須勢理比咩命 少名彦名命 文献では『日本三代実録』に「大己貴神」、『延喜式』神名帳に「大名持神社」、『延喜式』臨時祭 名神祭に「大名持御魂神社一座」と見え、古くから祭神をオオナムチ（オオクニヌシ（大国主）の別名）の1座とする。 スクナビコナ（少名彦名

持宝寺 (小山市)

属類回収令に基づき、各寺院の梵鐘は供出させられることになった。当寺の梵鐘ももちろん対象であったが、その銘文に「孝謙天皇」の四文字があったことから、鋳潰すのは皇室に対する不敬ということで、供出を免れることになった。当時の公式史観「皇国史観」によれば、道鏡は皇位を窺う「国賊」とされてきた。当寺も「国賊

持碁

互いの地が同じである碁。 勝負のない碁。

軍持

〔梵 kuṇḍikā〕 (1)〔仏〕 観音・僧尼などの持つ水瓶(スイビヨウ)。 (2)花瓶(カビン)。 瓶(カメ)。 「尋常の寒梅樹折て～に上れば/太平記 37」