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รายละเอียดคำ

天児牛大

プロデュース：パリ市立劇場／銀座セゾン劇場／フランス国立現代舞踊センター・アンジェ／山海塾） 1995年 - 作品『ゆるやかな振動と動揺のうちに―ひよめき』（共同プロデュース：パリ市立劇場／銀座セゾン劇場／サンカンタン・アン・イブリンヌ国立劇場／山海塾、協力：フランス国立現代舞踊センター・アンジェ）

คำที่เกี่ยวข้อง

天牛

カミキリムシ科の甲虫の総称。 体長数ミリメートルないし十数センチメートル。 体は細長く， 触角は糸状で非常に長い。 発達した大あごをもち， 細枝などをかみ切ることができる。 胸部の発音板をすり合わせてキイキイと発音する。 幼虫は鉄砲虫と呼ばれ， その多くは木材に穴を開けて内部を食害する樹木害虫。 世界各地に約三万種が分布し， 日本にはノコギリカミキリ・シロスジカミキリなど約七五〇種がいる。 毛切り虫。 ﹝季﹞夏。

天牛

カミキリムシの漢名。

天児慧

天児 慧（あまこ さとし、1947年7月17日 - ）は、日本の政治学者。早稲田大学名誉教授、第16代アジア政経学会理事長。 日本国際フォーラム政策委員も務める。 専門は、中国政治、現代中国論、現代アジア論、東アジア国際関係論。 1999年から2001年までアジア政経学会理事長を務めた。1989年、第1回アジア・太平洋賞特別賞を受賞。

天牛書店

天牛書店（てんぎゅうしょてん）は、大阪府に本社を置く古書店。現在は大阪府吹田市江坂町の本店、大阪市北区の天神橋店の2店舗およびインターネットでの営業を行っている。株式会社天牛書店 (Tengyu-syoten)が経営する。 2019年に経営破綻した株式会社天牛堺書店（堺市南区）は、天牛

牛頭天王

牛頭天王（ごずてんのう）は日本における神仏習合の神。釈迦の生誕地に因む祇園精舎の守護神とされた。蘇民将来説話の武塔天神と同一視され薬師如来の垂迹であるとともにスサノオの本地ともされた。京都東山祇園や播磨国広峰山に鎮座して祇園信仰の神（祇園神）ともされ現在の八坂神社にあたる感神

天の牡牛

牡牛の太ももを投げたことと、星座の牡牛に下半身がないことを取り上げ、 天の牡牛が星座のおうし座と同一視されていることを指摘した。 ライスはまた、雄牛の殺害の天文学的な解釈を述べ 、古代エジプトの文書ではおおいぬ座が雄牛

大和牛

と、神代に牛肉を食べていたことが記されている。 奈良県御所市にある5世紀頃の南郷遺跡から牛の骨が出土している。奈良県磯城郡田原本町にある6世紀前半の羽子田1号墳からは牛形埴輪が出土し、1958年（昭和33年）に国の重要文化財に指定された。7世紀中ごろに整備された古代官道下ツ道の遺構である八条北遺跡（

天児民和

くため祓に用いられた子供の人形のこと。しかし「あまがつ」と正確に読んでくれる人がいないため、呼びやすく「あまこ」にしたと伝え聞いている、という（『無常迅速』）。 神戸市出身。1926年九州帝国大学医学部入学、1930年卒業、1931年同整形外科教室入局、神中正一教授に師事。1936年ドイツ留学（ライ

天児屋命

天児屋命（あめのこやねのみこと）とは、日本神話に登場する神である。中臣氏及び藤原氏の祖神（おやがみ）に当たる存在として知られる。 『古事記』では天児屋命、『日本書紀』は天児屋根命と表記される。通称として、春日神、春日権現（かすがごんげん）、春日大明神とも呼ぶ。 その他別名としては、天足別命

天児直美

『炎の燃えつきる時 江馬修の生涯』春秋社 1985 『魔王の誘惑 江馬修とその周辺』春秋社 1989 『二度わらべ 老人看護奮戦記』影書房 1992 『寒鴉 句集 天児照月』影書房 2003 『文藝年鑑』2007 ^ 高島俊男『本が好き、悪口言うのはもっと好き』文春文庫、1998年、p.266 ^ “作州路　vol

天牛堺書店

株式会社天牛堺書店（てんぎゅうさかいしょてん、英文表記：Tengyu Sakai Shoten Co.,Ltd.）とは、かつて大阪府堺市南区に本社を置いていた書籍販売会社である。 1907年（明治40年）創業の「天牛書店」とは異なる。 大阪市の老舗古書店「天牛

大天

何ぞや。大天曰く、阿羅漢は煩悩障の疑惑は已に断ずと雖もなお世間的の疑惑ありと、是れ第三の悪見なり。弟子曰く、阿羅漢は聖慧眼ありて自ら解脱を知ると、如何ぞ我ら自ら証知せずして師に由りて知らしめらる。大天曰く、舎利弗・目連の如きなお佛もし記せざれば、彼、自ら知らせず、汝鈍根何ぞ

牛田大橋

わう。また下流側には、広島藩主・福島正則が神田川（現・京橋川）の洪水を沈めるため、人柱のかわりに8本の名剣を埋めて沈めたことを称えてつくられた八剣神社がある。 日本の橋一覧 川面に映る桜雲 - 広島市 ゆめみち再感 - ウェイバックマシン（2006年6月27日アーカイブ分） - 中国新聞 表示 編集

三大和牛

で雌の処女牛を認証している。1935年（昭和10年）に東京で行なわれた『全国肉用牛畜産博覧会』で名誉賞を受賞し、戦後にブランド牛として認知されるようになった。 米沢牛。山形県置賜地方（米沢市周辺）で米沢牛銘柄推進協議会が認定した飼育者が、山形県置賜地方3市5町(米沢市、南陽市、長井市、高畠町、川西町

牛久大仏

牛久大仏（うしくだいぶつ、正式名称：牛久阿弥陀大佛）は、日本の茨城県牛久市にあるブロンズ（青銅）製大仏立像で、全高120メートル（像高100メートル、台座20メートル）あり、立像の高さは世界で6番目。ブロンズ立像としては世界最大。浄土真宗東本願寺派本山東本願寺によって造られた。小動物公園や花畑など

牛

(1)うし。 (2)うしの肉。 牛肉。 (3)二十八宿の一。 北方の星宿。 山羊座の頭部にあたる。 牛宿。 いなみぼし。 (4)「妓夫(ギユウ)」の当て字。

牛

(1)偶蹄目ウシ科の哺乳類。 ヨーロッパなどに分布していた野生の原種（オーロックス）は絶滅し， 家畜化されたものだけが現存する。 家畜としては， ヨーロッパ系の品種とアジア系の品種（インド牛， ゼブ）の二系統に大別される。 古くから乳用・肉用・役用として改良され， 現在はホルスタインやヘレフォード， 褐毛和種などの品種が普及。 (2)牛肉(ギユウニク)。 「だんなさまはちかごろ～をお用ひでござり升か/安愚楽鍋（魯文）」 〔現代では食用の肉は「ぎゅう（牛）」という〕 (3)竹や木を家の棟木(ムナギ)のように組んで立て， 物を寄せかけられるようにしたもの。 (4)「牛梁(ウシバリ)」の略。 <i>～に汗し棟(ムナギ)に充(ミ)つ</i> 〔柳宗元「陸文通先生墓表」〕 「汗牛充棟(カンギユウジユウトウ)」に同じ。 <i>～に経文</i> どんなに説き聞かせても全くききめのないことのたとえ。 馬の耳に念仏。 <i>～に食らわる</i> だまされる。 一杯食わされる。 「～れだまされた/狂言・鍋八撥」 <i>～に対して琴(コト)を弾(ダン)ず</i> 〔祖庭事苑〕 いくら高尚なことを説いて聞かせても， 愚かな者にはなんの役にも立たないことのたとえ。 馬の耳に念仏。 <i>～にひかれて善光寺参り</i> 〔長野の善光寺近くにいた欲深い老婆が， さらしていた布を角に引っ掛けて逃げた隣家の牛を追い， 知らずに善光寺へ行き信心を起こしたという言い伝えから〕 自分の意志からではなく， 他人に誘われてよい方に導かれることのたとえ。 <i>～にも馬にも踏まれず</i> 子供が無事に成長して， 一人前になることのたとえ。 牛馬にも踏まれず。 <i>～の歩み</i> 進み具合の遅いことのたとえ。 牛歩(ギユウホ)。 <i>～の一散 (イツサン)</i> 〔普段はのろい牛が突然一目散に走り出すことがあるように〕 普段鈍い人が， 深く考えずに急に決断してむやみにはやり進むこと。 <i>～の小便</i> だらだらと長く続くたとえ。 牛の小便十八町。 <i>～の寝た程</i> 物が大量にあることの形容。 山ほど。 たくさん。 「～金を取つて/歌舞伎・毛抜」 <i>～の涎(ヨダレ)</i> 長く細く続くことのたとえ。 「商いは～」 <i>～は嘶(イナナ)き馬は吼(ホ)え</i> 物事の逆さまなことのたとえ。 石が流れて木の葉が沈む。 <i>～は牛連れ、馬は馬連れ</i> 似たものどうしはいっしょに手を携えて行くのがよいというたとえ。 また， 同類の者が相集まることのたとえ。 <i>～は願いから鼻を通す</i> 〔牛はその天性によって鼻木を通される意〕 自ら望んで災いを受けることのたとえ。 牛と芥子(カラシ)は願いから鼻を通す。 <i>～を馬に乗り換える</i> 足の遅い牛を捨てて足の速い馬に乗り換える意。 好都合なものの方につくことのたとえ。

大嶽青児

年、春燈賞受賞。1982年、『遠嶺』で第6回俳人協会新人賞受賞。2004年、「春燈」退会し、季刊同人誌「瀝」を創刊、代表同人を務める。2007年、『笙歌』で第47回俳人協会賞受賞。代表句に「笛吹いて了る童話よ遠嶺に雪」などがあり、叙情味のある自然詠が特色。他の句集に『桐の花』がある。 長谷川櫂 編著

大国男児

大国男児（だいこくだんじ）は、韓国の5人組男性アイドルグループ。ファンクラブ名はマスター（MASTER）であり、大国男児の主人であり、大国男児に関するすべてをマスターした人々。アーティストとファンが互いに信じて頼り、支持してくれるという意味が込められている。 2010年、男性アイドルグループ シン