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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

庭訓

[ていきん]
〔孔子が， 自分の子が庭を走り抜けるのを呼びとめて詩や礼を学ばなければいけないとさとしたという「論語（季氏）」の故事から〕
家庭で子に親が教えること。 親が子に教える教訓。 にわのおしえ。
「父大いに諫めて， …と～を残しければ/太平記 7」

คำที่เกี่ยวข้อง

庭訓往来

庭訓往来（ていきんおうらい）とは、往来物（往復の手紙）の形式をとる、寺子屋で習字や読本として使用された初級の教科書の一つである。南北朝時代末期から室町時代前期の成立とされる。著者は南北朝時代の僧玄恵とされるが、確証に乏しい。 擬漢文体で書かれ、衣食住、職業、領国経営、建築、司法、職分、仏教、武具、教

夜鶴庭訓抄

本書を大きく分けると、書式・揮毫に関する故実（草子書様・和歌書様・上表文・大嘗会屏風色紙形・額・御願の扉・扇・番帳・戒牒・経・年中行事障子）、書法の実技に関する解説（硯・墨・筆・硯瓶・藁筆薦筆・鹿毛筆・急ぐ場合・雨中での揮毫・灯前での揮毫・御前での揮毫）、歴代の清書役を担当した能書家（内裏額書人々、悠紀主基御屏風人々、能書人々）から構成されている。

妹背山婦女庭訓

『妹背山婦女庭訓』（いもせやまおんなていきん）とは、人形浄瑠璃及び歌舞伎の演目のひとつ。全五段、明和8年（1771年）1月28日より大坂竹本座にて初演。近松半二・松田ばく・栄善平・近松東南・三好松洛の合作。「十三鐘/絹懸柳」の角書きが付く。別題『妹背山庭訓往来』（いもせやまていきんおうらい）。

訓

「くん（訓）」に同じ。 「ひとたびは～， 一たびは音(コエ)に読ませて/宇津保（蔵開中）」 〔「くん」の「ん」を「に」で表記したもの〕

訓

漢字に， それが表す意味に相当する日本語を当てた読み方。 「山」を「やま」， 「飲」を「のむ」と読む類。 字訓。 ⇔ 音 → 訓読 → 訓点

庭

(1)敷地の中に設けた空間。 木や草花を植え， 池泉を造ったりして生活に広がりや情趣を添える。 庭園。 「～が広い」「～で遊ぶ」 (2)何か事が行われる所。 かつては神事・公事の行われる場所， なりわいのための狩猟・漁猟・農作業などをする場所を広くさした。 「学びの～」「裁きの～」「すなわち霊畤(マツリノニワ)を鳥見の山の中に立てて/日本書紀（神武訓）」「武庫の海の～良くあらし漁(イサリ)する/万葉 3609」 (3)家の入り口， 台所などの屋内にある土間。 各地の方言としてものこる。 「そろばん追取～へくわらりと投げ捨たり/浄瑠璃・天の網島（中）」 (4)家庭。 「～の訓(オシ)え」 (5)広い海面。 「いざ子どもあへて漕ぎ出む～も静けし/万葉 388」

国訓

(1)漢字に， その表す意味にあたる日本語をあてて読むこと。 また， その読み。 訓。 和訓。 「やま（山）」「ひと（人）」「ひがし（東）」の類。 (2)漢字の原義を離れて， 日本語独自の読みをすること。 また， その読み。 中国でナマズを表す「鮎」を「あゆ」と読む類。

内訓

内密の訓令。 また， 内部に対する訓令・訓示。

訓告

教え告げること。 いましめ告げること。

訓示

上級の者が下級の者に， 物事をするに当たっての心得・注意などを教え示すこと。 また， その言葉。

校訓

その学校の教育方針などを短文や標語にしたもの。

家訓

代々その家に伝わる教えや戒め。 また， それを書き記したもの。 かきん。 「北条重時～」

遺訓

故人の残した教え。 父祖の残した教え。 「先代の～を守る」

遺訓

⇒ いくん（遺訓）

傍訓

漢字のわきに付ける読み仮名。 振り仮名。 ルビ。

訓解

字句や文章を読み， その意味をときあかすこと。

正訓

正しい訓。 特に万葉集などの表記で， 漢字のもつ意味本来の用い方に従った訓によるもの。 「山」を「やま」， 「風」を「かぜ」と読むなど。

請訓

外国駐在の大公使・使節などが重要問題の処理にあたって， 政府の指示を求めること。 ⇔ 回訓 「本国政府に～する」

訓辞

教えさとす言葉。 教訓の言葉。