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รายละเอียดคำ

式内楯原神社

依網の池の堰杙うち 菱殻の 云々」と詠んだ記の記述を挙げ、歌にある依網池（摂津国住吉郡依羅郷、現在の大阪市住吉区）や髪長比女を住まわせた桑津（東住吉区桑津）が喜連の近辺にあることから、喜連出身の息長真若中比女を通じて応神との関係が生じたと推察している。さらに、歌の一節にある「川俣江（かわまたえ）」が、記の杙

คำที่เกี่ยวข้อง

石楯尾神社

生藤山の東、高津座（つつぐら）峯にあって奥の宮は、400年以上前の室町時代の文禄年間（1593年〜1596年）に野火の災に罹る。 本来は巨石を祀っていたという。江戸時代には武甲相三州から多くの民衆がお参りし、幼児の疳虫除けの祈祷を受けたという。 1871年（明治4年）、2023年現在の本社を以て石楯尾神社と称し、蚕山にあった社を廃した。

神原神社

所造天下大神之御財 積置給處也（所造天下大神（大国主命）の宝が置かれた場所である）」とも記されている。延喜式神名帳には「神原神社」とある。慶長16年（1611年）の棟札には「神原松井大明神」、前述の『神原神社縁起』では「神原神社松井大明神」「松井神寶大神

射楯兵主神社

梓御弓・御楯の4点が譲渡された。 JR山陽本線姫路駅、山陽電鉄山陽姫路駅から北東へ徒歩15分 姫路城の南東、国道2号（東行き）沿い。有料駐車場あり 大塚徹 - 境内に歌碑がある。また、三ツ山音頭の作詞者。 [脚注の使い方] ^ 論社として行矢射楯兵

荘内神社

ある。 また、社殿の周りとその周辺にある鶴岡公園内には、桜の木が多く植えられており、春になると多くの花見客で賑わう。毎年8月には、荘内神社のお祭である「荘内大祭」があり、市民が江戸時代の服を着て町中をねりあるく大名行列が行われる。年末年始の初詣には、主に酒井家に縁のある人々や、神社周辺の地元住民の参拝者が多く訪れる。

艦内神社

2023年10月14日閲覧。 ^ 安保、武将夜話 1943, p. 121(原本214-216頁)複雜なる英海軍の宗教行事 ^ “勇姿は堂々海を壓す　我が軍艦の命名　戰艦は國、巡洋艦は山川の名”. Hoji Shinbun Digital Collection. Kawai Shinpō. pp

山内神社

神として祀ることが各藩で行われていた。天保6年（1835年）、「藤並大明神」の神号が贈られた。 明治4年（1871年）、土佐藩最後（16代）の藩主で、初代藩知事となった豊範が、藤並神社の御旅所であった現在地に山内神社を創建し、3代忠豊から14代豊惇までの霊を祀った。翌明治5年（1872年）、山内神

相内神社

和42年（1967年）。豊田部落総出で奉仕した。 銅鳥居 社号標 制札 相馬神社の白木鳥居 三吉神社の白木鳥居 獅子 狛犬 神社入口の看板 扁額『勤倹力行』 旧相内村3代村長・河原鶴造（号・狂水）による書。書中「丙寅夏日」は大正15年（1926年）夏。相内村の発展に多大な功績を残した河原鶴造は、明治

内々神社

内々神社（うつつじんじゃ）は、愛知県春日井市にある神社である。 建稲種命 日本武尊 宮簀媛 創建年代については不詳であるが、延喜式に記載された式内社である。 東国の平定を終えた日本武尊が内津峠に差し掛かった時、早馬で駆けてきた従者の久米八腹（くめのやはら）から副将軍である建稲種命が駿河の海で水死した

葭原神社

佐佐津比古命（ささつひこのみこと）、宇加乃御玉御祖命（うかのみたまのみおやのみこと）、伊加利比賣命（いかりひめのみこと）。 3柱とも田畑の守護神で五穀豊穣の神とされる。 佐佐津比古命は大歳神の子であると『皇太神宮儀式帳』に記されている。宇加乃御玉御祖命は名前に「御祖

洲原神社

洲原神社社叢 岐阜県指定重要文化財 洲原神社本殿（中央本殿、東本殿、西本殿） 商船之図絵馬 能面（小べし見、大べし見、悪尉） 素地供物鉢 朱根来塗供物鉢 朱根来塗供物台 木製黒塗供物台 美濃市指定文化財 洲原神社拝殿 洲原神社舞殿 洲原神社楼門 拝殿 楼門 神岩 岐阜県美濃市須原468-1-1 長良川鉄道越美南線

江原神社

朝鮮総督府告示第1565号 朝鮮総督府官報号外（昭和16年10月1日） 1頁 ^ 内務省告示第264号 官報第5660号（昭和20年11月22日） 1頁 青野正明「植民地期朝鮮での｢内鮮一体｣と江原神社」 『近代日本の歴史的位相』（大濱徹也編 1999年（平成11年） ISBN 4-88708-256-8）に所収 表示

杉原神社

杉原神社（すぎはらじんじゃ）は、富山県富山市八尾町黒田にある神社である。 この神社の創建年代等については不詳であるが、延喜式に記載がある式内社である。 富山県指定有形文化財 木造杉原神坐像 杉原神社公式サイト 富山県文化財一覧 表示 編集

城原神社

年（391年）に行宮跡（城原八幡社上松原社地）に祠を設けたことに始まるとされる。天安元年（857年）には、八幡神が顕現したため、国司豊後守石川宗継が殿宇を造営してて八幡神を配祀し、城原八幡社と称するようになったと伝えられる。また、源為朝が荒廃した当社を再興し、その際に社殿を東面させたとも言われ、通常

棒原神社

棒原神社（すぎはらじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。内宮の摂社27社のうち第23位である。 昴（すばる）に由来する神を祀り、この地域で星を利用した占いが行われていたことが窺える。 三重県度会郡玉城町上田辺（かみたぬい）字朝久田2466に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社

竹原神社

鳥居老朽化のため更新。 1962年（昭和37年） 50周年祭。社務所を改修して季節保育園を竹原公会堂より移す。 1980年（昭和55年） 長野県神社庁から幣饌供進神社に指定される。 1982年（昭和57年） 70周年記念事業。社殿の改築。 1993年（平成5年） 『竹原神社鎮座 八十年のあゆみ』刊行。 1997年（平成9年）

原田神社

宝等を除き全焼。仮殿を経て慶安5年（1652年）、現在の本殿が再建された。もとは桜塚神祠とも牛頭天王社（ごずてんのうしゃ）とも呼ばれていたが、貞享2年（1685年）8月に神祇管領の吉田大納言家から「原田大明神」の神号を得て現在の社名となった。。 江戸時代に入ると境内地は狭められていったが、境内地に

藤原真楯

、聖武天皇に才能を認められその寵遇を得て急速な昇進を果たす。聖武朝においては、天皇の命により特別に上奏や勅旨を伝達する役目を担ったという。聖武天皇の寵幸を受けた理由としては、以下が想定される。 八束の持つ文学的才能と詩文を通じて築かれた交友関係が認められた。聖武天皇を中心に文化サロンのようなものが形

藤原御楯

楯（八束）に昇進面で肩を並べる等、仲麻呂政権下で目覚ましい昇進を遂げた。また、御楯は授刀衛の長官（授刀督）であったため、仲麻呂政権において特に軍事面を担っていた。 天平宝字8年（764年）6月9日薨去。最終官位は参議従三位授刀督兼伊賀近江按察使。仲麻呂政権を軍事面で支えた御楯

楯

(1)戦闘の際， 敵の矢・刀槍・銃による攻撃から体を隠し， 身を守るための防御用の武具。 手に持って使う持ち盾（手盾）と， 地上に置いて用いる置き盾（掻盾(カイダテ)）がある。 (2)自分の身を守るのに都合のいいような手段。 「証文を～に居座る」 <i>～に取・る</i> 防御物とする。 転じて， 口実やいいがかりの手だてとする。 「相手の弱味を～・って攻撃する」 <i>～の半面</i> 物事の一方の側。 全体を見ずに， 物事の一面だけから判断を下す態度にいう。 <i>～の両面を見よ</i> 一面的な見方をせずに， 物事の表と裏との両側からよく見た上で判断せよ。 <i>～を突・く</i> (1)戦いのために楯を地面に突き立てる。 (2)反抗する。 さからう。 たてつく。 「親に～・く」