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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

悟得

[ごとく]
悟りを開いて真理を会得すること。
「一新理を～するものあれば/西洋聞見録（文夫）」

คำที่เกี่ยวข้อง

得得

得意そうなさま。 「～と話す」「～として自慢する」

得得屋

得得屋（とくとくや）とは島根県出雲市斐川町神氷にある株式会社イーシーアイが展開している100円ショップ。東京都、兵庫県、島根県、鳥取県、広島県、山口県、長崎県などの国内や、海外にはシンガポール、ベトナム、ミャンマー、タイ王国、カンボジアにも店舗を展開している。 [脚注の使い方] ^ a b c 『企業年鑑』2015年、464頁。 

得

(1)下一段活用の動詞「える（得）」の文語形。 (2)（「…する（こと）をう」の形で）…することができる， …することが許されるという意を表す。 文語調のごくかたい表現として用いられる。 「改悛の情あるときは…出獄を許すことを〈う〉」「許可なき者は入室するを〈え〉ず」 → える（得） → うる（得）

得

〔動詞「う（得）」の連用形から〕 (1)下に否定の表現を伴って， 不可能の意を表す。 …できない。 全く…しない。 「帝， はた， まして～忍びあへ給はず/源氏（桐壺）」 (2)下に肯定の表現を伴って可能の意を表す。 できる。 「其の暴浪(アラナミ)自(オノズカ)らなぎて， 御船～進みき/古事記（中訓）」

得

※一※ （名） (1)利益を得ること。 もうけること。 また， その利益。 もうけ。 ⇔ 損 「損して～とれ」「何の～にもならない」 (2)手に入れること。 得ること。 ⇔ 失 「自他のために失多く～少なし/徒然 164」 (3)〔仏〕 真宗で， 浄土に往生し， 涅槃に入ること。 ※二※ （形動） 有利である・こと（さま）。 ⇔ 損 「そっちを買うほうが～だ」「百円お～な商品です」「憎めない～な性格」 <i>～を取るより名を取れ</i> 利益を得ることよりも， 名誉を重んじよ。

覚悟

(1)危険な状態や好ましくない結果を予想し， それに対応できるよう心構えをすること。 「決死の～」「危険は～の上だ」「～はできている」 (2)〔仏〕 悟りを開くこと。 (3)知ること。 「郎従小庭に伺候の由， 全く～仕らず/平家 1」 (4)覚えること。 「本歌を～す/徒然238」 (5)観念すること。 あきらめること。 「がつきめ， 御意ぢや～せい/狂言・武悪」 <i>～の前</i> 前もって十分に覚悟していること。 覚悟の上。 「これらはもとより～にて侍れば/平治（上・古活字本）」

悔悟

自分のした事を悪かったとさとり， 後悔すること。 「～の涙を流す」「無事出獄して， 大いに～する処あり/妾の半生涯（英子）」

大悟

〔「だいご」とも。 「大」は完全の意。 多く禅宗で用いる〕 完全円満な悟りを開くこと。 「耶蘇(ヤソ)や釈迦などが直観的に～した刹那は/神秘的半獣主義（泡鳴）」

改悟

自分の過去の悪事・あやまちをさとり改めること。 悔悛(カイシユン)。 「前非を～する」

自悟

みずからさとること。

漸悟

〔仏〕 修行を積んで， だんだんと悟りに至ること。 禅宗では中国の北宗禅の宗風をいう。 ⇔ 頓悟

開悟

悟りを開くこと。

悟了

さとりきること。 「四目相見て両心～し/福翁百話（諭吉）」

穎悟

すぐれて悟りのはやいこと。 賢いこと。 また， そのさま。 「資性～」「その才思の～なると専精勉強の力とに由り/西国立志編（正直）」

悟道

仏教の精髄を悟ること。 悟りの道。

悟性

〔(ドイツ) Verstand; 英 understanding〕 〔哲〕 (1)広義には， 論理的な思考を行う能力・知力を指していう語。 。 知性。 (2)カント・ヘーゲルでは， さらに理性とも区別される。 （ア）カントでは， 理念の能力である理性と異なって， 感性に受容された感覚内容に基づいて対象を構成する概念の能力， 判断の能力をいう。 （イ）ヘーゲルでは， 具体的普遍の認識に至る理性に対して， 物を個別的・固定的にのみ見て統合しえない思考の能力， 非弁証法的な反省的・抽象的認識能力をいう。 → 感性 → 理性

悟り

京都・観光旅行。 ^ 大正新脩大蔵経テキストデータベース 『釋迦譜』 （T2040_.50.0064a08: ～）: 佛成道已 梵天勸請轉妙法輪 至波羅捺鹿野苑中爲拘隣五人轉四眞諦。 ^ 藤本晃 (2015年11月). 悟りの四つのステージ. サンガ [要ページ番号] ^ 渡辺研二 2006. ^ 鈴木大拙全集第十巻[要追加記述]

実悟

実悟（じつご、明応元年（1492年）- 天正11年11月25日（1584年1月17日）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての浄土真宗の僧である。河内願得寺住持。本願寺第8世法主蓮如の10男。母は畠山政栄の娘蓮能。子に顕悟、玄員室。幼名は光童丸、諱は兼了。 幼少時代から異母兄の加賀本泉寺住持蓮悟の元に

得宗

宗家という呼び方もある。また、後述のように義時の系統は最初から北条氏の嫡流であったわけではなく、元々は庶流の江間氏（家・流）であったとみるのが近年の見方である。 史料においては北条氏嫡流の当主を「得宗」と指した例は少なく、行政用語であったとも考えられている。 元々、北条宗家