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รายละเอียดคำ

慎機論

た。事実は、モリソン号はすでに前年来航して打ち払われており、幕府の方針は漂流民をオランダ船に託して帰国させるというものだった。 崋山は上記のとおり前後矛盾し結論の出ていない文章だったことから公開しなかった。それが蛮社の獄の際、幕吏による家宅捜索で発見され、日の目を見ることとなった。写本により伝わるが

คำที่เกี่ยวข้อง

機械論

機械論"とするのかは、論者、著書によって異なり、その"機械論"の性質も多少変わってくる。なお、「目的論」「生気論」の範囲についても同様である。ただし、大局的には、哲学史のみならず、決定論に帰着する。 超自然的な力の介在を否定する機械論

有機体論

有機体論（ゆうきたいろん、英:organicism ）とは、生命現象の基本を、部分過程がorganize（組織・編成）され、その系（システム）に固有の平衡または発展的変化を可能にする点に認める立場である。 有機体論は、生命現象とは、有機体の構成物質と過程が特定の結合状態・秩序にあるときに（のみ）可

機械論的唯物論

機械論的唯物論（きかいろんてきゆいぶつろん、mechanical materialism）は、人間の意識や有機生命を自然的物質に還元し、全て力学的な法則によって説明する機械論に基づく唯物論の一つで、全ての存在に自然科学的方法論を適用しようとする形而上学的唯物論の一種である。

有機電子論

効果」と呼称することがあるが、有機反応論には「共鳴」の概念は無く正しい用語の使用方法ではない。一方インゴルドのメソメリー効果に先立って、ロビンソンは互変異性の機構に類似した電子対の移動で分極が転移する機構を示唆しており、その機構をエレクトロメトリーあるいは及ぼす効果に対してエレクトロメトリー効果（E効果）という呼称を与えている。

慎む

〔「包む」と同源〕 (1)人目をはばかる。 気がねする。 つつしむ。 「人目も今は～・み給はず泣き給ふ/竹取」 (2)気後れする。 行動を控える。 「例いとよく書く人も， あぢきなうみな～・まれて/枕草子23」 (3)障害にあう。 妨げられる。 「行くさ来さ～・むことなく舟は早けむ/万葉 4514」 (4)病気・けがなどの障りがあって， つつしんでいる。 「びなきに～・みて世人のさわぐ行ひもせで/蜻蛉（下）」

謹慎

(1)言動を反省し， おこないをつつしむ・こと（さま）。 「～の意を表す」「しばらく～する」「性頗(スコブ)る～なれども/花柳春話（純一郎）」 (2)学校で， 生徒に与える罰則の一。 放校・退学・停学に次ぐ処分。 (3)江戸時代， 士分以上の者に科した刑罰の一。 住む所を定め， 入り口を閉鎖し， 自由な行動を許さなかった。

慎む

〔「慎(ツツ)む」と同源〕 (1)あやまちのないように， 行動を控えめにする。 《慎》「軽挙妄動を～・む」「言葉を～・む」 (2)度がすぎないようにする。 《慎》「酒を～・む」 (3)神仏・貴人などの前でかしこまった態度をとる。 《謹》「～・んで承る」「余り～・み給て， 今は目も見せ給はねば/狭衣 4」 → つつしんで (4)斎戒する。 物忌みする。 「伊予の守の朝臣の家に～・む事侍りて/源氏（帚木）」

戒慎

戒めつつしむこと。 「向後に注意せざるべからずと皆互に～せり/経国美談（竜渓）」

慎重

注意深く， 落ち着いて， 軽々しく行わない・こと（さま）。 「～を期する」「～な態度」「～に審議する」 ﹛派生﹜～さ（名）

許慎

『説文解字』は現在に伝わっており、『淮南鴻烈間詁』も現行本『淮南子』の注21篇のうち8篇に採用されている。『五経異義』は散佚したが、清の陳寿祺によって輯佚された『五経異義疏証』がある。 ^ 厳可均「許君事蹟考」『説文校議』。https://archive.org/stream/02076519

慎到

慎 到（しん とう）は、中国戦国時代の法家にも道家にも属する思想家。名は、到。宣王 (斉)の時、斉に赴き、稷下の学士として鄒衍・田騈らとともに議論・著述を行った。ほぼ、同時代の商鞅、申不害とともに法家思想を形成した思想家とされる。 紀元前4世紀頃の人とされる。稷下の学士の一人。

粛慎

粛慎（しゅくしん、みしはせ、あしはせ）とは、以下の2つを指す。 1．しゅくしん（拼音：Sùshèn）：中国の文献中にみられ、紀元前に中国東北地方及びロシア・沿海地方（旧満洲）に住んでいたとされ、後代の挹婁・勿吉・靺鞨・女真・満洲族の祖先に比定される狩猟民族。ツングース系の満洲語群に比定される。

楊慎

り「文献通考」を校訂する。楊慎は時の皇帝であった武宗正徳帝が宣府鎮・大同鎮・楡林鎮などを軍人訓練と称して巡回し遊蕩にふけっていたことを憂い、たびたび切諫したが聴かれなかった。世宗嘉靖帝が即位し経筵（皇帝に対し講義をする役職）を開いたときにその講官となり「尚書」を進講した。嘉靖2年（1523年）に「武

高慎

興元年（531年）、滄州刺史・東南道行台尚書に任じられた。太昌元年（532年）、光州刺史に転じ、驃騎大将軍・儀同三司の位を加えられた。そのため政策は厳酷で、官吏や民衆を苦しめた。永熙2年（533年）、兄の高乾が死ぬと、高慎は州を捨ててひそかに高歓に帰順しようとしたが、孝武帝の命により青州でその帰路を

慎ジュンホ

“｢年収1億円超｣の上場企業役員ランキングTOP500”. 東洋経済オンライン (2022年10月2日). 2023年10月20日閲覧。 ^ “手を握った李海珍・孫正義…日本で同床、世界では異夢（2）”. 中央日報. 2021年3月17日閲覧。 ^ 日経ビジネス電子版. “LINE上場、知られざるナンバー2”. 日経ビジネス電子版

李慎

倒を謀ったが、李慎はその時機ではないと同調を拒否した。李貞らが敗れた後、獄に下されて一命を許され、「虺」と氏を改められた。永昌元年（689年）7月、檻車に乗せられて巴州に流される途中、蒲州で亡くなった。 李続（東平王、和州刺史） 李琮（義陽王、沂州刺史） 李叡（楚国公） 李秀（襄郡公、遂州別駕） 李献（広化郡公）

范慎

武昌に駐屯していた范慎に畏敬的な態度を示していたという。 建衡3年（271年）、三公の一つである太尉に遷された。しかし范慎は長らく軍籍にあったことを憾み、年老いた事を理由に引退を奏上し孫晧に許された。このことを聞いた兵士たちは嘆き悲しんだという。 また、論じて二十篇を著し、『矯非』と名付けた。

脳機能局在論

左脳」と「創造的な右脳」という観念をあげた。 小説家マイケル・クライトン（ハーバード大学医学部卒）の『恐怖の存在』では、作中の登場人物が右脳・左脳論を否定する。作中に述べられる理由は以下のとおり。 スペリーの研究をもとに右脳・左脳

戦闘機無用論

戦闘機無用論（せんとうきむようろん）、戦闘機不要論（せんとうきふようろん）、戦闘機廃止論（せんとうきはいしろん）とは、技術の発達などを原因として従来の戦闘機を無用視、軽視する理論。必ずしも戦闘機を必要としないという理論ではない。 第二次世界大戦前後に起こった戦闘機無用論は、急速に発達した爆撃機（攻撃