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รายละเอียดคำ

我らの主イエス・キリストの変容

卑しい体を御自分の栄光ある体と同じ形に変えてくださる）、知恵の書7章26節（知恵は永遠の光の反映、神の働きを映す曇りのない鏡、神の善の姿である）、およびアレルヤ。 イエス・キリスト、父ノ栄光ニ輝キ (Christus Jesus, splendor Patris) - 恐ろしい

คำที่เกี่ยวข้อง

主イエスの変容

正教会の主の顕栄祭においては、果物の初物が成聖される習慣がある。 イコンのみならず、広範な表現形式によって主の変容は表現されてきた。ラファエロ・サンティが絵画を遺している。また、オリヴィエ・メシアンに、『われらが主イエス・キリストの変容』という合唱作品がある。 ピストイアの教会にある絵画 『キリストの変容』 ラファエロ・サンティ（1483-1520、イタリア）

キリストの変容 (ラファエロ)

上半分にのみ表され、下半分に表されている、「福音書」の「変容」に続く次の逸話（憑依された少年の癒し）と組み合わされている。作品は現在、ヴァチカン市国にあるヴァチカン美術館 (絵画館) に所蔵されている。16世紀後半（ルネサンス時代）から20世紀初頭まで、世界で最も有名な油彩画と言われていた。

キリストの変容 (ベッリーニ)

いた作品である。最初の作品は1455年頃の作品で、ヴェネツィアのコッレール美術館に所蔵されている。本作はヴェネツィアの作品とは違い、場面はもはや超自然主義的ではなく、タボル山はごく小さなものとなっている。また、だいぶ進んだ午後の時間を示している。 Ballarin, A. (1987). “Bellini”

イエス・キリスト

しかし、キリスト教の歴史の早い段階において、「キリスト」が称号としてではなくイエスを指す固有名詞であるかのように扱われ始めたことも確かであり、パウロ書簡においてすでに「キリスト」が固有名詞として扱われているという説もある。 英語では、Jesus Christ（ジーザス・クライスト）と表記される。

変容

外観や様子などが変わること。 「故郷はすっかり～した」

我らのブルンジ

我らのブルンジ（ルンディ語：Burundi Bwacu）は、ブルンジの国歌。カトリック教会の司祭であるJean-Baptiste Ntahokajaに率いられた作詞家たちによって歌詞が作られ、マルク・バレンガヤボによって作曲された。1962年にブルンジ国歌として採用された。 Burundi bwacu, Burundi buhire

イエス・キリストのたとえ話

イエスのたとえ話は光と影、啓示と秘密、惠みと裁きの意味を同時に含んでいる。律法学者やファリサイ派の人々からイエスの伝道活動を妨げられることが予想された。そのためイエスは彼らの前では、たとえ話の奥義を語ることを好まず、こっそりと弟子たちだけにその意味することを解説した。 惠み

さかえの主イエスの

己を誇るすべて（それら貧祖な試み）から、解放してください、主よ。 わが主キリストの十字架の死によって私を活かし、 その流された血ゆえに、それまで私を魅してやまなかったすべての事柄を、 主よ、あなたへの捧げ物としてお返しいたします。 見よ、御子の頭を、手足を。 心の痛みと愛とが混ざり合って溢れ流れ落ちている。

主我

他人のことは考えず， 自分の利益だけをはかること。 利己。

我主

二人称。 相手に対して， 親愛の気持ちを込めて呼ぶ語。 あがぬし。 「左大将， ～を酔はし奉る心ありや/宇津保（俊蔭）」

我主

二人称。 対等またはそれ以下の相手に対して親しみの気持ちをもって用いる。 そなた。 おぬし。 「～の問はれんほどのこと， 何事なりとも答へ申さざらんや/徒然 135」

ナザレのイエス

のベツレヘムへおもむいた。そのとき、マリアからイエスが生まれたとしている。にもかかわらず、荒井献によれば、『マルコ福音書』『マタイ福音書』のみならず『ルカ福音書』においても、イエスが「人の子」または「主」として超地上的な存在として信じられており、イエスが「キリスト」であるとしても、単なる地上の王であ

我れらのカープ

広島東洋カープ > 我れらのカープ 「我れらのカープ」（われらのカープ）は、日本野球機構（NPB）のセントラル・リーグに属する広島カープが1950年（昭和25年）1月に中国新聞社と合同で制定した初代の球団歌である。作詞・河西新太郎。 広島市への原子爆弾投下による惨禍からの復興を祈願して1949年（

主イエス・キリスト、汝こよなき宝

主イエス・キリスト、汝こよなき宝（しゅイエス・キリスト、なんじこよなきたから、Herr Jesu Christ, du höchstes Gut）は、ヨハン・ゼバスティアン・バッハの教会カンタータ。 BWV113番。コラールはバルトロメウス・リングヴァルトの同名コラールによる。また同じコラールはカンタータ131番「主よ

キリストの墓

1936) ^ 竹内巨麿は自分を武内宿禰の孫・平群真鳥の子孫であるとされる竹内家の養子と語るが、第二次天津教弾圧事件裁判の検事によれば、巨麿は木挽き職と寡婦との間に生まれた私生児であるという。単身上京後、御嶽教に入信。布教師となり全国各地を行脚して、この間に新宗教のノウハウを知り、明治43年秋

日本イエス・キリスト教団

1958年（昭和33年） 塩屋の聖書学舎が関西聖書神学校と改名する。同年、道城重太郎が第2代目委員長に就任する。 聖潔と聖霊の内住を強調している。 有馬聖会をはじめとする聖会との関わりが深い。 本田弘慈を日本福音クルセードの働きに送り出していた。 教団発行の『月刊ベラカ

イエスの母マリア

間に公表し、申命記22・23に基づく石打ちの刑にする権利があったがそれを行使せず、全てを受け入れマリアと結婚した。ただしこのことはヨセフが神を深く信じ、情け深かったからであり、義人でなかったことを意味するものではない。 カトリック教会と正教会では、マリアにはイエス以外に子はいなかったと主張している。

イエスの奇跡

耳に差し入れ、それから唾をつけてその舌に触れ、そしてその人に向かって「エッファタ（開け）」と言うと、その人の耳が開き、舌のもつれが解けてしゃべれるようになる。 <マルコ 7:32> イエスはベトサイダで盲人の手をとって、村の外に連れ出し、彼の目に唾をつけ、両手を彼の上において癒やすと彼はおぼろげに

イエスの兄弟

、ユダヤ人は遊牧民であったが、遊牧社会では妻が夫に先立たれるとその兄弟縁者と結婚する慣習があったからである（レビラト婚）。従って、マリアがヨセフの死後に、その兄弟と結婚して子をもうけたとしても不思議ではない。 イエスの兄弟縁者達はエルサレム教団の指導的地位を占めたが、パウロ派の教団と一線を画した。