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รายละเอียดคำ

摩氣神社

阪の一行が幣束・弓・的・俵・折櫃等を捧げ、宍人と大西の当番が鋤・馬鍬を持ち、2頭の張子の牛がその後に続いて1列になって船阪庁の周りを3周するお千度が行われる。お千度が終わると仁江と船阪の稚児が神輿の前で幣束を振り(奉幣)、次いで木馬に騎乗、的持ちが掲げる的を矢で射る流鏑馬(やぶさめ)が行われる。流鏑馬が終わると神輿の還幸となる。

คำที่เกี่ยวข้อง

坐摩神社

坐摩神社(いかすりじんじゃ、ざまじんじゃ)は、大阪市中央区久太郎町4丁目渡辺にある神社。式内社(大社)で、摂津国一宮を称する。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。神紋は「白鷺」。 正式な読み方は「いかすりじんじゃ」だが、一般には「ざまじんじゃ」と読まれることが多く、地元では「ざまさん」の通称で呼ばれる。

氣比神宮

氣比神宮(けひじんぐう、気比神宮)は、福井県敦賀市曙町にある神社。式内社(名神大社)、越前国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 福井県中央部、敦賀市市街地の北東部に鎮座する。敦賀は天然の良港を有するとともに、北陸道諸国(現在の北陸地方)から畿内への入り口であり、対外的にも朝鮮半島

勇氣

作詞:易齊、作曲:易齊 沒有水的游泳池 作詞:李焯雄、作曲:蔡健雅 最爛的理由 作詞:狗毛、作曲:狗毛 愛你不是兩三天 作詞:潘協慶+葛大為、作曲:潘協慶 愛計較 作詞:李焯雄、作曲:陳冠蒨 昨天 作詞:管啓源、作曲:陳小霞 多數是晴天 作詞:李焯雄、作曲:高進榮 最後 作詞:袁惟仁、作曲:袁惟仁 勇氣 PV

座摩神

平安時代の宮中(平安京大内裏)では、神祇官西院において「御巫(みかんなぎ)」と称される女性神職、具体的には大御巫2人(のち3人)・座摩巫1人・御門巫1人・生島巫1人により重要な神々が奉斎されていた。座摩神はそれらのうち座摩巫(いかすりのみかんなぎ、坐摩巫)によって祀られた神々である。 「いかすり」は「居処

筑摩神社 (米原市)

供物とともに近江鍋と呼ばれる土鍋を贖物したことから、このような祭が生まれたと考えられている。 過去には鍋冠りは少女ではなく妙齢の女性の役目だった。鍋冠りの女性はそれまでに経験した男の数だけの鍋を冠るという不文律があり、平安時代の歌物語『伊勢物語』にも「近江なる筑摩の祭とくせなむつれなき人の鍋の数見む

波切神社 (志摩市)

887・889では「韋夜神」、『大王町史』、pp.815・817、『波切の神祭り』、p.8、『大王町再発見』、pp.57・77では「葦夜権現」、仙遊寺に伝わる『仙遊寺文書』では「葦夜叉神」(『大王町史』、p.816ページ)、『三重県神社誌』では「葺夜神」および「韋夜神」と表記されている ^ 『波切の神祭り』、p

小野神社 (多摩市)

1880年に神奈川県から、1873年(明治6年)12月にさかのぼって、郷社に列格することとなった。 主祭神は以下の8柱。 天下春命 瀬織津比咩命 伊弉諾尊 素盞嗚尊 大己貴大神 瓊々杵尊 彦火火出見尊 倉稲魂命 古くは小野氏祖の天押帯日子命を祀っていたという説がある。 中世には近在に武蔵国府が存在し、武蔵国一宮であった。武州六大

神社

(=信仰対象、神)が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

摩多羅神

ふ童ども、木木のなり物ならんとて明り障子打破る。骨なき法師頭も危くぞ覚ゆる。堵は、あだ腹、頓病、すはふき、疔瘡、ようせふ、閘風。ここには尻瘡、蟲かさ、うみかさ、あふみ瘡、冬に向かへる大あかがり、竝にひひいかひ病、鼻たり、おこり、心地具つちさはり、傳死病。しかのみならず、鐘鏤法華堂のかはづるみ、讒言仲

元氣プロジェクト

有限会社元氣プロジェクト(げんきプロジェクト)は日本のイベント企画会社。日本芸能マネージメント事業者協会会員。声優のマネージメントを行っている。 1995年(平成7年)に岡本邦裕によって設立。後に井上和彦が社長となる。井上の社長時代は井上和彦の声優教室(現:B-Box Actors School)が附属の養成所となっていた。

氣志團

この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字が含まれています(詳細)。 氣志團(きしだん)は、日本のロックバンド。所属レコードレーベルは影別苦須 虎津苦須 (avex trax)。所属事務所はソニー・ミュージックアーティスツ。 自らのロックをパンク・ロックとヤンキーの融合「ヤンク

元氣安

風を求めてWAHAHA本舗を脱退し、フリーとなった。 語尾に「おい」を付けて話すのが特徴。 布教のため、スピーカーでお経を流しつつ幟を持って新宿を歩くなどの活動をしたことがあり、警察のお世話になっている。 R-1ぐらんぷりは出禁。 「おいおい教バンド」を率いて音楽活動も行っている。ジャンルとしてはパ

正氣塾

この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 (過去の議論) 正氣塾 正気塾 正氣塾(せいきじゅく)は、九州、長崎県を中心に活動する右翼団体。 1981年4月、若島征四郎が「文天祥の正氣の歌に和す(正氣の詩、藤田東湖)」に触れて感動し、正氣の気風を広く日本の青少年達に伝えるために創立。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根(おごそそね)に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩(≒7,014.9m2)ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国(島根県東半部)にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎:日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市(旧称:阿貴宮・神戸大神宮、通称:神戸明神) 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。