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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

教誨

[きょうかい]
(1)おしえさとすこと。
(2)受刑者に徳性教育をし， 正しい道に導くこと。

คำที่เกี่ยวข้อง

誨諭

物事の道理を教えさとすこと。

訓誨

教えさとすこと。 「同胞の暗愚を～し/妾の半生涯（英子）」

朱友誨

宗室列伝）の記述。 友誨，全昱子，封邵王。乾化元年，以檢校兵部尚書充控鶴指揮使。坐友能反廢，後為唐兵所殺。 『資治通鑑』の記述。 邵王友誨，全昱之子也，性穎悟，人心多向之。或言其誘致禁軍，欲為亂，梁主召友誨，與其兄友諒、友能並幽於別第。及唐師將至，梁主疑諸兄弟乘危謀亂，並皇弟賀王友雍、建王友徽盡殺之。 表示

董遵誨

十数条を訴えたが、趙匡胤は不問に付した。遵誨はますます恥じいって罪罰を課すよう願い出たので、趙匡胤はかれをなだめさとした。 董遵誨は読み書きを知らなかったが、闊達な性格で軍略に通じ、武芸は並ぶ者もなかった。通遠軍におよそ14年在任して、諸族を威服させた。 董嗣宗 董嗣栄 『宋史』巻273 列伝第32

韓全誨

敬容）を誅殺することを上奏し、宦官の第五可範（中国語版）に左軍中尉を継任させ、仇承坦を右軍中尉に、王知古を上院枢密使に、楊虔朗を下院枢密使に任じた。この夜、神策都将の李継誨・李彦弼（中国語版）ら22人を斬殺し、李茂貞の義子である李継筠（中国語版）もまた斬殺した。翌日、李茂貞は、韓全誨ら22人の首級を

松平忠誨

文政12年（1829年）8月27日、尼崎において死去した。享年27。なおこの年4月14日には隠居の忠宝も没している。 忠誨は婚姻しておらず、世嗣となるべき子も無かった。忠誨には弟の忠顕がいたが、忠顕は心の病を患っていたという。このため、10月2日に忠誨の叔父（3代藩主忠告の末子）にあたる忠栄（26歳）が跡を継いだ。 父：松平忠宝（1770-1829）

宗教教育

文部科学省中学校・高等学校教員（宗教）の免許資格を取得することのできる大学 宗教学 教会学校 神学校 道徳教育 情操教育 教育権 関連団体 キリスト教学校教育同盟 日本カトリック学校連合会 日本仏教教育学会 キリスト教学校教育同盟 日本カトリック学校連合会 日本仏教教育学会 表示 編集 表示 編集

教会 (キリスト教)

church）とは、ギリシャ語の「エクレシア（ἐκκλησία＝国のために召集された集会）」の訳語で、「人々の集い」の意味から転じ、キリスト教においては神の呼びかけで人が集まるという意味(教会の字にある宗教の意味の「教え」は入っていない)となる。この語は「公同の教会」、または単位となる信仰共同体を指す意味で

教区教会

教区教会（英語: parish church, parochial church）は、監督制をとるキリスト教の諸教会において、教会行政の基本単位となる教区(parish)における宗教活動の拠点。 世界中の多くの地域、とりわけ農村的地域においては、教区教会は地域社会の諸活動に重要な役割を果たしており

教科教育学

小学校の教科が作られた後から生活科教育学という学問分野なども作られることになった。 教育職員免許法に基づく大学における教員養成課程に必要な科目として、いわば後付け的に作られた学問分野であるため、本来備えるべき固有の方法論を欠いていることが教科教育学の根本的な問題点であるといわれている[要出典]。学問

教科教室型

教科教室型（きょうかきょうしつがた）とは、普通教室と呼ばれる「○年○組」等という教室を持たず、教科ごとに別々の専用教室を設けることを指す。児童もしくは生徒は、定められた時間割に応じて算数であれば算数の教室へ、理科であれば理科の教室へ行って授業を受ける。朝礼や終礼、道徳・学級活動などはいずれかの教科教室を使用して実施するなどの方法をとる。

仏教とキリスト教

「悪の門徒たるテレワィンフは既に金と書籍と異端との相続者となり、パレスチナに来りけるが、探知せられてイウデヤに於いて罪に定められたり、よりて彼はペルシヤに遠ざからんと考えたり、然れども彼処において名の為に探知せられんことを恐れ、自ら変名してウードダといへり。」 —エルサレムのキュリロス『イェルサリムに於て即席講演

キリスト教とユダヤ教

上記のような主張を押さえて、キリスト教ではイエスを、モーセと同じく神の命令を受け契約を交わして束縛から人々を解放する預言者、メルキゼデクのようにレビ族の聖職者が見劣りするほど立派な聖職者かつユダヤ人を支配したダビデのような王、神のごとく全世界を支配するダビデの後継者という、成就と3つの聖別の儀式の融合とみなし、

マニ教

（現フランス国立図書館所蔵）を発見しているが、それによれば、宇宙は「三際」と称される3時期に区分される。 初際 - まだ天地がなく、明暗の違いがあるのみである。明の性質は智慧、暗の性質は愚昧だが、まだ矛盾・対立は生じていない 中際 - 暗（闇）が明（光）を侵し始め、明が訪れては暗に入り込んで両者は

奉教

教えを奉じること。 また， 受けること。

教戒

おしえいましめること。 「騒擾無(ナカラ)ん事を， いと懇(ネンゴロ)に～せる/慨世士伝（逍遥）」

名教

人の行うべき道を示す教え。 すぐれた教え。 また， 儒教の教えをいう。

信教

宗教を信ずること。

棄教

それまで信じていた信仰を捨てること。 → 背教