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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

日本の仏尊

山王神道 三宝荒神（さんぽうこうじん） 清瀧権現（せいりゅう） 石尊権現（せきそん） 善女竜王（ぜんにょりゅうおう） 立山権現 （たてやま）- 立山修験 智明権現（ちみょう） 根津権現（ねづ） 白山権現 （はくさん）- 白山修験 羽黒権現 （はぐろ）- 羽黒修験 箱根権現（はこね） 八王子権現（はちおうじ）

คำที่เกี่ยวข้อง

三尊仏

〔仏〕 中尊（中心の仏）と左右の脇侍(キヨウジ)（菩薩）との三者一組の仏体。 仏像配置の一形式。 阿弥陀三尊は阿弥陀・観音・勢至， 薬師三尊は薬師・日光・月光， 釈迦三尊は釈迦と文殊・普賢をそれぞれ配する。

仏頂尊

仏頂尊 (ぶっちょうそん)、梵名ブッドーシュニーシャ (梵：बुद्धोष्णीष [buddhoṣṇīṣa])、あるいは単にウシュニーシャ (梵：उष्णीष [uṣṇīṣa])は、仏教、特に密教で信仰される仏の一種。 如来の肉髻（頭頂部にある盛り上がり）を独立した仏

日本の仏教

て、帰依礼拝したところ、世人がこれを「大唐の神」なりと呼んだといい、百済の王朝から日本の王朝へという公伝以前に、中国系渡来人によって仏教が既に伝えられていた。また、欽明朝以前の仏教伝来について、『日本国現報善悪霊異記』に、敏達天皇代に大部屋栖野古連が和泉国の海中から「霹靂に当りし楠」を発見して、これ

女人成仏本尊

女人成仏本尊（にょにんじょうぶつのほんぞん）は、新潟県佐渡市の妙宣寺に伝来する日蓮筆の法華曼荼羅。1271年-1274年（文永8年-11年）頃製作。 鎌倉に向かうため佐渡を離れる日蓮が千日尼に授与したという。高さ157センチ幅103センチほどの紙本墨書の大幅で、天井の高い仏堂内に掲げるために製作されたと考えられている。

本尊

『大毘盧遮那成仏神変加持経』（大日経）では、本尊という名称と概念を次のように説く。 本尊の身に亦た二種有り。所謂（いわゆる）清浄と非清浄なり。彼の浄身を証すれば一切の相を離れ、非浄・有想の身は、則ち顕・形の衆色有り。 彼の二種の尊形は、二種の事を成就す。有想の故に有相の悉地（しっち、サンスクリットsiddhi、究極の境地なり）を成就

尊勝仏頂

き記した護符を身につけることによって難を逃れるとされ、『今昔物語集』などにその様子が記されている。 『今昔物語集』「尊勝陀羅尼の験力によりて鬼の難を遁るる事」（巻14の42）において、身に着けていた陀羅尼によって百鬼夜行を避けることができたとされる。 『江談抄』三の三十八「小野篁并高藤卿遇百鬼夜行事

本仏

日蓮宗・法華宗下の教義のひとつ。次の日蓮本仏論と対立しない場合もある。法華経の如来寿量品第十六の文中に無量長寿の釈迦牟尼仏が登場するが、この釈迦牟尼仏こそ本仏であるという教義。 この本仏としての釈迦牟尼仏は久遠仏ないしは久遠実成本仏とも呼ばれ、無量の諸仏はこの本仏の迹仏とされる。 大乗仏教経典には十方の仏

日本武尊 (旭日の艦隊)

させて水柱を当て、撃墜ないしコースを変更させる。 25mm3連装機銃 前世九六式二十五粍高角機銃の後世版にあたり40基を装備。新日本武尊初期には4基が残されている。 この他にも電波妨害金属片発射機2基、熱線放射欺瞞弾発射機2基、曳航式対魚雷音響欺瞞装置、舷側格納爆雷投射機を装備する。OVAでのデザ

日本寺大仏

日本寺大仏（にほんじだいぶつ）は、千葉県安房郡鋸南町の日本寺にある大仏である。 日本寺は、正式には「乾坤山 日本寺（けんこんざん にほんじ）」といい、725年（神亀2年）に 聖武天皇の勅詔により行基によって開かれた古刹である。 薬師瑠璃光如来の大仏 像高31.0m 岩を彫刻してつくられた石仏 元々の大仏は、1783年（天明3年）に大野

本尊 (日蓮正宗)

例外であるが日蓮在御判の部分を日蓮聖人と書いた日目の本尊も存在する。 本尊の形態には「紙幅本尊」と「板本尊」がある。 紙幅本尊は表具をつけて掛軸の形にしてあり、法主直筆の「常住本尊（書写本尊）」と、法主直筆の曼荼羅を印刷した「形木本尊」に分けられる。寺院所蔵の紙幅本尊はすべて「常住本尊」であり、葬儀の際に掲げられる「導師本

日本仏教の戒律史

 4. ^ 石田瑞麿 1986b, p. 224-249. ^ 石田瑞麿 1986b, p. 240-244. ^ a b c d 石田瑞麿 1986a, p. 380-392. ^ 石田瑞麿 1986b, p. 7-12. ^ 石田瑞麿 1986b, p. 244-249. ^ 石田瑞麿 1986b

日本語訳仏典

日本語訳仏典（にほんごやくぶってん）では、日本語に翻訳された仏教の聖典（仏典）について述べる。 古典的な訓読・書き下しを経て、漢訳仏典の日本語訳が本格的に始まったのは近代以降である。そしてそれは、近代仏教学の発展、および大正新脩大蔵経の編纂活動と連動しつつ、それを底本としながら進んだ。

全日本仏教会

きっかけで、宗教界に対する強い糾弾が行われ、これが引き金となり、2年後の1981年に同和問題にとりくむ宗教教団連帯会議（同宗連）が結成された。1985年に、天台宗延暦寺において同宗連の第9回同和研修会が行われ前述の町田宗夫が基調講演を行った事を全国仏教会の機関誌「全仏」が伝えている。これによれば、部

日本仏教協会

現在日本仏教検定は以下がある。 「仏検3級」 : 日本仏教の初歩的な知識の穴埋め50問 「仏検2級」 : 日本仏教の初歩的な知識の一問一答50問 「仏検1級」 : 設題をレポートにまとめて回答する 3級の認定を受けると2級を受験でき、2級の認定を受けると1級の受験が可能になる。

日本尊厳死協会

カナダで医師のほう助自殺と自発的安楽死を合法化 2017年、「尊厳死の宣言書」改訂、「リビング・ウイル（終末期医療における事前指示書）」に。署名立会人、代諾者記入欄を追加 救急現場の蘇生中止、本人書面と医師判断で 2018年、LWを補完する「私の希望表明書」発行 ／ 米国ハワイ州で「医師のほう助自殺」法成立

稚日女尊

たい」と神宣があったので、海上五十狭茅に祭らせたとある。これが今日の生田神社である。 神名の「稚日女」は若く瑞々しい日の女神という意味である。天照大神の別名が大日女（おおひるめ。大日孁とも）であり、稚日女は天照大神自身のこととも、幼名であるとも言われ（生田神社では幼名と説明している）、妹神や御子神

栗本尊子

ポッペアの戴冠』、ブリテン『ピーター・グライムズ』、メノッティ『老嬢と泥棒（英語版）』など、バロックから現代作品に至る諸作、さらに山田耕筰『黒船』、團伊玖磨『聴耳頭巾』、清水脩『修禅寺物語』など邦人作品を中心に、数多くの

宮本正尊

論疏部 第6』梶芳光運・泰本融共訳、大東出版社 1967 『印度学仏教学論集 宮本正尊教授還暦記念論文集』三省堂出版 1954 花山信勝・辻直四郎・結城令聞・中村元共編 『東方学回想Ⅵ 学問の思い出〈2〉』 東方学会編、刀水書房、2000。座談での回想を収録 ^ 日本大百科全書 ^ 20世紀日本人名事典

日の本

〔日の出る本の意〕 日本の異名。 「～の末の世に生まれ給ひつらむ/源氏（若紫）」