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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

物部川

代に入ると、土佐藩家老の野中兼山が後免地区を中心に用水路を建設して農産業の振興を図り、今日の基礎を築いた。用水路は舟運にも利用され、物部上流の槇山、韮生方面から木材・薪炭・穀物を運び、高知城下の商品を山間部へ運ぶ役割を果たした。これにより下流部の神母ノ木は人の往来が活発化し、宿場町として繁栄を見せ

คำที่เกี่ยวข้อง

物部

『日本書紀』によると、崇神天皇7年の11月、物部氏の祖である伊香色雄（いかがしこお）に命じて、 物部（もののふ）の八十平瓮（やそびらか）を以て祭神之物（かみまつりもの）と作（な）さしむ とある。「平瓮」とは平らな土器。平たい皿様の器のことである。『古事記』中巻崇神天皇条にも同様の記載がある。

物部薬

『日本書紀』巻第三十によると、持統天皇10年4月（684年）、壬生諸石（みぶ の もろし）とともに追大弐の位階を授けられ、 并（あはせ）て人ごとに絁（ふとぎぬ＝あしぎぬ）四匹（よむら）、糸十絇（とはかり）、布二十端（はたむら）、鍬二十口（はたわ）、稲一千束（ちつか）、水田（こなた）四町（よところ）賜ふ。戸（へ）の調役（えつき）復（ゆる）す。

物部氏

物部尾興や中臣鎌子（中臣氏は神祇を祭る氏族）を中心とする排仏派が争った（仏教公伝）。 稲目・尾興の死後は蘇我馬子、物部守屋に代替わりした。大臣・蘇我馬子は敏達天皇に奏上して仏法を信奉する許可を求めた。天皇は排仏派でありながら、これを許可したが、このころから疫病が流行しだした。大連・物部守屋

物部目

った。菟代は命令を完遂できなかったことを恥じ、7日間にわたり天皇のもとに報告に訪れなかった。天皇が何故菟代が報告に来ないのか側近に尋ねたところ、讃岐田虫別が「菟代はおびえて2日間朝日郎を捕らえることができず、目が物部大斧手を率いて進撃し、朝日郎を捕縛して斬った」と述べた。天皇はそれを聞いて激怒し、菟

物部熊

て編成され直したという説と、斉明7年の軍と天智2年の軍とでは、百済救援と直接新羅攻撃とで軍団の目的が異なっている、という説とがある。あるいは、先発隊と後発隊ということだったのではないか、と直木孝次郎は見ている。 以上のような事情で、白村江の戦いで、物部熊がどうなったのか、参加していたのか否かすら分かってはいない。

黒部川

月30日発電開始。最大出力7万2000kW、使用水量47.2m3/s、有効落差177.0m。 黒部川第三発電所 - 戦時体制下における電力需要を背景に建設された。黒部峡谷鉄道欅平駅に隣接している。この発電所及び仙人谷ダムの建設に伴って行なわれたトンネル工事は、地底において摂氏160度に達する高熱の岩

矢部川

龍川内川（りゅうがわうちがわ） 広内川（ひろうちがわ） 横山川 下横山川（しもよこやまがわ） 花宗川（はなむねがわ） - 矢部川から分派して筑後川へ流入 辺春川（へばるがわ） 松尾川 白木川（しらきがわ） 沖端川（おきのはたがわ） - 矢部川から分派 塩塚川（しおつかがわ） - 沖端川から分派 二ツ川（ふたつがわ）

川部駅

f 石野 1998, p. 556. ^ a b c d 石野 1998, p. 540. ^ 『汽車汽船旅行案内』第118号、明治三十七年七月一日発兌 ^ 『復刻版 明治大正時刻表』（新人物往来社、1998年）所収の汽車汽船旅行案内のうち明治27年11月号、 明治36年1月号、 明治39年4月号、

海部川

選・平成の名水百選・四国のみずべ八十八カ所、とくしま水紀行50選）。 かつては林業で栄えた過疎地を流れる海部川水系は開発などの俗化を免れたため、ダムもなく、川の水で野点をするほどの清冽な流れと、豊かな植生を誇る。天然のヒラテナガエビ、鮎、アメゴ、ウナギなどの水生生物の宝庫であり、山のミネラルがその

雄物川

西馬音内川 新町川 横手川 黒沢川（山内黒沢川） 丸子川 玉川 桧木内川 生保内川 楢岡川 淀川 荒川 岩見川 三内川 旧雄物川（秋田運河） 旭川 草生津川 新城川 長倉橋 院内1号橋（国道108号） 晩成橋 中乃橋（秋田県道278号雄勝湯沢線） 愛宕橋 常盤橋 桂川橋 岩館橋 泉沢橋 酒蒔橋（秋田県道311号羽後雄勝線）

物部尾輿

物部 尾輿（もののべ の おこし）は、古墳時代（6世紀半ば）の豪族。安閑・欽明両天皇の頃の大連。物部荒山の子。子に物部大市御狩大連、物部守屋、太媛、物部石上贄古大連などがいる。 安閑天皇元年（534年）、廬城部枳莒喩（いおきべのきこゆ）の娘が尾輿の首飾りを盗み、皇后・春日山田皇女に献上した事件が発覚

物部守屋

進藤孝一 『秋田「物部文書」伝承』、無明舎出版、1984年。 黒岩重吾 『磐舟の光芒 物部守屋と蘇我馬子』講談社 1993年 -物部守屋を主人公とした歴史小説 ウィキメディア・コモンズには、物部守屋に関連するカテゴリがあります。 物部氏 朴井雄君 - 守屋の子と伝わる。 四天王寺 大聖勝軍寺

物部神社

物部神社（もののべじんじゃ）は、古代日本の物部氏に由来する神社。この名前を持つ神社は東日本から西日本にわたる広い範囲にわたって分布している。その多くは、物部氏の初代の宇麻志摩遅命や祖神である饒速日命を主祭神としている。 山梨県 物部神社 (笛吹市) - 山梨県笛吹市（式内社） 新潟県 物部神社 (上越市) - 新潟県上越市（式内社）

物部長穂

で、しょっちゅう砥石でペン先を研いでいた。 秋田弁が抜けず、どんなに注意しても原稿に混じってしまうため、校正に苦労した。 愛酒家の多い秋田県出身者としては珍しく酒が飲めない為、酒の席にはほとんど出なかった。代わりに大の甘党、喫煙家、コーヒー党で、客にはお汁粉やコーヒーを振舞った。 食事は余計なカロリーを取らない為に、一時間かけた。

物部小事

て坂東を征し、凱歌して歸り報ず。此の功勳に藉り、下總國に得せしめ、始めて匝瑳郡を建つ。仍りて以つて氏と爲す。是れ則ち熊猪等の祖也。」とある。 ^ 一般には、老尾神社の祭神は、香取神宮の祭神経津主命の御子神、阿佐比古命とされている。 谷川健一『日本の神々-神社と聖地

物部広泉

薬石（薬や治療法）の道にかけては当時比肩する者がなかった。また、老いて髭や眉は真っ白になっても、皮膚に光沢があり身体はなお壮健であったという。養生書『摂養要決』全20巻を著し、世の中に広まったとされるが、現在は散逸して伝わらない。『金蘭方』の編纂者の一人ともされるが、これは偽選書に基づく誤り。 『六国史』による。

物部胆咋

物部 胆咋 （もののべ の いくい、生没年不詳）は『日本書紀』等に伝わる古墳時代の豪族。『古事記』に記載はない。 「物部」の「もの」とは、「武士」（もののふ）から来ているという説のほかに、神秘的なもの、精霊などの魂（もの）を示している、という説がある。 『先代旧事本紀』「天孫本紀」に、物部十千根大

物部真事

物部真事の名を記した木簡は、陸奥国の国府が置かれた多賀城跡の西辺の外側に防衛施設として掘られた大溝の跡（SD1511溝）で見つかった。 木簡（第362号・第363号）には、□を判読しがたい箇所として、「十月□□」「□□□人番長旅」「物部真事百五十」などとあった。□□は「上旬」、□□□は「八日三」と読める可能性が

物部大前

主と共に、住吉仲皇子に襲われた太子を救出し、馬に乗せて逃げたという。その後、3人は瑞歯別皇子（後の反正天皇）の仲皇子討伐に従ったが、仲皇子を殺した刺領巾については、自分たちにとっては大功だが主君には慈悲がないとして殺害している。 また、允恭天皇の死後、穴穂皇子（後の安康天皇）と対立していた木梨軽皇子