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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

犬頭神社

籰を繰り、足山田村(現在の愛知県豊川市足山田町)で機を織って、伊勢神宮に献納したといい、「赤引糸」と呼ばれたこの糸については『令義解』にも言及がある。その糸に千両の価値があるとして村名を千両としたとされ、東上村の氏神を籰繰神社、足山田村の氏神を服織神社と号するという。

คำที่เกี่ยวข้อง

老犬神社

左多六は四角岳や中岳で狩りをして、カモシカの皮を一杯取った。左多六は四角岳の荒神に「このカモシカの皮を背負って、家に行ってくれ」と頼んだ。荒神は「馬鹿臭い」と言いながら下草木まで背負ってきた。家では左多六の妻が荒神に「まず、飯を食べていけ」と飯を食べさせた。左多六の子供が荒神を「山の猿の顔のようだ」

頭川神社

頭川神社(ずかわじんじゃ)は、富山県高岡市頭川にある頭川地域一帯の村社。 頭川を含む国吉地域は城址が多く伝えられるが、いつ頃、誰がいたかなどは研究されていない。埋蔵金や大蛇、塩売商人が神罰で石になったなど、一見無関係そうな伝説や地名などの民俗学の観点から様々な推測がなされているに留まっている。頭

幡頭神社

いたのを村人が祀ったことが由来とされている。 延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では参河国播豆郡に「羽豆神社」と記載され、式内社に列している。また、『三河国内神名帳』では「正一位 羽利大明神 坐幡豆郡」と記載されている。 天正8年(1580年)に現在の本殿が再建された。

根頭神社

第一師団歩兵 勲八等 皆川松五郎 新屋 野戦砲兵 勲八等 皆川嶋蔵 七エ門 野戦砲兵 勲八等 小金 橘 権兵エ 他郷寄付者 第七師団輸卒 二子村 勲八等 石井民蔵 八郎左エ門 近衛師団輸卒 船橋町 勲八等 大沢由蔵 四郎左エ門 神社を中心として根頭神社の森が広がっており、鎌ケ谷市の市民の森ともなっている。周辺

犬神

に飼われていると説明される。他の憑き物と同じく、喜怒哀楽の激しい情緒不安定な人間に憑きやすい。これに憑かれると、胸の痛み、足や手の痛みを訴え、急に肩をゆすったり、犬のように吠えたりすると言われる。人間の耳から体内の内臓に侵入し、憑かれた者は嫉妬深い性格になるともいう。徳島県では、犬神に憑かれ

龍頭山神社

尚南道釜山府(現・大韓民国釜山広域市)にあった神社である。社格は国幣小社。 祭神は天照大神・国魂大神・大物主神(金毘羅神)・住吉三神(表筒男命・中筒男命・底筒男命)であった。 朝鮮との外交窓口であった対馬藩は、釜山に「倭館」と呼ばれる日本人居留地を置いていた。倭館は1679年(延宝7年)に龍頭山に

社頭

社殿の前。 神社の付近。

多久頭魂神社

康永3年(1344年)、肥前松浦の鋳物師が製作した和鐘である。池の間(梵鐘の撞座の上の広い区画)に長文の銘があり、寛弘5年(1008年)に最初に造られた鐘を康永3年(1344年)に再鋳したもので、工人は肥前上松浦山下庄の大工覚円と小工季央であることがわかる。 高麗版一切経 3巻、2帖、1016冊(附 大般若経(和版318帖、写本6帖)324帖)

犬神了

ラッキーゾーンの中に転落してしたかと思いきや、執念で両足をフェンスに引っかけて落ちるのを必死にこらえ、センターの犬王は、犬神が落ちる前に助けるべく全力で向かうが、犬王の手が届く直前に犬神は力尽きてラッキーゾーンに転落。逆転ホームランとなってサヨナラ負けを喫した。ちなみにキャッチ後にスタンドに落ちた

犬神人

あり、これらが坂執行部と見られる。下部の非人との関係は不詳だが、犬神人の構成員と重複したとしても組織としては別物であった。 江戸時代においても非人銭請受は「坂豊後」でなされており(『八坂神社文書』1242号)、坂非人と犬神人は使い分けられていた。 犬神人は上下京の葬送権を独占していたといわれ、その起

社頭駅

社頭駅(しゃとうえき)は、台湾彰化県社頭郷に位置する、台湾鉄路管理局縦貫線の駅。一部の莒光号と区間快車も停車するが、彰化発着の集集線直通の区間快車は2往復とも停車しない。 1905年3月26日 - 開業。 単式・島式ホーム2面3線を有す地上駅。 年別利用客数推移は以下のとおり。 社頭同仁社(中国語版)

社頭郷

社頭郷(ショートウ/しゃとう-きょう)は台湾彰化県の郷。グアバ・靴下の生産が盛んである。 彰化県立社頭国民中学 彰化県立社頭国民小学 彰化県立橋頭国民小学 彰化県立朝興国民小学 彰化県立清水国民小学 彰化県立湳雅国民小学 社頭清水巌 社頭蕭氏家廟芳遠堂 社頭蕭氏鋤経堂 社頭蕭氏斗山祠 社頭同仁社 社頭月眉池劉氏古厝

神社

(=信仰対象、神)が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

桃太郎神社 (犬山市)

におみくじが口の中に入っていることもよくある。 鬼の目にも涙 拝殿の東、崖のところにあるコンクリート像。「もう悪いことはしません この涙を見て下さい」と書かれ、桃太郎にやっつけられて悔い改めた姿を表現している。涙を目から出して、常に泣き続けているが、わき水を目に通しているようで、高い技術が用いられている。

犬神サアカス團

犬神情次壱号:ギター 初期メンバー。 犬神龍之介:シンセギター 初期メンバー。 犬神螢:ベース 初期メンバー。 夜が終わっちまう前に 覘キ絡繰狂犬芝居 異形の宴 箱入り移動サアカス〜テント其の壱 現在「夜が終わっちまう前に」と「覘キ絡繰狂犬芝居

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根(おごそそね)に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩(≒7,014.9m2)ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国(島根県東半部)にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^