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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

王力雄

1991年から1994年にかけて『溶解権力―逐層逓選制』を執筆し、1998年に出版。1995年から1998年にかけて『天葬－西蔵の命運』を執筆。その間チベット自治区と周辺のチベット人地区を10回旅行し、チベット滞在期間は累計2年に上り、チベット人地区全域を踏破した。

คำที่เกี่ยวข้อง

力王

2巻）され、1991年には香港で実写映画化され日本国内でも公開された。 近未来の東京。民営化された私立国分刑務所に、雑賀力王という右手の甲に六芒星の痣がある若き囚人がいた。彼には霊的な力こそ無いが、超人的な肉体と精神力、そして何事にも決して屈しない正義の信念を持っていた。囚人を使い捨ての消耗品と見

王士雄

発的に蔓延し始めた。皇室の子供たちもトゥレット、チック症という病に困れた。その時王士雄は自分の経験と知恵、及び伝統的な漢方工芸を合わせて、個人の調子にあう漢方配合を開発された。すべて完全に治りました。その後、王士雄は中国でよく知られた。トゥレット、チック症の漢方配合も現在まで洛陽市に存在、当地の政府に好評を受けた。

雄風王

仁寿2年（852年） 正月15日：左馬頭 斉衡2年（855年） 6月26日：卒去（散位従四位下） 父：万多親王 母：不詳 妻：不詳 男子：平定相 男子：平有相 女子：橘広相室 女子：藤原忠行室 [脚注の使い方] ^ a b c 『日本文徳天皇実録』斉衡2年6月26日条 ^ 『日本三代実録』貞観4年4月20日条 ^ 「橘氏系図」（『群書類従』

力駒雄偉

力駒 雄偉（ちからこま ゆうい、1948年2月28日 - ）は、北海道小樽市出身で宮城野部屋に所属した元大相撲力士。本名は相馬 雄偉（そうま ゆうい）だったが、相馬 鉄雄（そうま てつお）に改名している。最高位は西十両11枚目。174cm、115kg。得意技は押し、右四つ、寄り。

功力靖雄

功力 靖雄（くぬぎ やすお、1936年 10月21日- ）は、日本の野球指導者。東京都出身。東京都立駒場高等学校、東京教育大学卒業。 元筑波大学硬式野球部監督。22年間、43シーズン指揮をとり、チームを首都大学野球連盟で3度の優勝に導く。1987年には第18回明治神宮野球大会にて優勝し、国立大学初の

手力雄神社

手力雄神社（たぢからおじんじゃ・てぢからおじんじゃ）は、天手力雄神・天手力男神を祭神とする神社。同名の神社が複数存在する。 手力雄神社 (館山市)（たぢからおじんじゃ） - 千葉県館山市鎮座 手力雄神社 (岐阜市)（てぢからおじんじゃ） - 岐阜県岐阜市鎮座 手力雄神社 (各務原市)（てぢからおじんじゃ）

力石雄一郎

雄一郎（ちからいし ゆういちろう、1876年（明治9年）6月30日 - 1933年（昭和8年）3月17日）は、日本の内務官僚。政友会系官選府県知事。族籍は愛媛県士族。 愛媛県喜多郡大洲町（現：大洲市）で、旧大洲藩士・力石八十綱の長男として生まれる。東京に移り、府立一中、第一高等学校を経て、1900年

王力 (言語学者)

『漢語詩律学』(新知識出版社1958。原稿は1947に完成)は近体詩・古体詩・詞・曲・現代詩の平仄や押韻などの韻律や文法について研究したもので、実際の作例をもとに規則を帰納しようとした点に特徴がある。 『漢語音韵学』 『漢語史稿』 『漢語詩律学』 『同源字典』 『詩詞格律』 『詩律餘論』 『龍蟲並雕斎文集』

力

(1)ちから。 体力。 「～をつける」「～がある」 (2)能力。 実力。 (3)人数を表す語に付いて， その人数分のちからがある意を表す。 「十人～」

力

(1)人や動物の体内に備わっていて， 自ら動いたりほかの物を動かしたりする作用のもととなるもの。 具体的には， 筋肉の収縮によって現れる。 「拳(コブシ)に～を込める」「～を出す」「子熊でも～は強い」 (2)そのものに本来備わっていて， 発揮されることが期待できる働き。 また， その程度。 効力。 「風の～を利用する」「運命の不思議な～」「この車のエンジンは～がある」「薬の～で助かる」 (3)ほかに働きかけて影響を与えるもの。 （ア）ほかの人を支配し， 自分の思うとおりに動かすことのできる勢い。 権力。 勢力。 「君主の強大な～を物語る遺跡」「大国間の～の均衡」（イ）ほかの人が目的を達成しようとするのを助ける働き。 骨折り。 尽力。 「彼の～で八方まるく納まった」「会の発展のために皆様のお～を拝借したい」（ウ）人の心を動かす力強い勢い。 迫力。 「～のある文体」 (4)何かをしようとする時に役に立つもの。 （ア）行動のもとになる心身の勢い。 気力・体力。 精気。 「目的達成に向けて～をふるいおこす」「さぞお～を落とされたことでしょう」（イ）修得・取得した， 物事をなしとげるのに役立つ働きをするもの。 能力。 「国語の～が弱い」「対戦相手の～を分析する」（ウ）支え。 よりどころ。 「子供の成長を～にして生きる」「不幸な子供たちの～になる」 (5)〔物〕 物体を変形させたり， 動いている物体の速度を変化させる原因となる作用。 巨視的な力としては， 物体表面に働く圧力や物体内部に生ずる応力などのほか， 力の場を形成する重力と電磁気力がある。 微視的には， 原子核の核子間に働く核力と， 原子核・電子間および電子相互間の電磁気力が基本的な力である。 さらに， 一般的には素粒子の相互作用のことを力とよぶこともある。 → 素粒子の相互作用 <i>～及ばず</i> 力が足りない。 「～一敗地にまみれる」 <i>～尽・きる</i> 持っている力をすべて出し尽くし， それ以上の力が出なくなる。 「～・きて倒れる」 <i>～に余・る</i> 与えられた問題や仕事が自分の能力以上で， 処理できない。 <i>～にな・る</i> (1)助力する。 助ける。 「困った時はいつでも～・りましょう」 (2)頼りにできる。 頼れる。 「もうあの子が～・るので楽になります」 <i>～の限り</i> 最大限の努力をするさま。 できることはすべて。 可能な限り。 <i>～山を抜き気は世(ヨ)を蓋(オオ)う</i> 〔「史記（項羽本紀）」から出た語。 項羽が垓下(ガイカ)で漢軍に包囲され， 四面楚歌(シメンソカ)の声を聞いてうたった詩の一節〕 力は山を引き抜くほど強く， 意気は世をおおい尽くすほど盛んである。 英雄の勇壮な気概をいったもの。 抜山蓋世(バツザンガイセイ)。 <i>～を合わ・せる</i> 助け合って物事をする。 協力する。 力を合わす。 <i>～を入・れる</i> (1)力を込める。 (2)骨を折る。 努力する。 「自然環境の保護に～・れる」 (3)後援する。 ひいきにする。 肩入れする。 <i>～を得る</i> 助けを得て活気づく。 何かに励まされて力づく。 「声援に～得てがんばる」 <i>～を落と・す</i> がっかりする。 元気をなくす。 落胆する。 「落選の通知に～・す」 <i>～を貸・す</i> 助力する。 手伝う。 <i>～を付・ける</i> (1)実力をつける。 「この一年でだいぶ～・けてきた」 (2)力づける。

雄

(1)おとこ。 「汝こそは～にいませば/古事記（上）」 (2)夫(オツト)。 「吾(ア)はもよ女(メ)にしあれば汝(ナ)をきて～は無し/古事記（上）」 (3)他の語に付いて， 複合語をつくる。 （ア）男性， または動植物が雄性である意を表す。 「ますら～」「～鹿」「～花」（イ）一対の物のうち， 「大きい」「勢いが強い」など， 男性的と思われる方を表す。 「～滝」「～岳」（ウ）男らしい， 勇ましいなどの意を表す。 「～たけび」 ⇔ め

雄

(1)動物で， 精巣を有し， 精子を作る個体。 雌雄異体の生物で， 小配偶子を作る個体。 符号に♂を使う。 ⇔ 雌 (2)植物で， 雄花のみをつける株。

雄

(1)おとこ。 おす。 (2)すぐれていること。 傑出していること。 また， その人。 「財界の～と目される」

雄

おす。 ⇔ めん 「～どり」

手力雄神社 (岐阜市)

庁長参向指定神社（金幣社）の指定を受ける。 本殿・幣殿・拝殿 社務所 一の鳥居：はるか大垣市赤坂にあるとされる。中山道が開設当時美濃赤坂から鵜沼まで舟航であった時代の名残。天正14年以後陸路になった。 二の鳥居：石造。中山道と手力雄神社参道との境。 三の鳥居：朱塗り。道路の半分を占める。道路は手力雄

手力雄神社 (奈良市)

謂手力雄柳 近世大風折損過半 今僅存株餘焉 1895年（明治28年）6月、三条通の拡幅時に、奥行き1間6分が切り縮められ道路に編入された。同年8月、石壇整備などを進め、社殿も少々移転した。 天手力雄命 ^ a b c 奈良市史編集審議会編『奈良市史 社寺編』、吉川弘文館、1985、p.179 ^ 同社境内掲示案内板

手力雄神社 (各務原市)

市の手力雄神社）を厚見郡に分祀したといわれている。別の説では、朝廷の宮中の祭神を分祀したものであり、元々の祭神は伊勢神宮の天手力雄神であるという。 各務原市の手力雄神社は「手力」の初見が永禄10年（1567年）のことで信長公が寄進した宝物に記載されるとのことで、その前には「長塚宮」文明7年（1475

全力!脱力タイムズ

『全力!脱力タイムズ』（ぜんりょく だつりょくタイムズ）は、フジテレビ系列で2015年4月17日から放送されている、報道番組風のコント番組。2017年10月6日から毎週金曜日 23:00 - 23:40（JST）に放送されている。番組の愛称は「Datsuryoku News

引力と斥力

引力（いんりょく、英: attraction）または誘引力とは、2つの物体の間に働く相互作用のうち、引き合う（互いを近付けようとする）力のこと。一方、斥力（せきりょく、英: repulsion）または反発力とは、同様に2つの物体の間に働く相互作用であるが、反発し合う、すなわち互いを遠ざけようとする力のこと。