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รายละเอียดคำ

手力雄神社

手力雄神社（たぢからおじんじゃ・てぢからおじんじゃ）は、天手力雄神・天手力男神を祭神とする神社。同名の神社が複数存在する。 手力雄神社 (館山市)（たぢからおじんじゃ） - 千葉県館山市鎮座 手力雄神社 (岐阜市)（てぢからおじんじゃ） - 岐阜県岐阜市鎮座 手力雄神社 (各務原市)（てぢからおじんじゃ）

คำที่เกี่ยวข้อง

手力雄神社 (岐阜市)

庁長参向指定神社（金幣社）の指定を受ける。 本殿・幣殿・拝殿 社務所 一の鳥居：はるか大垣市赤坂にあるとされる。中山道が開設当時美濃赤坂から鵜沼まで舟航であった時代の名残。天正14年以後陸路になった。 二の鳥居：石造。中山道と手力雄神社参道との境。 三の鳥居：朱塗り。道路の半分を占める。道路は手力雄

手力雄神社 (奈良市)

謂手力雄柳 近世大風折損過半 今僅存株餘焉 1895年（明治28年）6月、三条通の拡幅時に、奥行き1間6分が切り縮められ道路に編入された。同年8月、石壇整備などを進め、社殿も少々移転した。 天手力雄命 ^ a b c 奈良市史編集審議会編『奈良市史 社寺編』、吉川弘文館、1985、p.179 ^ 同社境内掲示案内板

手力雄神社 (各務原市)

市の手力雄神社）を厚見郡に分祀したといわれている。別の説では、朝廷の宮中の祭神を分祀したものであり、元々の祭神は伊勢神宮の天手力雄神であるという。 各務原市の手力雄神社は「手力」の初見が永禄10年（1567年）のことで信長公が寄進した宝物に記載されるとのことで、その前には「長塚宮」文明7年（1475

引手力命神社

引手力命神社（ひきてちからのみことじんじゃ、ひきたぢからのみことじんじゃ）は、静岡県沼津市西浦江梨の大瀬崎（おせざき）にある神社。旧社格は式内社（国弊小社論社）、郷社。 駿河湾沿いの漁民の崇敬を集めている。 延喜式神名帳に記された「引手力命神社」は当社とされることが多いが、伊豆国の旧田方郡にはもう一

力侍神社

』（以下『国帳』と略す）名草郡に見える地祇30社中の「従四位上 雨手力男神」が当神社のことであり、『延喜式神名帳』紀伊国牟婁郡に載せる「天手力男神社」がその前身、また手力男命の神名とその功業から「力士」の社名が生じ、それが転じて「力侍」神社になったもの、と考証しているが、史料的に立証できないために根拠が薄弱であると評されている。

雄山神社

雄山神社（おやまじんじゃ）は、富山県中新川郡立山町にある神社。旧称は立山権現・雄山権現。式内社、越中国一宮。旧社格は国幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。 霊峰立山を神体とし、立山の神として伊邪那岐神（立山権現雄山神・本地阿弥陀如来）・天手力雄神（太刀尾天神剱岳神

雄城神社

朝については、雄城台から南方4キロ程隔たった霊山に棲む鬼と技を競い、霊山山頂から為朝の射た鏑矢が突き刺さったという石が雄城高の内庭にあり、矢の痕がある為に「矢跡石」とも「為朝の石」とも呼ばれている。 南西やや下った地にある雄城公民館には、為朝が開いたとも永正年中（16世紀初頭）の開創ともいう大雄山

武雄神社

武雄社本紀によれば、天平7年（735年）旧暦1月17日に、初代宮司 伴行頼が御船山の南嶽にあった祠を北麓に遷座し、神前に牝牡の猪２頭、野兎１羽、白鳥２羽を供え遷座祭を行い、祭典後、距離約30ｍ（33間）で本殿の鬼門（北東）に的を設け、宮司が6本奉射したのが起源とされる。 10月

手長神社

手長神社（てながじんじゃ）は、長野県諏訪市上諏訪にある神社。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社。諏訪大社上社末社。 手摩乳命 （てなづちのみこと） 別名を「手長彦神」といい、諏訪大社の祭神・建御名方神に随従する神。建御名方神が諏訪大社に祀られる以前からこの地で信仰されていた神とされる。

勝手神社

愛鬘命（うけりのみこと／うけのりのみこと）」とある。また、「受鬘命」とも表記される。現在の主祭神は天忍穂耳命とされている。大山祇命・久久能智命・木花佐久夜比咩命・苔虫命・葉野比咩命が配祀されている。 吉野大峰山の鎮守社である吉野八社明神の一でかつては「勝手明神」と呼ばれた。吉野川水源に当たる青根ヶ峰は古くから水神

手力

腕の力。 腕力。 「春の花今は盛りに匂ふらむ折りてかざさむ～もがも/万葉 3965」

神力

〔「しんりき」とも〕 神の威力。 神の通力。 神通力。 「～既に差し副へたり/盛衰記 42」

神力

神の偉大な働き。 しんりき。

上手稲神社

上手稲神社（かみていねじんじゃ）は、北海道札幌市西区西野にある神社である。 山の手通の突当り、西野西端の小山の中腹にひっそりと佇んでいる。昭和50年（1975年）以降、周辺の土地開発が急速に進み、宮丘公園・北一条宮の沢通などが造成されたが、山腹に鎮座しているため、昭和後期の面影を留めている。 本殿は神明造である。

王力雄

1991年から1994年にかけて『溶解権力―逐層逓選制』を執筆し、1998年に出版。1995年から1998年にかけて『天葬－西蔵の命運』を執筆。その間チベット自治区と周辺のチベット人地区を10回旅行し、チベット滞在期間は累計2年に上り、チベット人地区全域を踏破した。

阿遅速雄神社

阿遅速雄社社号標石 本殿前にある、花崗岩製の標石。高さ96cm、一辺24cm四方の角柱に「阿遅速雄社」と彫られている。畿内にある式内社の顕彰を企図した並河誠所の指示により、弟子の久保重宜が元文元年（1736年）から2年（1737年）にかけて建てたものである。標

豊川進雄神社

「進雄神社の奉納綱火」 1968年（昭和43年）指定。例祭2日目の中祭で奉納される。『花火縁起録』によると、万治3年（1660年）に小笠原四郎右衛門が長らく途絶えていた綱火を再興したという。明治時代までは境内ではなく本町で奉納されていた。拝殿から鳥居の間に、約120mの2本の麻綱を張り、麻綱

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

天手長男神社

天手長男神社（あめのたながおじんじゃ、あまのたながおじんじゃ）は、長崎県壱岐市にある神社。式内社（名神大社）論社、壱岐国一宮後継社で、旧社格は村社。 『延喜式神名帳』に載る式内名神大社で壱岐国一宮の天手長男神社に比定されているが確証は薄い（後述）。 主祭神 天忍穂耳尊 天手力男命 天鈿女命