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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

生魄

[せいはく]
〔「魄」は月の暗い部分〕
(1)陰暦一六日の月。 既望(キボウ)。
(2)たましい。 生霊。

คำที่เกี่ยวข้อง

魄

〔「たま（玉）」と同源か〕 たましい。 霊魂。 万物にやどり， また遊離しやすい存在と意識され， 「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに， 「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。 「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 <i>～合・う</i> 魂がひとつに結ばれる。 心が通じ合う。 「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 <i>～祭・る</i> 魂まつりをする。 「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

魄

たましい。 陰の気に属し， 死後もこの世にとどまるという。 「魂は冥途にありながら～はこの世に留まりて/謡曲・実盛」 → 魂

気魄

はげしい意気込み・気力。 強い精神力。 「相手の～に押される」「～に欠ける」

落魄

〔「らくばく」とも〕 おちぶれること。 零落。 らくたく。 「～の身」「事(コト)常に頓挫して失望～した今日(コンニチ)/社会百面相（魯庵）」

魂魄

〔魂は精神を， 魄は肉体をつかさどるたましい〕 死者のたましい。 霊魂。

花魄

自殺者達の生前の無念が凝り固まって誕生すると言われる。 掌サイズの大きさで、肌の白い美女の姿をしている。 その鳴き声はインコに似ているとされる。 そのまま放っておくと干からびるが、水をかけると元通りになると言う。 中国の妖怪一覧 草野巧 『幻想動物事典』 新紀元社、1997年、84頁。 表示 編集

魂魄妖夢

Cherry Blossom.』の5面ボスキャラクターとして初登場して以来、複数の東方Project作品に自機として登場した。2本の刀「楼観剣（ろうかんけん）」「白楼剣（はくろうけん）」を持つ、二刀流の剣士である。 人間と幽霊のハーフの家系である魂魄家の人物で、人間の姿に大きめの幽霊が付いている。冥界の白玉楼にて庭師と剣術指南役を担う。

BLEACH 斬魄刀異聞篇

れた後も、恋次への接し方は以前と変わらない。 死神図鑑では一護とルキアに恋次はキャベツの千切りに斬魄刀を使うので、その不満が増幅されて反乱されたのでは？と言われていた。 猿女 声 - 斎賀みつき 緑の毛皮を纏った長髪長身の体型で、常に爺臭い言葉を話す中性的な女性。

生生生生ダウンタウン

めの資金や番組が考えたアイディアを提供する。タイトルに何らかの問題があったらしく、のちにタイトルが「てれび金庫→テレビ夢商い」に改称される） 笑えば臭う!（足の臭いに近いとされる、人工の悪臭を作り、罰ゲームに使用していた。初期はショートネタをレギュラー出演者がランダムで一人ずつ行い制限時間まで観客が

生生

※一※ （副） いかにもなまなましいさま。 新鮮なさま。 「未だ血の気の～した頃は/火の柱（尚江）」 ※二※ （形動ナリ） 通りいっぺんなさま。 中途半端なさま。 「才の際， ～の博士はづかしく/源氏（帚木）」

生生

(1)生まれては死に， 死んでまた生まれることを， 永遠に繰り返すこと。 (2)（副詞的に用いて）いつまでも。 長い間。 「御恩の程は～忘れ不申候/黒潮（蘆花）」

生生

※一※ （名） 生まれ出ること。 生まれ育つこと。 「文明世界に～する人民は/福翁百話（諭吉）」 ※二※ （副） 物事が絶えず勢いよく活動を続けるさま。 「人の以て～繁植する所以男女相愛の情に原く/明六雑誌22」 ※三※ (ト|タル) いきいきとしているさま。 「～たる色と形とを具へた草木/善の研究（幾多郎）」

生

※一※ （名） (1)生きていること。 「～の喜び」「～を営む」 (2)生命。 いのち。 「～を全うする」 (3)〔哲・宗〕 〔(ドイツ) Leben〕 個体が生命をもち活動すること。 また， その体験としての生活。 肉体から離れた霊魂そのものを生とする宗教的考え方は， 今生・他生・永生などの観念のもととなり， 生を自然とは異なった非合理なものと捉えることから， 生気論や生の哲学が主張される。 ⇔ 死 ※二※ （代） 一人称。 男子が自らをへりくだっていう語。 小生。 「～の愚考するところ」 ※三※ （接尾） 男子が自分の名に付けて， へりくだる意を添える。 多く手紙などで用いられる。 「青木～」 <i>～ある者は必ず死あり</i> 〔揚子法言（君子）〕 生命ある者は必ず死ぬ時が来る。 生命は永遠のものではない。 <i>～は難(カタ)く死は易(ヤス)し</i> 苦しみに耐えて生きていくことは， 苦しみを我慢せず死ぬことよりむずかしい。 <i>～は寄(キ)なり、死は帰(キ)なり</i> 〔淮南子（精神訓）〕 人は天地の本源から生まれて， しばらく仮の宿りであるこの世に身を寄せているにすぎないのであって， 死ぬことは元の本源に帰ることである。 <i>～は死の始め</i> この世に生まれた時， すでにやがて来るべき死への道が始まっている。 <i>～を享(ウ)・ける</i> 生まれる。 誕生する。 「この世に～・ける」 <i>～を偸(ヌス)・む</i> 〔「李陵（答蘇武書）」「楚辞（卜居）」〕 死すべき命をながらえて生きる。 恥をしのんで生をむさぼる。 <i>～を視(ミ)ること死の如(ゴト)し</i> 〔列子（仲尼）〕 生死を超越して天命に従う。

生

〔呉音〕 (1)生きているもの。 命あるもの。 生きもの。 いのち。 せい。 「この世に～をうける」「～を苦しめて目を喜ばしむるは桀・紂が心なり/徒然 121」 (2)生きること。 生存。 生活。 「～の中におほくの事を成(ジヨウ)じて後， 閑(シズカ)に道を修(シユ)せんと思ふほどに/徒然 241」 (3)本物。 真実。 「つれの名をふられたやつは～で言ひ/柳多留 3」 (4)〔「しょううつし（生写）」の略〕 よく似ていること。 また， そのもの。 「目つきや口もとがおとつさんに～だねえ/人情本・娘節用」 (5)なまのもの。 現金をいう。 「帯買うてやろぞ， 帯ぢや名が立つ～でたもれ/浄瑠璃・持統天皇」 <i>～を隔(ヘダ)・つ</i> あの世とこの世とに分かれる。 死別する。 「～・てたるやうにして， 昨日の事覚えず/徒然 175」

生

※一※ (1)年が若く世間ずれしていない・こと（さま）。 純情なさま。 《初・初心》「～な青年」「～で困るよ」 (2)男女の情に通じていないさま。 《初・初心》「まだ～な娘」 ※二※（「産」「生」と書く） (1)生まれたときのままであること。 「然らば汝(オノレ)～の匹夫下郎に違ひないな/浄瑠璃・奥州安達原」 (2)自然のままであること。 また， できたときのままであること。 「品が～で胡粉一つ剥げてないなんてものは/社会百面相（魯庵）」 (3)名詞の上に付いて複合語をつくり， 生まれたときの， 生まれたままの， などの意を表す。 《産》「～着」「～毛」「～声」

生

※一※ （名） (1)火を通していないこと。 煮たり焼いたりしていないこと。 「～の野菜」「～で食べる」「～クリーム」「ねへさん～で一合/安愚楽鍋（魯文）」 (2)作為をほどこさず， 自然のままであること。 「民衆の～の声に接する」 (3)演奏や歌唱などについて， その場でじかに聞くこと。 「～の演奏」 (4)録画・録音などによらず， 直接放送すること。 「～の放送」 (5)「生意気」の略。 「～を言うな」「お～さん」 (6)現金。 現なま。 「お足とは～の事か/浄瑠璃・祇園女御九重錦」 (7)「生酔(ナマエ)い」の略。 「お嶋は酒に酔くずれ， ひよろりと～になり/浄瑠璃・二枚絵草紙（下）」 (8)「生ビール」の略。 ※二※ （形動） 技術などが未熟なさま。 「石鹸(シヤボン)なんぞを， つけて， 剃るなあ， 腕が～なんだが/草枕（漱石）」 ※三※ （副） 中途半端に。 なまじっか。 「～に風雅めかす娼妓あれば/当世書生気質（逍遥）」「この男も～頭(カシラ)痛くなりて/今昔27」 ※四※ （接頭） (1)名詞に付いて， 十分でない， いいかげんなものであること， 未熟なものであることを表す。 「～返事」「～あくび」「～兵法(ビヨウホウ)」 (2)形容詞・形容動詞に付いて， なんとなく， すこしなどの意を表す。 「～やさしい」「～ぬるい」「～白い」「～暖かだ」 〔古くは「なま隠す」などのように， 動詞に付いても用いられた〕 (3)動詞の連用形から転じた名詞に付いて， それが中途半端である意を表す。 「～煮え」「～乾き」「～かじり」「～殺し」「～焼け」

生

草木が生い茂っている所。 「園生(ソノフ)」「芝生(シバフ)」など， 名詞の下に付けて複合語として多く用いられる。 「かしの～に横臼(ヨクス)をつくり/古事記（中）」「桜麻(サクラアサ)の麻(ヲ)～の下草/万葉 3049」

生

※一※ （名） 混ぜ物を加えていないこと。 「ウイスキーを～で飲む」 ※二※ （接頭） 名詞に付く。 (1)人手が加えられていない， もとのままである， 精製してないなどの意を表す。 「～醤油(ジヨウユ)」「～糸」 (2)（性質や状態が）純粋でまじりけのない， 新鮮な， などの意を表す。 「～娘」「～真面目」

生

名詞に付いて， いきいきとしている， 久しく栄える， の意を表す。 「～玉」「～柳/琴歌譜」「～大刀/古事記（上）」