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รายละเอียดคำ

痴愚神礼讃

『痴愚神礼讃』(ちぐしんらいさん、希: Morias enkomion、羅: Stultitiae Laus)は、ネーデルランド出身のルネサンス人文主義者デジデリウス・エラスムスのラテン語による諷刺文学である。1509年に執筆され、1511年に初版刊行された。訳題は他に『愚神礼賛』、『痴愚礼賛』などがある。

คำที่เกี่ยวข้อง

愚痴

(1)言ってもしかたがないことを言って嘆くこと。 「~を言う」「~をこぼす」 (2)〔仏〕 三毒の一。 物事を正しく認識したり判断したりできないこと。 愚かであること。 痴。 癡。 <i>~の闇(ヤミ)</i> 愚かで物事の道理に暗いことを, 闇にたとえていう語。 「~深うして, 憍慢の幢(ハタ)高し/盛衰記 8」

痴愚

(1)おろか。 ばか。 (2)精神遅滞の中等度のものをいった語。

礼讃

⇒ らいさん(礼賛)

礼讃

(1)ほめたたえること。 ほめ尊ぶこと。 「先人の業績を~する」「~者」 (2)〔仏〕 仏を拝み, その功徳をほめたたえること。

此岸礼讃

の匂いは涅槃の薫り」(9分45秒)が収録されているが、音楽性はナカジマノブ加入以降の特徴である王道のハードロック、ロックンロールへの回帰志向がより突きつめられ、楽曲自体はいつになくシンプルな構成をとっている。また楽曲の題名はかつての楽曲を想起させるフレーズが用いられており、ある種記念的な意味合いをこめた作品であるとも言える。

陰翳礼讃

築設計していた。美は物体にあるのではなくて、物体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗にある。こういう傾向が東洋人に強いのはなぜだろうかというと、明るく透きとおった白人と違い、日本人の肌は薄汚い陰ができてしまう。われわれとしてはそうするより仕方がない。 日本が西洋文化の行く手に沿って歩み出し、日本人の肌

六時礼讃

後夜(ごや) - 寅〜卯の刻 晨朝(じんじょう・しんちょう) - 辰〜巳の刻 日中(にっちゅう) - 午〜未の刻 「四六時中」の語源の一説に、「四時(早晨・午時・晡時・黄昏)と六時をあわせたもの」がある。 六時に分けて法要を勤める形式は、浄土教に限らず東大寺修二会などでも見られる。

美味礼讃

『バルト、〈味覚の生理学〉を読む 付・ブリヤ=サヴァラン抄 ロラン・バルト(松島征訳、みすず書房、1985年) 巻末に抜粋訳。 『美食随想 ブリヤ=サヴァランに捧ぐ』レオン・ドーデほか、大木吉甫 訳(柴田書店、1973年) 19世紀の作家らによるオマージュ。 食通 調理師 フランス料理 ガストロノミー ポール・ボキューズ

讃岐牟礼駅

讃岐牟礼駅(さぬきむれえき)は、香川県高松市牟礼町大町にある、四国旅客鉄道(JR四国)高徳線の駅である。駅番号はT20。 1986年(昭和61年)11月1日:日本国有鉄道高徳本線の臨時乗降場として開業。無人駅。 1987年(昭和62年)4月1日:国鉄分割民営化によりJR四国の駅となる。

讃岐神社

の故郷の神を勧請し創建したものとみられる。延喜式神名帳では「大和国広瀬郡 讃岐神社」と記載され、小社に列格している。 広瀬川合(現 廣瀬大社)の若宇加乃売命を勧請したことにより、江戸時代までは「広瀬大明神」「南川合明神」と称していた。慶長19年(1611年)正月に火災があり、現在の本殿はそのときに再建されたものである。

人生美味礼讃

レ』のライブ音源を収録したCDとの2枚組となる。 ジャケット写真で宝野が着用している肉ドレスは、何種類もの肉を撮影しプリントした生地で制作された。 毒味役 [4:15] 新曲。 イントロ、アウトロにPRODUCER LOOPSのサンプル音源『EPIC CINEMATIC ANTHEMS』より「Devil'sArmy」が利用されている。

痴

(1)愚かなこと。 また, その人。 (2)〔仏〕 〔梵 moha; mūḍha〕 貪(トン)・瞋(シン)とともに根本煩悩(ボンノウ)の一。 物事を正しく認識・判断できない心のはたらき。

痴

(1)ばかげていること。 愚かなさま。 「~の沙汰(サタ)」「臆病未練の~の者/自由太刀余波鋭鋒(逍遥)」 (2)ふとどきなさま。 不敵なさま。 「朝比奈にみぎはまさりの大力, ~の者と聞きたり/曾我 9」

奉神礼

に奉げて燈された蝋燭の光を感じ、打たれる鐘の音を聞き、振り香炉を用いた炉儀による香を嗅ぎ、音楽的要素を盛り込んだ聖歌を聞きかつ歌い、イコンを見、奉事において十字を画き、教衆は至聖所内を祭服を着用して所作に従って動き、十字行などの行列を行い、聖体礼儀に

讃

(1)漢文の文体の一。 人や物をほめたたえる際の文体。 多く四字一句とし韻を踏む。 (2)東洋画で, その絵に関した詩歌・文章を画面の中に記すこと。 また, その詩歌・文章。 画賛。 (3)仏・菩薩の功徳をほめたたえた言葉。 梵讃(ボンサン)・和讃の類。 (4)非難。 批評。 「出口の茶屋に腰掛けながら, 朝帰りの客に~付くるに/浮世草子・諸艶大鑑 1」

愚

※一※ (名・形動) おろかなこと。 くだらないこと。 また, そのさま。 「己の~を恥じる」「~なること殆んど児戯に似たれど/三日月(浪六)」 ※二※ (代) 一人称。 自分を謙遜していう語。 「東武にひろめて~の手柄にしたく候/芭蕉書簡」 <i>~に返・る</i> 年をとっておろかになる。 「分別過れば~・る/浄瑠璃・日本振袖始」 <i>~にも付かぬ</i> 全くばかげている。 「~ぬ話」 <i>~の骨頂(コツチヨウ)</i> この上なくばかげていること。

源氏物語礼讃歌

みをつくし逢はんと祈る御幣(みてぐら)もわれのみ神に奉るらん 改 みをつくし逢はんと祈る御幣(みてぐら)もわれのみ神に奉るらん 訳 みをつくし逢はんと祈るみてぐらもわれのみ神に奉るらん 祝 みをつくし逢はんと祈る御幣(みてぐら)もわれのみ神に奉るらん 角 みをつくし逢(あ)はんと祈るみてぐらもわれのみ神にたてまつるらん 河

愚図愚図

〔「愚図愚図」は当て字〕 ※一※ (副) (1)てきぱき行動せず, のろのろしているさま。 「~していて時間に遅れる」 (2)ぶつぶつ不平を言うさま。 「~言うな」 (3)はっきりと定まらないさま。 「~した天気」 ※二※ (形動) 物のしまりのないさま。 また, しまりなく崩れるさま。 「着物が~になる」「豆腐が~になる」

神沢礼江

神沢礼江(かんざわ のりえ、1958年 - )は、東京都品川区出身の作詞家、小説家、イラストレーター。自由学園、セツ・モードセミナー卒業。自宅に犬と猫を1匹ずつ飼う愛犬家かつ愛猫家でもある。 アグネス・チャン Thanks マイ・フレンド TM NETWORK Come on Let's Dance