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รายละเอียดคำ

百済足人

百済 足人（くだら の たるひと）は、奈良時代の貴族。官位は従四位下・右京大夫。勲等は勲四等。 天平10年（738年）鎮守判官を務めていた記録がある。天平感宝元年（749年）陸奥国で発見された金が貢進され、国司ら関係者に叙位が行われた際、陸奥大掾であった足人は従五位下に叙爵された。その後、時期は不明

คำที่เกี่ยวข้อง

百足

(1)一〇〇の足。 多くの足。 (2)一足の一〇〇倍。 (3)ムカデの異名。 <i>～の虫は死して倒れず</i> 〔ムカデは足が多いので死んでも倒れることがない意〕 助けの多いものは簡単に滅亡しない。 百足の虫は死に至りて倒れず。

百足

(1)唇脚綱の節足動物のうちゲジ類を除いたものの総称。 種類が多く， 体長5ミリメートルくらいのものから15センチメートルを超えるものまである。 体は腹背に扁平で， 頭部と多数の環節が連続した胴部とから成り， 環節ごとに一対の脚がある。 石や朽ち木の下， 地中などにすみ， 小昆虫を捕食する。 大顎(オオアゴ)から毒液を出し， 種類によってはかまれるとかなり激しく痛む。 ひゃくそく。 ﹝季﹞夏。 《水甕の縁廻りをる～かな/柏崎夢香》 (2)「むかで小判」の略。 「～がくろふ紙入れをわすれて来/柳多留 97」

百済

(1)朝鮮古代の三国の一。 四世紀半ば， 馬韓(バカン)北部に成立。 のち高句麗(コウクリ)に圧迫され半島西南部へ移動。 王族は高句麗系の夫余族といわれる。 日本との関係が深く， 仏教など大陸文化を伝え， 日本古代文化の形成に大きな影響を与えた。 660年に唐・新羅(シラギ)の連合軍に滅ぼされた。 ひゃくさい。 〔「くだら」は日本における称で， 大村を意味する古代朝鮮語によるという〕 (2)古代， 朝鮮からの渡来人の住んだことから名付けられた地名。 （ア）奈良県北葛城(カツラギ)郡広陵町の地名。 （イ）大阪市生野区あたりと推定されている古郡名。

百済

「くだら（百済）{(1)}」のこと。

百済

⇒ くだら（百済）

百足城

百足城（むかでじょう）は、岐阜県飛騨市古川町高野にあった日本の城（平山城）。姉小路家一門の城と考えられている。別名垣内山城。 姉小路高綱の隠居城といわれる[要出典]。享保年間（1716年-1736年）の飛騨国代官・長谷川忠崇が編纂した『飛州志』に記載があり、古くから城跡として認識されてはいたが、同書

百足足尼命

阿曇百足（あずみ の ももたり、生没年不詳）は、『風土記』に伝わる古代日本の豪族。『記紀』には彼に関する記載は存在しない。『肥前国風土記』では阿曇連百足（あずみのむらじももたり）と表記される。 発祥の地は『和名類聚抄』には、筑前国糟屋郡志珂郷から阿曇郷にかけての一帯（現在の福岡市東区志賀島から糟屋

百済楽

天平16年（744年）2月には聖武天皇のための百済王氏による演奏があり、延暦10年（791年）10月には桓武天皇のために藤原継縄が率いて百済王氏に百済楽を演奏させており、それぞれ演奏者が昇叙されている。 百済楽は平安時代には高麗楽に吸収され、百済琴・百済笛・莫目などの楽器もやがて廃れた。 ^ マイペディア『高麗楽』

後百済

後百済（ごくだら／こうひゃくさい／フベクチェ、892年 - 936年）は、後三国時代、挙兵した甄萱（キョン・フォン）が、新羅によって滅ぼされた百済の復興を唱えて建国した国。 甄萱は、尚州の豪農出身で、西南海で軍功をたてて頭角をあらわし、新羅により将軍に抜擢された。しかし、甄萱は、将軍の位に不満を持

百済語

す。臣の祖、須（＝近肖古王の子・近仇首王）、旅を整へ、電邁（でんまい、＝勇み行く）し、機に応じて馳せ撃ち、矢石を暫（しば）し交（まじ）へ、釗の首を梟（さら）し斬る。爾自以來（それよりこのかた）、敢えて南を顧みること莫（な）し。 — 北史、列傳第八十二、百濟傳

百済寺

庭園「天下遠望の名園」 - 昭和時代中期に鈍穴流花文造園三代目・山村文七郎により作庭された池泉回遊式庭園。 表門 百坊跡 - 石垣が残る。 二百坊跡 - 石垣が残る。 七百坊跡 - 石垣が残る。 赤門（総門、東近江市指定有形文化財） - 慶安3年（1650年）再建。 阿弥陀堂 ねずみ地蔵 井伊直滋の墓

人足

(1)人の行き来。 「駅ができてから～が繁くなった」 (2)「人繞(ニンニヨウ)」に同じ。

人足

土木工事・荷役などの力仕事をする労働者。

穂積百足

穂積 百足（ほづみ の ももたり）は、飛鳥時代の人物。姓は臣。穂積咋の子で、子に虫麻呂がいたとする系図がある。 672年の壬申の乱で、大友皇子（弘文天皇）のために倭京で兵を集めている際、敵兵に殺された。 壬申の年の6月に大海人皇子（天武天皇）が挙兵したことを知った近江大津宮の朝廷は、各地に使者を派遣

百済王氏

三國史記/卷23#温祚王 「二子」とは、温祚と沸流のことである。 百済最後の国王・義慈王は倭国と同盟し、その王子豊璋と善光（扶余勇・禅広王・余禅広）を倭国に送った。日本に残った善光が百済王族の血統を伝えることとなった。 奈良時代末期には俊哲が陸奥守・鎮守将軍・征夷副使などに任じられ、

南百済村

南百済村（みなみくだらむら）は、大阪府東成郡にあった村。駒川、今川、子砂、中野、油谷島、鷹合 村名は古代に存在した百済郡に由来する。 1879年（明治12年） - 住吉郡平野郷町より中野村が分離。 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、住吉郡砂子村、中野村、湯谷島村、鷹合村が合併して南百済村が発足。大字湯谷島に村役場を設置。

聖王 (百済)

554年）。先代の武寧王の子。『三国史記』百済本紀・聖王紀によれば諱は明禯（めいのう）。先王が523年5月に死去したことにより、王位についた。『日本書紀』には聖明王または明王とあり、武寧王の死去の翌年524年正月に即位したとある。『梁書』には明の名で現れる。 梁からは524年に<持節・都督・百済諸軍事・綏

百済三書

『日本書紀』に引用されている逸文からわかる範囲では、近肖古王から威徳王の15代にわたる200年近い歴史の記録が記されている。古い記録を扱っている方から順に『百済記』、『百済新撰』、『百済本記』となる。井上光貞は『百済記』は物語風の叙述が主で、『百済新撰』は編年体風の史書、『百済本記』は純然たる編年体史であったと推定している。人名も多く載

法王 (百済)

仏教を厚く信仰していた王で、即位の年の12月に殺生禁止令を出し、民家で育てる鷹をすべて野に放たせ、狩りに使われる道具も焼却した。600年には王興寺の建立を開始し、僧侶30人を得度させた。また、旱魃が続いたため、漆岳寺で雨乞いを行った。同年5月に死去し、法王と諡された。