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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

真言宗

古義(古義真言宗)・新義(新義真言宗)に分かれていった。のちに両派は教義的にも、一密成仏や法身説法などについて違いが生じることとなる。 1290年(正応3年)には、頼瑜が大伝法院を根来山に移し、大日如来の加持法身説(新義)を唱えて、新義真言宗の教義の基礎を確立した。

คำที่เกี่ยวข้อง

真言律宗

真言律宗(しんごんりっしゅう)は、真言密教の宗義に基づいて「根本仏教」の出家戒である『具足戒』と、金剛乗の戒律である『三昧耶戒』を修学する一派。また、南都六宗の1つである律宗精神の再興の意義も併せて有している。 西大寺の叡尊(興正菩薩)を中興の祖とする。なお、空海を高祖として特に仰いでいる。

新義真言宗

真言宗豊山派、室生寺を本山とする真言宗室生寺派などを含むが、狭義では真言宗十八本山の一つで、根来寺を総本山とする『新義真言宗』を指す。 従来の真言宗(いわゆる古義真言宗)では本地身説法(真言宗最高仏である大日如来が自ら説法するとする説)を説くのに対して、新義真言宗

覚恵 (真言宗)

応保2年(1162年)仏門に入り叔父覚性法親王のもとに入室。法名は初め元性と称し、その後覚恵と改めた。 仁安4年(1169年)2月に仁和寺観音院において灌頂を受けた後、同寺華蔵院に住し、法印に叙された。 和歌に秀で、『月詣和歌集』(2首)・『万代和歌集』(2首)・『山家集』(1首)等、各種和歌集に入集している。

東寺真言宗

後七日御修法(1月8日から14日)真言宗十八本山会の共同 講堂修正会(1月28日) 星供(2月3日) 涅槃会(2月15日) 春季彼岸会(3月18日から) 八幡宮春季お火焚き(3月15日) 鎮守八幡宮にて護摩供 献米法要(4月第2日曜日) 正御影供(4月21日) 稲荷還幸祭(5月3日)

真言宗東寺派

策により、真言宗は、古義真言宗・新義真言宗各派が合同することとなり、1879年(明治12年)に教王護国寺を総本山として合同する。 管長を古義派(金剛峯寺・教王護国寺)と新義派(智積院・長谷寺)の4寺院から互選することとなり、教王護国寺は管長を選出する四本山の一つとなった。

高野山真言宗

全国約3700の末寺を包括する包括宗教法人である。 最高職は管長で、総本山金剛峯寺の座主を兼ねる。現在の管長は2022年11月に就任した第415世長谷部真道大僧正。任期は4年。 宗務は宗務総長及び各部長が方針を定める。各役員は、総本山金剛峯寺の責任役員を兼ねる。 中院流 高野山(和歌山県伊都郡高野町)は816年(弘仁7年)

真言宗御室派

後光明寿院御室(京極宮文仁親王第2子):守恕法親王 宝荘厳院御室(中御門天皇第4皇子):慈仁法親王 三摩耶心院御室(中御門天皇第6皇子):遵仁法親王 金剛心院御室(有栖川宮職仁親王第3子):覚仁法親王 後喜多院御室(閑院宮典仁親王第2子):深仁法親王 不壊身院御室(有栖川宮職仁親王第11子):済仁法親王

真言宗豊山派

真言宗室生寺派‐1964年、奈良県宇陀市の室生寺を大本山として独立。 宗務所は、大本山の護国寺(東京都文京区)内に置かれている。宗務所には総務部・教務部・財務部・教化部が置かれ、宗務総長が事務を統括する。宗務所は、末寺の包括・認証・指導などの事務的な教務の他に、教育・出版・布教研修・教化研修など行う。

信貴山真言宗

毎月 1日  3日 初寅日 毘沙門天王縁日法要  毎月 7日 11時 行者堂月例法要 毎月13日 11時 虚空蔵堂回向供養 毎月21日 15時 開山堂月例法要 毎月28日 11時 三宝堂月例法要 毎月二の寅 11時 剱鎧堂月例法要 毎月初巳 10時 空鉢堂月例法要 12年に一度、寅年の2月に毘沙門灌頂 種智院大学(協同経営)

真言宗醍醐派

得度(度牒)、四度加行の後、伝法灌頂に入壇。さらに布教師に補された者。 1月5日 年頭式・初護摩供養 1月6日 初聖宝会 2月15日~21日 五大力尊仁王会前行・御遷座式 2月23日 五大力尊仁王会 3月第1日曜日 奥之院初回峯行 3月18日~24日 春季彼岸法要 3月24日~5月6日 霊宝館開館 ・国宝金堂特別内拝

信空 (真言律宗)

信空(しんくう、寛喜3年(1231年)- 正和5年1月26日(1316年2月20日))は、鎌倉時代後期の真言律宗の僧侶。字は慈道。諡号は慈真和尚(じしんわじょう)。宗祖である興正菩薩叡尊の高弟で、真言律宗総本山西大寺の第2世長老。後宇多上皇およびその寵姫である談天門院(五辻忠子)の崇敬を受け、両人

真言宗山階派

明治時代に入り、明治政府の宗教政策により、他の真言宗宗派と1879年(明治12年)に合同し、東寺の傘下に入って定額寺となる。1986年(明治19年)、長者候補寺院に選出、事相本山となった。 1901年(明治34年)、真言宗古義派の四派聨合に際しては東寺とともに参画したが、1907年(明治40年)、勧修寺を本山とする真言宗山階派として独立する。

真言宗智山派

を受け寺領(豊国神社付属寺院の土地建物)を拝受し復興させたことを端緒に創建されることとなった宗派である。 桔梗紋 金剛界大日如来 金剛界曼荼羅・胎蔵曼荼羅 真言宗智山派の歴史は根来寺の塔頭智積院の開創に始まる。智積院は、もともと根来寺の塔頭であった。根来寺の前身である大伝法院は覚鑁が大治5年(11

真言宗未決文

決定二乗の疑 『菩提心論』には、決定二乗の者が灰身滅智に入った後に長い時間を経て発生すると言うが、これは矛盾ではないか。 開示悟入の疑 『菩提心論』で『法華経』の「開示悟入」を解釈しているが、これは何を根拠にしているのか。 菩薩十地の疑 『大日経』『華厳経』等には「十地を成就して成仏する」とあるが

真宗

浄土真宗のこと。

真言

乗仏教においては仏が説く真実の智慧、真実の言葉の意味で用いられ、さらに不可思議智の結晶である神秘的な呪文を指すようになった。唱えることで無明の煩悩を破除し衆生を化度するものとされ、漢訳経典では「明呪」・「明」と訳した。 サンスクリット語の「hṛdaya」の訳で、直訳すると「心臓」・「心髄」・「核心」

真言宗泉涌寺派

聖讃 聖厳 泉奘 長圓 長性 紹意 長海 明韶    照珍 玉雅 玉秀 元昶 覚宥 正專 宣亮 照岳 照周 元統 玉周 周堅 正瑞 元允 韶興 元恭 千紅 覚明 一如 恵晃 祖元 稽叔 義通 恒鑑 元珉 戒璘 心敞 高旭 照州 元珍 辨什 義諦 竺盈 義林 正周 高賢 義敬 本従 元祐 元一 元諦

真言宗善通寺派

言系仏教宗派のひとつで、古義真言宗に属する。総本山は善通寺。 宗祖 弘法大師(空海) 派祖 増俊僧正 随心院流 十六菊複瓣(ふくへん) 心に善字 総本山 善通寺(香川県善通寺市善通寺町) 大本山 随心院(京都市山科区小野御霊町) 弥谷寺(香川県三豊市) 吉祥寺(佐賀県基山町) 別格本山 浄光寺(兵庫県尼崎市)

真言宗大覚寺派

1926年(大正15年)には(真言宗高野派(総本山金剛峯寺)・真言宗御室派(総本山仁和寺))と合同して金剛峯寺を総本山とする古義真言宗を組織する。 1941年(昭和16年)3月、古義真言宗・新義真言宗系の宗派が政府の政策によって合同し、大真言宗が成立する 戦後、1949年(昭和24年)、独立し再び真言宗大覚寺派として現在に至っている。