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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

立合い

にぶつかって行く。気が合わない場合はこれを中止して、気が合うまで繰り返す（仕切り直し）。かつては気が合うまではいくらでも繰り返し、時には1時間以上も仕切りを繰り返していたが、1928年1月場所から制限時間が設定されている（ラジオの大相撲放送開始に合

คำที่เกี่ยวข้อง

立(ち)合い

〔動詞「立ち合う」の連用形から〕 (1)相撲で， 力士が仕切りのあとに立ち上がること。 「～負け」 (2)能で競演すること。 (3)江戸幕府の評定所の定期会合日の一。 三奉行・大目付・目付が列席する。

合(い)

名詞の下に付いて， 接尾語的に用いる。 (1)「ようす」「ぐあい」などの意を表す。 「色～」「肌～」 (2)意味をぼかして， 婉曲(エンキヨク)な表現にする。 「意味～」「義理～」 (3)互いにその動作をする意を表す。 「にらみ～」「果し～」

日合い

(1)ひかず。 日数。 (2)時日の頃合い。 日どり。 「薫り来る梅花は春の～哉/毛吹草追加」 (3)日歩(ヒブ)。 利子。 「三月限りの～/歌舞伎・傾城倭荘子」

工合(い)

「ぐあい（具合）」に同じ。 〔歴史的仮名遣い未詳〕

合(い)判

(1)仕上がり寸法が縦七寸（約21センチメートル）， 横五寸（約15センチメートル）の大きさの紙。 ノートなどに用いた。 (2)浮世絵版画で， 縦一尺一寸（約33センチメートル）， 横七寸五分（約23センチメートル）の大きさのもの。

合(い)宿

同じ宿屋または部屋に他人と泊まり合わせること。 また， その人。 同宿。

具合(い)

「ぐあい（具合）」に同じ。 〔歴史的仮名遣い未詳〕

合(い)着

(1)「間服(アイフク)」に同じ。 (2)上着と下着の間に着る衣服。 特に， 江戸時代， 女性が打掛のすぐ下に着た小袖。

合(い)判

(1)「合い印(ジルシ){(1)}」に同じ。 (2)連帯で押す印。

見合い

には『OMIAI』（青幻社、ISBN 978-4861520310）を刊行した。 野球、クリケットの守備において、飛球の落下点を挟んで複数の野手（投手・捕手も含む）が、互いに相手が捕るものと思い込んで捕球せずに譲り合い、その中間点にボールが落ちる様を俗に「お見合い

風合い

風合い（ふうあい、英：hand）とは、織物や紙などの手触りや肌ざわり、着心地など、人がものに触れた時に感じる材質感のことである。その使用例は、タオルや風呂敷などに関する記述で見られる。 生地に使われる場合、以下のように標準化された用語がある。 こし (Stiffness)

間合い

間合い（まあい）、単純に「間隔」と翻訳される、は、日本の武道用語であり、戦闘中の二人の相手の間の空間を指します。形式的には、「接触距離」とも呼ばれる。 間合いの概念は、単に相手との距離だけでなく、その距離を渡るための時間や攻撃の角度、リズムも含みます。これらはすべて、相手が攻撃できる正確な位置に因

独立集合

グラフ理論における独立集合（どくりつしゅうごう、英: independent set）または安定集合（英: stable set）は、1つのグラフ内で互いに隣接していない頂点の集合である。すなわち、頂点の集合 V で、V の任意の2つの頂点をつなぐ辺が存在しない場合をいう。等価的に、そのグラフの各辺の高々一方の端点のみが

思い合う

(1)愛し合う。 「互いに～・った仲」 (2)（複数の人が）同じようにものを思う。 「さぶらふ人々もこしらへわびつつ心細く～・へり/源氏（須磨）」 (3)偶然考えが一致する。 考えがぴったりあう。 「これは～・うた事ぢや/狂言記・雁雁金」

合い挽き

牛肉と豚肉をまぜてひいた挽き肉。

揉み合い

(1)もみあうこと。 (2)取引で， 相場が小刻みに変動して不安定であること。

出来合い

(1)注文によって作るのではなく， すでにできていること。 また， そのもの。 既製。 ⇔ あつらえ 「～の服」 (2)にわか仕立て。 即席。 「～のなまくら武士のしるしとて/滑稽本・膝栗毛 3」 (3)「出来合い夫婦(フウフ)」の略。

果し合い

小林政広 原作 - 藤沢周平 : 「時雨のあと」所収の「果し合い」 音楽 - 加古隆 撮影 - 浜名彰 製作 - 時代劇専門チャンネル、BSフジ、松竹株式会社 ^ “果たし合い”. 映画COM. 2022年10月10日閲覧。 ^ “藤沢周平「果し合い」　重厚な老武士を仲代達矢が熱演　ＢＳスカパー！で３１日”

馴れ合い

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 馴れ合い 馴れ合い（なれあい）とは、利害を共にする同士が結託して、通常取るべきとされる手続きを踏まず、暗黙の合意の元に意思決定を行うことを指す。 馴れ合いは本来は否定的な語ではないが、現在の社会に関係して使われる場合には往々にして否定的な意味を持つ。た