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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

算盤坊主

算盤坊主（そろばんぼうず）または算盤小僧（そろばんこぞう）は、京都府船井郡西別院に伝わる妖怪。夜、寺や神社の木の下で算盤を弾く坊主（小僧）姿のものといわれる。 西別院村笑路（現：亀岡市）では、夜中に笑路の西光寺の近くを通ると、寺のそばにあるカヤの木の下に坊主の姿で現れ、木の下で盛んに算盤を弾き始めるものを

คำที่เกี่ยวข้อง

算盤

(1)日本・中国などで使用される簡単な計算器。 横長で底の浅い長方形の枠に珠(タマ)を数個貫いた軸を縦に何本も並べたもの。 軸のそれぞれが桁(ケタ)を表し， 珠の上下の位置でそれぞれの桁の数値を表し， 珠を指で上下させることにより四則演算が行える。 日本には室町末期に中国より伝来したといわれる。 (2)損得についての計算。 「この仕事は～抜きでやっています」 〔唐音「そわんぱあん」の転という〕 <i>～が合・う</i> 計算が合う。 採算が合う。 <i>～が持てない</i> 損益計算をして， 利益がない。 そろばんが合わない。 <i>～の玉はずれ</i> そろばんで計算した分以外の金。 帳簿に記入されない余分な金。 <i>～を置・く</i> そろばんで計算する。 損得の計算をする。 <i>～を弾(ハジ)・く</i> (1)そろばんの玉を弾いて計算する。 (2)損得の計算をする。 <i>～を枕(マクラ)にする</i> 商人が， 寝る間もそろばんを身辺から離さないで商売にうちこむさまの形容。

算盤

(1)和算の計算器具。 盤上に縦横に線を引いて作った正方形の中に算木を置いて計算をする。 (2)そろばん。

坊主

(1)もと， 寺院内の一坊の主僧。 寺房の住職。 転じて， 僧侶全般の俗称。 (2)〔僧侶の剃髪(テイハツ)した頭との類似性から〕 （ア）髪を剃(ソ)ったり， 短く刈った頭。 毛のない頭。 また， その人。 「～頭」「丸～」（イ） 〔剃髪の習慣が昔あったところから〕 男の幼児を親しみ， またはぞんざいにいう語。 「うちの～は今一年生だ」（ウ）表面をおおうべきものがない状態やものをたとえていう。 「冬になり， 木々が～になる」「土地開発で， 山が～になった」（エ）花札で， すすき（八月の札）の二〇点札。 (3)釣りで， えものが全くないこと。 おでこ。 (4)室町・江戸幕府の職名の一つ。 剃髪・法服で茶の湯や給仕など城内の雑用を務めた。 奥坊主・表坊主・数寄屋坊主などがある。 (5)芸事や学問などの師で， 頭を丸めている人。 師匠。 (6)他の語の下に付けて用いる。 （ア）親しみの気持ちを含んで， そのような男の子の意を表す。 「やんちゃ～」（イ）あざけりの気持ちを含んで， そのような人の意を表す。 「三日～」「なまけ～」 <i>～憎(ニク)けりゃ袈裟(ケサ)まで憎い</i> その人を憎むあまりに， その人に関係のある事物すべてを憎むことのたとえ。 <i>～の鉢巻き</i> (1)締まりのないことのたとえ。 (2)〔坊主の鉢巻はすべり落ちるので， 耳で受けとめるというところからいう〕 聞いて知っているということをいう洒落。 <i>～丸儲(マルモウ)け</i> 坊主は資本も経費もいらず， 収入がそのまま全部儲けになる。

算盤の書

整数の減法 整数の除法 整数と分数の乗法 分数と他の計算 三数法、商品の相場 両替 合資算 混合法 問題解決 仮定法 平方根と立方根 幾何学（測量を含む）と代数学 「算術の書」を読むのにフィボナッチの分数表記法を理解することは役立つ。その表記法とは当時まで一般的に用いられていたエジプト式分数と、今日も

大津算盤

に行った。片岡は同地で明人からそろばんの見本と使い方を習い、帰郷後に研究を重ね、日本人に適した形に改良した。その後江戸幕府から「御本丸勘定方御用調達」に任命され算盤の家元となり、制作方法の伝授・価格の決定等を一任された。明治に至るまでの300年間その名をとどろかせたが、明治になって鉄道開通に伴う立ち退き等の影響を受け、廃れた。

杉坊明算

杉坊 明算（すぎのぼう みょうさん/みょうざん/めいさん、? - 天文21年2月11日〈1552年3月6日〉または永禄元年〈1558年〉）は、戦国時代の僧。根来寺の子院・杉坊（杉之坊）の院主。 杉坊は紀伊国那賀郡根来（現在の和歌山県岩出市）に位置する真言宗の寺院・根来寺の有力子院。明算は天文期（1532-1555年）にその院主を務めた。

小坊主

小坊主（こぼうず） 年の若い修行中の僧。 宮崎県加久藤村永江浦（現・えびの市加久藤区）での河童の呼称。 愛媛県宇和島市での妖怪・赤シャグマの呼称。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一

瀬坊主

撃されている。川の精霊や水死した人間の亡霊の化身、またはカワウソが化けたものといわれる。 女性の妖怪の場合は瀬女（せおんな）ともいう。これは石女（うまずめ。子供を産めない女性）が眠っている間に肉体から抜け出た生霊が川に現れるものとされ、月経の苦痛の無い代りに瀬女となる苦行を課せられているといわれている。

蛸坊主

〔タコの外見を坊主頭に見立てた語〕 「蛸入道(タコニユウドウ)」に同じ。

灰坊主

灰坊主（あくぼうず）は、秋田県や岩手県に伝わる正体不明の妖怪。秋田県仙北郡や雄勝郡では囲炉裏の灰の中に住んでいるとされ、灰をいじると現れるという。そのことから、古より囲炉裏の灰をいじっていると「灰坊主が出る」と言って戒められた。名称の「坊主」は僧を意味する坊主ではなく、怪物を意味している。

蟹坊主

蟹坊主（かにぼうず）は、日本各地の寺院などに伝えられているカニの妖怪。「化け蟹」「大蟹」ともいう。無人の寺に旅の僧が泊まると、何者かが現れて問答を仕掛け、僧がその者をカニの妖怪だと正体を暴いて退治する、といった伝説や昔話として知られる。 山梨県山梨市万力の長源寺には、以下の伝説が伝えられている。か

白坊主

ーギーという音が聞こえたという。この木を切ったところ、真っ赤な血があふれ出したといわれる。 古典の妖怪絵巻のうち、百鬼夜行絵巻に類する『百鬼ノ図』（国際日本文化研究センター蔵）に、白い布から四肢が生えて歩くような、もしくは四肢を持つ動物が白い布をかぶっているような妖怪が描かれており、これが「白坊主」と呼ばれることがある。

海坊主

海坊主（うみぼうず）は、海に住む妖怪、海の怪異。「海法師（うみほうし）」、「海入道（うみにゅうどう）」と呼ばれるものも含まれる。 海に出没し、多くは夜間に現れ、それまでは穏やかだった海面が突然盛り上がり黒い坊主頭の巨人が現れて、船を破壊するとされる。大きさは多くは数メートルから数十メートルで、かなり

高坊主

画像提供依頼：高坊主大明神（徳島市新浜本町2丁目）の写真の画像提供をお願いします。（2008年7月） 高坊主（たかぼうず）は、主に四国や近畿地方に伝わる妖怪。 香川県木田郡、徳島県の他、大阪南御堂、奈良県生駒郡、和歌山県にも現れたといわれる。 路上に現われて人を脅かす妖怪。徳島の俗信では、麦の穂が出

坊主 (米)

1916年（大正5年）から北海道農試上川支場で分離育種され、1919年（大正8年）に優良品種となった。 「坊主2号」 - 1916年（大正5年）から北海道農試上川支場で分離育種され、1919年（大正8年）に優良品種となった。 「坊主5号」 - 1916年（大正5年）から北海道農試本場で分離育種され、1919年（大正8年）に優良品種となった。

藍坊主

藍坊主（あおぼうず）は、日本のロックバンド。所属レーベルはLuno Records。 hozzy（Vo）、田中ユウイチ（Gt）、藤森真一（Ba）の3人からなるバンド。 1999年、神奈川県小田原市出身の幼馴染3人でバンドを結成。 2004年5月12日、トイズファクトリーからアルバム『ヒロシゲブルー』を発売、メジャーデビュー。

茶坊主

茶坊主（ちゃぼうず）とは、室町時代から江戸時代に存在していた職名の一つ。 将軍や大名の周囲で、茶の湯の手配や給仕、来訪者の案内接待をはじめ、城中のあらゆる雑用に従事した。刀を帯びず、また剃髪していたため「坊主」と呼ばれているが僧ではなく、武士階級に属する。 初期には同朋衆などから取り立てられていた

ネギ坊主

ネギ坊主（ネギぼうず、葱坊主とも）は、ネギ亜科の植物によく見られる聚繖花序のこと。 ネギ類は一定の大きさまで生育した後、一定期間低温にさらされると花芽分化し、その後の高温と長日で花茎の伸長が促され抽苔（トウ立ち）する植物体春化型の植物である。最初は総苞で包まれているが、破れて一つの花房に約250〜4

青坊主

坊主姿のものとして表わされていることが多い。和歌山県日高郡みなべ町では青くて大きい青坊主が出たといい、福島県大沼郡金山町ではイタチの化けた青坊主、岐阜県や広島県ではタヌキの化けた青坊主が現れたといわれる。静岡県榛原郡でも詳細は不明だが青坊主の話がある。 長野県