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รายละเอียดคำ

般若寺

般若寺（はんにゃじ）は、奈良県奈良市般若寺町にある真言律宗の寺院。山号は法性山。本尊は文殊菩薩。コスモス寺の名で知られる。 般若寺は東大寺大仏殿や正倉院の北方、奈良坂と呼ばれる登り坂を登りきった地点に位置する。般若寺楼門前を南北に通る道は「京街道」と呼ばれ、大和国（奈良県）と山城国（京都府）を結ぶ、

คำที่เกี่ยวข้อง

般若

〔梵 prajñā 智慧の意〕 (1)〔仏〕 人間が真実の生命に目覚めた時にあらわれる， 根源的な叡智。 世界の窮極的真理を知ること。 智慧。 慧。 (2)能の女面の一。 二本の角をもつ鬼女の面。 憤怒・嫉妬・苦悩の情を表す。 目と歯には鍍金がはめられている。 創作者は般若坊と伝える。 般若面。 (3)家紋の一。 {(2)}を図案化したもの。 (4)「般若面(ヅラ)」の略。

般若寺 (瀋陽市)

清の康熙23年（1684年）、古林法師は般若寺を建立しました。宣統元年（1909年）と1924年に寺院は2回再建されました。 文化大革命の時、紅衛兵により對寺廟などの宗教施設が徹底的に破壊された。1979年、寺院は改めて仏像を作りました。1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国

般若寺 (長春市)

般若寺（はんにゃじ）は、中華人民共和国吉林省長春市南関区にある天台宗の寺院。 1923年、天台宗の僧侶の倓虚により般若寺として開かれる。1931年9月18日、大日本帝国陸軍が長春市を占領した。鉄道を建設するために、士兵らは寺を解体した。1934年、寺院は長春街に移転し、「護国般若寺

般若面

(1)「はんにゃづら（般若面）」に同じ。 (2)「般若{(2)}」に同じ。

般若面

般若{(2)}に似た恐ろしい顔。 特に， 嫉妬に狂う女の顔。 はんにゃめん。

般若経

般若経（はんにゃきょう、梵:Prajñāpāramitā sūtra, プラジュニャーパーラミター・スートラ）は、大乗仏教経典の中でも特に般若波羅蜜（般若波羅蜜多）を強調して説く経典群の総称。 一般に空を説く経典とされているが、同時に呪術的な面も色濃く持っており、密教経典群への橋渡しとしての役割を無視することはできない。

般若川

[脚注の使い方] ^ a b “濃尾用水【のうびようすい】”. 角川日本地名大辞典 オンライン版. 2022年12月21日閲覧。 ^ a b c d 愛知県 (2018年11月7日). “川筋の変遷とその痕跡－愛知県の河川の歴史－”. 2022年12月21日閲覧。 ^ a b 東海農政局. “濃尾用水の歴史（濃尾用水拾余話）”

般若 (ラッパー)

ISBN 9784344033931 『筋トレ×HIPHOPが最強のソリューションである -強く生きるための筋肉と音楽-』（2018年12月14日、文響社）- ISBN 978-4866511085 ※Testosteroneとの共著。 2012年01月08日 - 渋谷公会堂にてワンマンライブ

般若心経

以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶 般若心経

般若の面

をはめた上下の歯と二対の牙があらわになっている。 般若面の特徴は、上半分が眉根を寄せた悲しげな表情であるのに対し、下半分では大きく開かれた口が激しい怒りを表していることである。このような造形は、怒りと悲しみを抱えた鬼女の心の二面性を表現しているとされる。

般若野村

1889年（明治22年）4月1日 - 礪波郡常国村、中野若杉新村、小泉新村、滝新村、島新村、下山田村、下山田新村、東保新村、今泉新村、滝村、今泉村及び射水郡円池又新村の区域をもって、礪波郡般若野村が発足する。 1954年（昭和29年）4月1日 - 中田町及び般若野村が合併して、改めて中田町が発足する。 1966年（昭和41年）2月10日

北般若村

鋳物は現在でも高岡銅器として全国に知られているがその原点は西部金屋にある。 高岡へ移った鋳物師の菩提寺は光證寺（西部金屋）及び速恩寺（砺波市秋元）にあり、鋳物師の祖先は今もこの地に眠っている。 7名が高岡へ移った後も残った鋳物師が西部金屋での鋳造を続けたが、次第に地の利は悪くなり衰退していった。

金剛般若経

金剛般若経（こんごうはんにゃきょう）、正式名称：金剛般若波羅蜜経（こんごうはんにゃはらみつきょう、梵: Vajracchedikā-prajñāpāramitā Sūtra, ヴァジュラッチェーディカー・プラジュニャーパーラミター・スートラ）とは、大乗仏教の般若経典の1つ。略して金剛経

大般若長光

伊東巳代治伯爵が買い受けて愛蔵した。関東大震災の際には保管されていた蔵が倒壊し、瓦礫の下敷きとなって刀身が曲がるという被害を受けたが修復され、以後も伊東伯爵家によって所蔵された。1931年（昭和6年）12月14日に重要文化財（当時の国宝、いわゆる旧国宝）に指定されている。 伊東伯

般若院英泉

祈祷法令を行った。そこで『七座山天神縁起』を記す。これは七座山を天神7代が鎮座する聖地と解釈し、また、日本書紀に記述される阿倍比羅夫が至った地の「肉入籠（ししりこ）」を綴子と解釈し、阿倍比羅夫は七座神社を創設したとした。英泉はこれにより、七座神社を伊勢神宮に匹敵する聖地であるとした。また、英泉はこの

般若台題記

（772年）に「般若台」を建立。この時に記念としてすぐ近くの崖に刻まれたのが「般若台題記」である。 碑文は篆書で、1行8字、全4行からなる。ただしみっしりと字がつまっているわけではなく、最初の行は3字、最後の行は5字で、文字数は全部で24字となる。また1行目の下の部分には楷書で「住持僧惠攝」と刻まれている。

若沢寺

股くぐり祭りが行われる。これは、幼児を向かって右の阿形像の両足の間に入れて、右足と衣の裾の間をくぐらせる行事である。昔ハシカが流行した際に、仁王像の股をくぐったことでハシカが軽くすんだとの故事に由来したもので、2日間に1000組以上が来場するという。学齢期前くらいまでの体のサイズであればくぐる

高麗版大般若経 (安国寺)

^ 盗難の長崎の重文 韓国の国宝と「酷似」 外務省が調査依頼へ MSN産経ニュース（産経新聞）、2011年4月22日 ^ 「盗難文化財の再調査を韓国に要請　外務省」 朝日新聞 2011年5月9日 ^ 文化遺産データベース 高麗版大般若経 経典#朝鮮半島 - 高麗八万大蔵経 安国寺

般若心経秘鍵

『般若心経秘鍵』（はんにゃしんぎょうひけん）は空海によって書かれた『般若心経』の注釈書で、『般若心経』を大部の般若経典の精要と見るのではなく真言密教の立場で解釈した特異な論書である。 序文のあと三摩地門の説処の段で、多くの翻訳があることを述べ、を羅什三蔵訳と 遍覚三蔵訳などとの異同点を指摘する。『般