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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

荼毘

[だび]
〔梵 jhāpeta〕
火葬のこと。
<i>～に付・す</i>
死者を火葬にする。

คำที่เกี่ยวข้อง

椎津空荼毘

現在は青年団の主催で端安寺にて萬燈を造り二本の長い綱を引き、その中に仮装の人が多く入り「そりやせ、こりやせ、じやらぼこ、じゃんじゃんじやん」と調子をとり薬師寺へ向い、途中八坂神社で盆踊りをした後、再び薬師へ向い、寺に着くと萬燈をこわす。その時人々は我先にとそのばれん貰い受け、家に持ち

毘沙門天曼荼羅

座神使者 持斎使者 自在使者 神山使者 神通使者 説法使者 総明多智使者 太山使者 大力使者 田望使者 多魅使者 読誦使者 博識使者 左司命使者 伏蔵使者 北斗使者 右司命使者 龍宮使者 論議使者 なお、経典によっては若干の名称違いが存在し、必ずしも一定ではない。 毎月一日：毘沙門天以下全眷属の集会日（毘沙門天曼荼羅構成日）

福島正則荼毘所跡

福島正則荼毘所跡（ふくしままさのりだびじょあと）は、長野県高山村にある福島正則屋敷跡の北方向500ｍにある史跡。福島正則供養塔、杉の木、標柱、説明板からなる。高山村指定文化財。 福島正則は広島50万石から信濃国高井野藩4万5千石に減封されて寛永元年（1624年）7月13日に死去。夏の暑い日であったた

荼毗

〔梵 jhāpeta〕 火葬のこと。 <i>～に付・す</i> 死者を火葬にする。

荼毒

〔「荼」は苦菜(ニガナ)の意〕 (1)害毒また， 害毒を与えること。 「社会を～するものだ/青年（鴎外）」 (2)いため苦しめること。 しいたげること。 「百姓(ヒヤクセイ)～して四海逆浪をなす/太平記 35」

臧荼

音詢が謀反を漢に密告したという。。高祖劉邦自ら征伐に出向き、臧荼は捕らえられて処刑された。臧荼に代わって、盧綰（高祖の幼馴染）が燕王に封建された。子の臧衍は出奔して、匈奴へ亡命した。 なお、漢の武帝の実母である景帝王皇后の母は臧児といい、臧荼の孫娘に当たる。 [脚注の使い方] ^ 音詢

軍荼利

〔梵 Kuṇḍalī〕 「軍荼利明王」の略。

曼荼羅

〔仏〕 〔梵 maṇḍala〕 画面に諸仏を描いた図形や象徴的に表した記号を特定の形式で配置し， 悟りの世界や仏の教えを示した図絵。 四種曼荼羅・金剛界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅など。

鳩槃荼

鳩槃荼（くばんだ、くはんだ）は、インド神話の鬼神で、仏教では護法神である。弓槃荼（きゅうばんだ）、拘辨荼（くべんだ）とも音写される。サンスクリットではクンバーンダ (Kumbhāṇḍa)、パーリ語でクンバンダ (Kumbhaṇḍa)。クンバは「水瓶」、アンダは「陰嚢」の意であり、「水瓶の様な陰嚢を持つ者」を意味する。

董荼那

の命で已む無く再び出撃し、ロ水を攻める。その時、敵将馬岱に「恩知らずの将め」と罵られると、恥じて撤退する。しかしそれに怒った孟獲に罰せられる。 董荼那は次第に不満を持ちはじめ、終に孟獲を捕らえて諸葛亮に手渡すが、孟獲が諸葛亮に釈放されると、董荼那は僚友の阿会喃とともに孟獲の手で殺されてしまうのである。

金毘羅

〔仏〕 〔梵 Kumbhīra 鰐(ワニ)の意〕 ガンジス川の鰐が神格化されて仏教の守護神となったもの。 魚身で蛇(ヘビ)の形をし， 尾に宝玉を持つ。 十二神将のうちの宮毘羅(クビラ)にあたる。 日本では大物主神(オオモノヌシノカミ)の垂迹(スイジヤク)として金毘羅大権現といい， 海上の守護神として広く民間に信仰される。 香川県の金刀比羅宮(コトヒラグウ)がその中心的存在。 金毘羅大将。

毘舎離

毘舎離（びしゃり、梵: Vaiśālī, ヴァイシャーリー、巴: Vesālī, ヴェーサーリー）は、古代インドの十六大国の1つヴァッジ国内にあった商業都市。吠舎離とも。 リッチャヴィ族（離車族）の住んでいた地域で、自治制・共和制がしかれ、通商貿易が盛んで、自由を尊ぶ精神的雰囲気があったと言われている。

直毘神

直毘神（かみなほびのかみ）、大直毘神（おほなほびのかみ）と伊豆能売の三柱が成ったとしている。『日本書紀』第五段第六の一書では八十枉津日神が成った後に神直日神（かみなほひのかみ）大直日神（おほなほひのかみ）の二柱の神が成ったとしている。同段第十の一書では少し異なっており、イザナギが禊の際に大直

神荼・鬱塁

その『論衡』訂鬼篇の記述によれば神荼・鬱塁（うつりつ）はの二神は、海からそびえる巨大な桃の木の上にたつが、その木の枝は屈蟠すること3000里。大木の北東に鬼門があり、二神は行いの悪い鬼（死者の霊）を葦索（アシでゆった縄）で縛り、虎に喰わせるという。それにちなみ黄帝が、魔

晏孺子荼

^ 『春秋左氏伝』哀公5年による。『史記』斉太公世家では「芮姫」とする。 ^ 『春秋左氏伝』哀公5年による。『史記』斉太公世家では「公子寿」とする。 ^ 『春秋左氏伝』哀公5年による。『史記』斉太公世家では「公子駔」とする。 ^ 『春秋左氏伝』哀公5年 ^ 『春秋左氏伝』哀公6年

荼枳尼天

女の姿で表される。狐の精とされ、稲荷権現、飯綱権現と同一視される。また辰狐王菩薩とも尊称される。剣、宝珠、稲束、鎌などを持物とする。 荼枳尼天の起源であるインドのダーキニーは、裸身で虚空を駆け、人肉を食べる魔女である。ダーキニーの起源は明らかでないが、ヒンドゥー教もしくはベンガル地方の土着信仰から

大曼荼羅

南無天台大師 　　　　南無無辺行菩薩　南無舎利弗尊者　轉輪聖王　　　　　南無龍樹菩薩 　　　南無上行菩薩　 南無薬王菩薩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天照大神 　　南無多宝如来　　南無文殊師利菩薩　　　　 鬼子母神 南無妙法蓮華経　日蓮　（花押） 　　南無釈迦牟尼佛　南無普賢菩薩 　　　　

阿毘達磨大毘婆沙論

梵本や蔵本は発見されていない。 それに対して漢訳においては玄奘による漢訳200巻（「新訳」と略称する）をはじめ、浮陀跋摩による漢訳60巻（「旧訳」と略称する）、僧伽跋澄による漢訳14巻（『鞞婆沙』と略称する）が存在する。 旧来、これらは同本異訳と見なされる傾向にあったが、近年の研究ではこれらは異本別訳と捉える傾向にある。

毘沙門天

〔梵 Vaiśravaṇṇa〕 四天王・十二天の一。 須弥山中腹の北側に住し， 夜叉(ヤシヤ)を率いて北方を守護する神。 日本では福や財をもたらす神としても信仰され， 七福神の一人とされる。 仏法を守護し， 福徳を授ける。 もとはヒンズー教の神。 多聞天。 毘沙門。