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รายละเอียดคำ

直毘神

直毘神（かみなほびのかみ）、大直毘神（おほなほびのかみ）と伊豆能売の三柱が成ったとしている。『日本書紀』第五段第六の一書では八十枉津日神が成った後に神直日神（かみなほひのかみ）大直日神（おほなほひのかみ）の二柱の神が成ったとしている。同段第十の一書では少し異なっており、イザナギが禊の際に大直

คำที่เกี่ยวข้อง

大屋毘古神

大屋毘古神（おおやびこのかみ）は、日本神話に登場する神である。同名の二柱の神がいる。 家宅六神の一。大禍津日神と同神とされる。 五十猛神の別名。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近

神直日神

れを祓う神事を行う際の祭主であり、伊豆能売は巫女であるとも考えられる。 元来なほるといふ語は、直日の神の「直」と関係のある語で、間違いのあった時に、匡正してくれる神が、直日の神とする。 平安朝に入ってからは、直日の神というのは、宴会の神、又は遊芸の神とされる。 警固神社 　福岡県福岡市中央区天神 櫻井神社(糸島市)　福岡県糸島市志摩桜井

荼毘

〔梵 jhāpeta〕 火葬のこと。 <i>～に付・す</i> 死者を火葬にする。

佐毘売山神社

金山彦命・金山姫命を主祭神とし、埴山姫命・大山祇命・木花咲耶姫命を相殿に、闇靇神・廣國押武金日天皇（安閑天皇）を別殿に祀る。 創建の由緒は不詳である。当初は比礼振山（佐毘売山）の山頂に鎮座し、金山姫・埴山姫・木花咲耶姫の三柱の女神を祀り「姫山神社」と称していた。「佐毘売山」は姫

金毘羅

〔仏〕 〔梵 Kumbhīra 鰐(ワニ)の意〕 ガンジス川の鰐が神格化されて仏教の守護神となったもの。 魚身で蛇(ヘビ)の形をし， 尾に宝玉を持つ。 十二神将のうちの宮毘羅(クビラ)にあたる。 日本では大物主神(オオモノヌシノカミ)の垂迹(スイジヤク)として金毘羅大権現といい， 海上の守護神として広く民間に信仰される。 香川県の金刀比羅宮(コトヒラグウ)がその中心的存在。 金毘羅大将。

毘舎離

毘舎離（びしゃり、梵: Vaiśālī, ヴァイシャーリー、巴: Vesālī, ヴェーサーリー）は、古代インドの十六大国の1つヴァッジ国内にあった商業都市。吠舎離とも。 リッチャヴィ族（離車族）の住んでいた地域で、自治制・共和制がしかれ、通商貿易が盛んで、自由を尊ぶ精神的雰囲気があったと言われている。

神野直彦

（宮本太郎）『脱「格差社会」への戦略』（岩波書店、2006年） （佐藤進著・関口浩）『財政学五十年：佐藤進論稿集』（礼文出版、2008年） （池上岳彦）『租税の財政社会学』（租税経理協会、2009年） （高橋伸彰）『脱成長の地域再生』（NTT出版、2010年）

白神直子

1996年、井関佳子、南方美智子らとユニット「ねこマジ」を結成。ヴォーカルを担当。数々の舞台出演とともに、声の出演、歌唱指導など幅広く活動している。ファーストアルバム「みちみちみちくさ」（2018年）には、葛岡みち、南方美智子、大橋エリ、小室等、藤野由佳なども参加。 OVERMANキングゲイナー（シトラン） 巌窟王（テレザ）

阿毘達磨大毘婆沙論

梵本や蔵本は発見されていない。 それに対して漢訳においては玄奘による漢訳200巻（「新訳」と略称する）をはじめ、浮陀跋摩による漢訳60巻（「旧訳」と略称する）、僧伽跋澄による漢訳14巻（『鞞婆沙』と略称する）が存在する。 旧来、これらは同本異訳と見なされる傾向にあったが、近年の研究ではこれらは異本別訳と捉える傾向にある。

直直

間に人を入れないで， 直接， 本人が行うさま。 じか。 「～にお話しいたしたい」「～のお取り調べ」「～（に）お会いになる」

直直

〔「なお（直）」を重ねて意味を強めた語〕 まっすぐなさま。 素直なさま。 「ひさかたの天路(アマジ)は遠し～に家に帰りて業(ナリ)をしまさに/万葉 801」

毘沙門天

〔梵 Vaiśravaṇṇa〕 四天王・十二天の一。 須弥山中腹の北側に住し， 夜叉(ヤシヤ)を率いて北方を守護する神。 日本では福や財をもたらす神としても信仰され， 七福神の一人とされる。 仏法を守護し， 福徳を授ける。 もとはヒンズー教の神。 多聞天。 毘沙門。

毘沙ノ鼻

なお、厳密な本州最西端である岩場にも石碑が建てられている。しかし、下関市の最終処分場である下関市環境部吉母管理場（山口県下関市吉母字舟頭332-1地先）の敷地内であるため、一般者は自由に見学することはできない。吉母管理場の事務所で許可を得れば、石碑の見える場所まで立ち入ることができる。ただし、処分場埋立地の更

毘沙門堂

オープンストリートマップに毘沙門堂の地図があります。 毘沙門堂（びしゃもんどう）は、京都市山科区にある天台宗の寺院。山号は護法山。本尊は毘沙門天。正式名は護法山安国院出雲寺。天台宗京都五門跡の一つであり、山科毘沙門堂、毘沙門堂門跡とも呼ばれる。 寺伝によれば、毘沙門

久延毘古

だろう」と言うので、久延毘古を呼び尋ねると「その神は神産巣日神の子の少名毘古那神である」と答えた。 さらに古事記では「久延毘古とは"山田のそほど"のことである」と説明されている。「山田のそほど」とはかかしの古名であり、久延毘古はかかしを神格化したもの、すなわち田の神、農業の神、土地の神である。かか

毘沙門台

広島県 > 広島市 > 安佐南区 > 毘沙門台 毘沙門台（びしゃもんだい）、あるいは毘沙門台団地（-だんち）は、広島県広島市安佐南区の町名・住宅地名。毘沙門台一丁目から四丁目と、毘沙門台東一丁目・二丁目がある。郵便番号は毘沙門台が731-0152（安佐南郵便局管区）・毘沙門台東が731-0151（安佐南郵便局管区）。当地域の人口は6

金毘羅山

金毘羅山、金比羅山（こんぴらやま、こんぴらさん） 金毘羅山 - 香川県にある琴平山の別名。金刀比羅宮（金毘羅大権現）がある。 金毘羅山 (群馬県) - 群馬県にある山。 金比羅山 (東京都) - 東京都あきる野市にある山。 金毘羅山 (長野県) - 長野県にある山。 金比羅山 (京都府) - 京都府にある山。

随方毘尼

随方毘尼（ずいほうびに）とは、仏教の律の一種で、TPOにあわせた規制や緩和を行うこと。随処毘尼などともいう。毘尼とはサンスクリット語で律を意味するVinaya（ヴィナヤ）の音写。 基本的に、仏教における戒律は仏によって制定されたものであった。しかし仏教がインドから東へ伝わっていくと、実際にはその地域

毘沙門駅

1955年（昭和30年）5月20日：営業再開。 片面ホーム1面1線の地上駅。待合室があるだけの無人駅である。なお、待合室は2013年に地元の有志により、白木造りに建て替えられた。 ホーム上に設けられた待合室。駅名標と鉄道林の案内看板が設置されている。 （2010年8月） 駅入口。 （2010年8月） 駅前。画像奥の踏切そばが駅入口となる。