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รายละเอียดคำ

華厳宗

華厳宗(けごんしゅう)は、中国大乗仏教の宗派のひとつであり、杜順を開祖とする。『大方広仏華厳経』(『華厳経』)を所依の経典として、独自の教学体系を立てた宗派である。日本、韓国、ベトナムにも広まった。 日本仏教における華厳宗は、審祥により736年に伝えられた。南都六宗の一つ。東大寺盧舎那仏像(奈良の大仏)が建立された。

คำที่เกี่ยวข้อง

華厳

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 華厳 華厳、けごん 華厳滝 - 栃木県日光市に存在する滝。 華厳山 - 神奈川県に存在する山。 華厳宗 - 仏教の宗派。 華厳経 - 仏教の経典。 華厳部 (大正蔵) - 大正新脩大蔵経の領域。 華厳寺 (曖昧さ回避) - 寺院の曖昧さ回避。 華厳院 - 寺院の曖昧さ回避。

華厳寺

(1)中国山西省大同府にある寺。 上寺は1062年, 下寺は1038年の創建。 中国最古の木造建築の一。 (2)韓国南部, 智異山の麓, 全羅南道東北部にある寺。 544年新羅(シラギ)の真興王創建。 華厳道場の中心地であったが, 1593年焼失。 1630年に碧巌(ヘキガン)が再興して以来禅宗の道場となった。 (3)岐阜県揖斐(イビ)郡谷汲村にある天台宗の寺。 山号は谷汲山。 798年豊然(ブネン)の開基。 西国三十三所最後の札所。

華厳経

「十地品」には、菩薩が踏み行なうべき十段階の修行が示されていて、そのうち六番目までは自利の修行が説かれ、七番目から十番目までが利他行が説かれている。 「入法界品」には、善財童子(ぜんざいどうじ)という少年が、人生を知り尽くした53人の人々を訪ねて、悟りへの道を追究する物語が述べられている。

華厳滝

華厳滝(けごんたき、華厳の滝、華厳ノ滝)は、栃木県日光市にある滝。発見者は勝道上人と伝えられ、仏教経典の1つである華厳経から名づけられたといわれる。華厳渓谷周辺では他に阿含滝、方等滝、般若滝、涅槃滝もあることから、五時の教判から、それらと同様に命名されたものと考えられている。

上華厳寺

上華厳寺(じょうけごんじ)は、中華人民共和国山西省大同市平城区にある仏教寺院。 上華厳寺は遼の重熙7年(1038年)に建立された。寺の名称は仏教教典『華厳経』から来ている。保大2年(1122年)の兵火で焼失した。金の天眷3年(1140年)は寺院を再建した。大定6年(1166年)、世宗が寺院に来て参拝した。

正宗厳敬

5: 63-64. 正宗厳敬. 1939. 植物地理學, 訂正版. 養賢堂, 東京. チャールズ・ダーウィン(著)・正宗厳敬(訳). 1939. 蘭の受精. 白揚社, 東京 正宗厳敬. 1942. ボルネオの植物. 台湾総督府外事部, 台北. 正宗厳敬. 1943 (1944). 海南島植物誌. 台湾総督府外事部

柳生宗厳

むねよし/むねとし/そうごん、宗嚴)は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。新陰流の兵法家。柳生家厳の子。百官名は但馬守。諱は宗厳。通称は新介、新次郎、新左衛門、右衛門。入道してからは石舟斎(せきしゅうさい)と号した。子に柳生厳勝(柳生利厳の父)、柳生宗矩、柳生宗章ほか。 大和の国人柳生氏の当主。はじめ筒井順慶に

法華宗

〔「法華経」をよりどころとする宗派の意〕 (1)天台宗(天台法華宗)の別名。 (2)日蓮宗(日蓮法華宗)の別名。 また, 日蓮宗内の教派名。 本門流・真門流・陣門流の三流派がある。

華厳部 (大正蔵)

285.『漸備一切智徳経』 286.『十住経』 287.『十地経』 288.『等目菩薩所問三昧経』 289.『顕無辺仏土功徳経』 290.『較量一切仏刹功徳経』 291.『如来興顕経』 292.『度世品経』 293.『大方広仏華厳経』(四十華厳) 294.『羅摩伽経』 295.『大方広仏華厳経入法界品』

華厳寺 (京都市)

は妙徳山(みょうとくさん)。本尊は大日如来。鈴虫を四季を通して飼育しているため、通称「鈴虫寺(すずむしでら)」と呼ばれている。 様々な種類の竹を集めた庭園や、わらじを履き、願い事を一つだけ叶えるという「幸福地蔵」、僧侶による参拝者への茶菓のもてなしと鈴虫説法なども有名で、京都市内の寺院の中でも特に

華厳寺 (求礼郡)

華厳寺(けごんじ、ファオムサ)は、大韓民国全羅南道求礼郡馬山面黄田里にある仏教寺院。もとは百済の寺で、智異山の山中にある。韓国仏教界の最大宗派である曹渓宗(大韓仏教曹渓宗)の第19教区本寺である。 544年(百済聖王22年、新羅真興王5年)に高僧の縁起によって創建された。670年、海東華厳宗の開祖

華厳寺 (寧徳市)

華厳寺(けごんじ)は、中華人民共和国福建省寧徳市蕉城区支提山にある仏教寺院。 北宋の開宝4年(971年)、高麗出身の釈元表により創建された。その後、「華厳禅寺」・「雍熙禅寺」・「華蔵禅寺」・「万寿禅寺」と改称。 1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。 山門、天王殿、大雄宝殿(本堂)、祖師殿、蔵経閣

厳

※一※ (ト|タル) (1)態度や処置がきびしい。 厳格。 「~たる態度」「~として譲らない」 (2)動かしがたい。 「~として存在する」 ※二※ (形動ナリ) {※一※}に同じ。 「修例の~なる規則の密なる/もしや草紙(桜痴)」

厳

(1)神聖であること。 斎(イ)み清められていること。 「~の真屋に麁草(アラクサ)を~の席(ムシロ)と苅り敷きて/祝詞(出雲国造神賀詞)」 (2)勢いの激しいこと。 威力が強いこと。 「~の男建(オタケビ)踏み建(タケ)びて/古事記(上)」

顕本法華宗

日蓮 開祖 日什 総本山 妙満寺 釈尊を本仏とし、宗祖・日蓮大聖人の表した十界互具の曼荼羅を本尊とする。 法華経については、一致・勝劣でいえば、勝劣派の立場であるが、「従浅至深・一部修行」の立場をとり、中道的な立場でもある。 また『経巻相承・直授日蓮(法華経・御書から直接教えを乞う)』という日什以来の理念を受け継いでいる。

本門法華宗

1898年(明治31年)に八品派は本門法華宗と改称する。 1941年(昭和16年)に宗教団体法により、本門法華宗と本妙法華宗と法華宗が合同し、法華宗と公称する。 1951年(昭和26年)に旧本門法華宗久遠派の妙蓮寺(京都府)と末寺が法華宗から独立し、本門法華宗と公称する。 法華宗本門流 法華宗真門流 法華宗陣門流 本門佛立宗

宗族制 (華族)

上野秀治「明治期の宗族制と安倍氏」『学習院大学史料館紀要』第11巻、学習院大学史料館、2001年、ISSN 02890860。  川畑恵「琉球国から琉球藩へ : 琉球処分の版籍奉還的意味を中心に」『沖縄文化研究』第34巻、法政大学沖縄文化研究所、2008年、ISSN 13494015。 

法華宗陣門流

常霊山本興寺(静岡県湖西市)(遠江国) 東京別院 徳栄山本妙寺(東京都豊島区)(武蔵国) 北陸別院 長松山本法寺(富山県富山市)(越中国) 霊跡別院 俎岩山蓮着寺(静岡県伊東市)(伊豆国) 日本列島を八つの教区に区分して末寺を置いている。 北海教区(北海道の寺院) 東北教区(東北地方の寺院)

法華宗真門流

法華宗真門流(ほっけしゅうしんもんりゅう)は、日蓮を高祖とし、日真を派祖とする、日蓮門下の一派である。 日蓮 日真 本隆寺(京都府) 日真は妙顕寺(京都府)日具を師として修学したが、法華経について論争があり、日真は「寿量品正意論」を提唱し、妙顕寺を出て本隆寺(京都府)を建立し、日真門流を興す。福井県下に三本山を有する。