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รายละเอียดคำ

薩州家

薩州家（さっしゅうけ）は、薩摩国の守護大名島津氏の分家。 島津宗家8代当主島津久豊の次男の島津用久（好久）よりはじまる。用久は兄の島津忠国から宗家当主・薩摩守護を継承したが、心変わりして当主の地位を取り戻そうとした兄が室町幕府の支援を受けてこれを排除したと考えられている。「薩

คำที่เกี่ยวข้อง

島津忠興 (薩州家)

、敵対する島津忠福（大田氏祖・島津延久の次男または羽州家・島津有久の子か）の拠る加世田城を攻め、忠福に加勢した伊作久逸（島津忠良の祖父）を討ち取った。 ^ 「種子島家譜」（『鹿児島県史料』「旧記雑録拾遺家分け3」所収）参照。なお、『鹿児島県史　別巻』（鹿児島県 1943年）では10月5日としている。

島津忠兼 (薩州家)

島津 忠兼（しまづ ただかね、大永4年（1524年）? - 永禄8年7月8日?（1565年8月12日?））は、戦国時代の島津家一門。薩州島津家4代当主島津忠興の三男。5代当主島津実久の弟。幼名は近久。源三郎。常陸介。野田領主。神号は若宮大明神。 紫尾山近辺を支配していた渋谷氏・東郷氏に勝利するなど

薩摩藩家臣

の島津清太夫家）長男）三男）－久視－久要－久長－久成 　平佐北郷氏（薩摩平佐領8千石）　 北郷三久（時久（北郷氏十代当主）三男）－久加－久精－忠昭＝久嘉（相良頼安二男）＝久英（久度（久嘉長男）長男）＝久達（久嘉四男）－久傳＝久陣（久達二男）－久珉－久敬＝久新（久昭（久珉長男）長男）－久信

相州家

友久が家督が継げなかった背景として、母方の実家である伊作氏が忠国に反抗したことを理由とする説もある（新名一仁「嘉吉・文安の島津氏内訌-南九州政治史上の意義-」『史学研究』235号（2001年）/改題所収:「嘉吉・文安の島津氏内訌」新名 編『室町期島津氏領国の政治構造』（戎光祥出版、2015年）。 島津氏 薩摩藩

予州家

予州家（よしゅうけ）は、室町時代に成立した伊予国河野氏の庶流（31代当主河野通之の子孫）を指す呼称。代々官途名を「伊予守」としたことに因むとされているが、通之は「対馬守」、同家の祖とされる息子の河野通元は「民部大輔」と称しており、正確な事実関係に基づく表現ではない。

豊州家

豊州家（ほうしゅうけ）は、薩摩国の守護大名島津氏の分家。 島津宗家8代当主島津久豊の三男の島津季久よりはじまる。季久が豊後守を称していたことからこの名がついた。初代の季久の代には鹿児島に近い帖佐を領していたが、2代の忠廉の代から日向飫肥に移る。飫肥に移ってからは度々日向伊東氏の攻撃を受け、5代忠親

伯州家

伯州家（はくしゅうけ）は、薩摩国の守護大名島津氏の分家。後に義岡氏を号する。 島津宗家8代当主島津久豊の五男の島津豊久よりはじまる。「伯州家」の名前は豊久が伯耆守を称したことに由来する。その跡を継いだ2代の忠堯と、その子の忠常は、守護職返り咲きを画策する14代島津勝久に同調し、15代守護となった島

菩薩

〔梵 bodhisattva の俗語 bot-sat の音写か〕 〔仏〕 (1)最高の悟りを開いて， 仏になろうと発心して， 修行に励む人。 初めは前世で修行者だった釈迦をさす名称であったが， のちに大乗仏教では自己の悟りのみを目指す声聞(シヨウモン)・縁覚(エンガク)に対し， 自利利他の両者を目指す大乗の修行者をいう。 弥勒・観世音・地蔵などの高位の菩薩は仏に次ぐ存在として信仰される。 菩提薩埵(ボダイサツタ)。 大士。 覚有情。 (2)高徳の僧をたたえて付ける尊称。 日本では行基菩薩のように朝廷から正式に与えられる場合もある。 (3)神仏習合の思想により， 日本の神に与えられる称号。 「八幡大～」

薩摩

薩摩 (戦艦) - 大日本帝国海軍の戦艦。 サツマイモ - 「薩摩」「おさつ」などとも呼ばれる。 薩摩焼 - 鹿児島県内で焼かれる陶磁器。たんに薩摩とも呼ばれる。 薩摩町 (名古屋市) - 名古屋市瑞穂区の地名。 薩摩町 (彦根市) - 滋賀県彦根市の地名。古代、薩摩隼人が居住したためという。

薩長

薩長（さっちょう）は、薩摩藩と長州藩の略称である。 当初公武合体を掲げてきた薩摩藩と尊王攘夷を掲げてきた長州藩は禁門の変などで激しく対立していたが、坂本龍馬、中岡慎太郎らの周旋で1866年に薩長同盟が締結、薩摩藩は江戸幕府による長州征伐から離脱した。明治新政府の要職や陸海軍の幹部には薩長出身者が多く占めていた。

布薩

^ a b 「布薩」 - ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典、2014年、Britannica Japan。 ^ a b 平川彰「布薩」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。 ^ 布薩とは - 世界大百科事典/コトバンク ^ 布薩とは - 大辞林/コトバンク ^ 布薩とは - デジタル大辞泉/コトバンク

三島家 (薩摩藩士の家系)

 2, 「授爵及辞令」. ^ 『官報』第1169号, p. 1, 「授爵及辞令」. ^ 『官報』第1597号, p. 3, 「彙報（官庁事項）：警視總監薨去及判事死去」. ^ 『官報』第1639号, p. 2, 「辞令」. ^ 『平成新修旧華族家系大成』下巻, pp. 671–672. ^ 『官報』第1996号

薩摩守

狂言の一。 旅の僧が， 渡しで， 「薩摩守忠度(タダノリ)」と秀句を言って無賃で川を渡ろうとはかるが， 言い損なって失敗するというもの。

女菩薩

(1)慈悲深くやさしい， 菩薩のような女性。 (2)〔「外面(ゲメン)如菩薩(ニヨボサツ)」のもじり〕 遊女。 「～に一夜のつとめ三歩経/柳多留 49」

如菩薩

菩薩のように慈悲深いこと。 似菩薩(ジボサツ)。 「外面(ゲメン)～内心如夜叉(ニヨヤシヤ)」

薩摩汁

画像提供依頼：実物の画像提供をお願いします。（2021年8月） 薩摩汁（さつまじる）は、鶏肉や豚肉などを使う、肉入りの味噌汁。豚汁の原型ともいう。 名称は、「サツマイモのはいった汁」ではなく、鹿児島県の郷土料理であることからきた。ゆえに旧海軍では鹿児島汁とも言った。 江戸時代の日本では基本的に肉食の習慣がなか

菩薩 (ウイグル)

菩薩（呉音：ぶさち、漢音：ほさつ、拼音：Púsà、? - 629年）は、回紇部の部族長（俟斤、頡利発）。特健俟斤の子。姓は薬羅葛（ヤグラカル）氏で、名は菩薩。 特健俟斤と烏羅渾の間に生まれる。 菩薩は頭がよく、策謀に優れており、武勇にも秀でていたことから、民衆に慕われ、その人気は父をも凌ぐものだった

薩摩焼

薩摩焼で作った焼き物を入れ込んだ、薩摩焼とコラボレーションした商品の川辺仏壇など、様々な普及活動を行っている。 薩摩焼は、2002年1月に伝統的工芸品としての国の指定を受け、2002年7月には伝統的工芸品としての振興計画について経済産業大臣の認定を受けており、2007年1月、『薩摩焼

討薩檄

なく、見る所の財、剽竊せざることなく、或は人の鶏牛を攘（ぬす）み、或は人の婦女に淫し、発掘殺戮、残酷極まる。其の醜穢、狗鼠も其の余を食わず、猶且つ、靦然として官軍の名号を仮り、太政官の規則と称す。是れ、今上陛下をして桀紂の名を負はしむる也。其の罪、何ぞ問はざるを得んや。