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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

袈裟切り地蔵

袈裟切り地蔵(けさきりじぞう)または笑い地蔵(わらいじぞう)は、静岡県湖西市に伝わる、人を化かしたという地蔵。 潮見坂という地域にある六地蔵が人を化かすという噂があった。白須賀宿に泊まっていた若侍がそれを聞き、自分が化け物を退治すると意気込んで地蔵のもとへ向かった。

คำที่เกี่ยวข้อง

袈裟

〔梵 kāṣāya 不正色・壊色(エシキ)の意〕 (1)インドで仏教者の着る法衣(ホウエ)のこと。 中国・日本では衣(コロモ)の上に左肩から右腋下へかける長方形の布をいう。 インドの法衣が形式化したもので, 小さい四角の布を縫い合わせて作り, 中国・日本では次第に色や布は華美なものが用いられるようになった。 宗派によって各種の形式のものがある。 功徳衣。 無垢衣。 福田衣。 忍辱鎧(ニンニクガイ)。 卓衣。 (2)「袈裟懸け」の略。 「~に斬る」

袈裟形

「袈裟襷(ケサダスキ){(1)}」に同じ。

輪袈裟

輪袈裟(わげさ)は、僧侶が首に掛ける袈裟の一種で、作務(さむ)や移動の時に用いるのが一般的である。輪袈裟(りんげさ)や畳袈裟(たたみげさ)と呼ばれることもある。 形状は大別して2種ある。 畳輪袈裟 一枚の大きな布を幅6センチメートル ほどに折りたたんで輪にしたもの。 大きさは五条袈裟

袈裟固

袈裟固、崩袈裟固、後袈裟固、肩固を「袈裟固系の技」という。古流柔術では襷固(たすきがため)と呼ばれている。 袈裟固|柔道チャンネル 袈裟固 掛ける時・逃げる時のポイント|柔道チャンネル けさ固め[リンク切れ] けさ固めの応じ技[リンク切れ] ^

錦の袈裟

える。面白がった兄貴は「お前が自分で錦を用意できれば、ただで連れて行ってやる」と約束した。 与太郎はさっそく家に帰り、妻に恐るおそる吉原に行く許可を仰ぐ。妻は最初は怒るが、町内のみんなで行く付き合いと聞いて承諾する。つづいて与太郎は錦のふんどしの入手法を相談する。事情を聞いた妻はあきれるが「お寺の和

後袈裟固

掴んで固定したり、右手(左手)で相手左膝(右膝)近辺を掴み引き上げることでエビやブリッジを防ぐ。 バリエーションは下記のものなどいくつかあり、書籍『寝業の傅統』には腕挫膝固の一種キーロック(ショートアームシザース)を掛けながらの後袈裟固が掲載されている。 かつて、講道館では崩袈裟固(くずれけさがため

袈裟丸山

m)より高く悪路も点在するので、ある程度の登山経験がなければやや困難であると言われている。登山口には駐車場があるものの、収容台数がそれ程多くないので鉄道を利用する登山者も多い。道中にはツツジを始めとする数々の植物が生い茂り、サル・リスなどの野生動物も現れることがある。また避難小屋も設置されている。登山シーズンになると多くの登山

崩袈裟固

^ 「枕」を併用する形 ^ 日本武道館(企画)、文部省・日本古武道協会(後援)、石田一郎・今村嘉雄・植芝吉祥丸ほか(監修)、佐伯宜也(取)、今井達郎(受). 日本の古武道ビデオシリーズ『高専柔道』歴史に生きる得意技. 日本: 毎日映画社. 崩れ袈裟固の入り方「枕」を併用しない形 ^

岸田袈裟

わら草履も普及させた。当初は助産師の足をHIV陽性の産婦の血液から守るために導入を進めていたが、現地の一少年が製法に興味を示したため、学校教育に取り入れることになり、裸足の危険性を考えさせる衛生教材や便所用の履物としても活用されている。 岸田は以前から草履

大袈裟太郎

大袈裟 太郎(おおげさ たろう、1982年 - )は、日本の政治活動家、ヒップホップMC、ラジオパーソナリティ、俳優、人力車夫。 東京都出身。園子温監督作「TOKYO TRIBE」にてエキストラとして出演。2015年「poetry slam japan (ポエトリー・スラム・ジャパン)」準優勝。浅

小泉袈裟勝

1998年)は、日本の計量史研究者。度量衡、計測の研究に尽力した。 長野県北佐久郡浅科村(現佐久市)生まれ。1938年東京物理学校卒業。1939年商工省中央度量衡検定所に入所し、光波干渉式標準気圧計を開発、1968年工業技術院計量研究所第4部長となる。1971年退官とともに日本計量機器工業連合会常務に就任し、1976年同専務理事。

爪切地蔵

草伯は「昨夜の僧は、おそらく弘法大師で、一夜で爪で像を刻まれた」と思い、爪切地蔵と名付けた。 旅の老僧は、爪切地蔵を立てようとした時に夜明となり、一番鶏が鳴き、人の近づく気配を感じて、傾いたまま立ち去ったと伝えられる。 そこで村人が、爪切地蔵を真直に立て直すと災厄・病難がおこったので、また元の傾いたままの状態に戻したという。

蔵預かり切手

蔵預かり切手(くらあずかりきって)とは、大坂などの蔵屋敷から発行された在庫の保管証明書のこと。代表的なものに蔵米切手が挙げられるが、他にも豊後国岡藩の「大豆切手」や備前国岡山藩の「繰綿切手」、他にも砂糖や干鰯、藍玉、生蝋、小麦などの切手が存在した。 当初は、保管証明書でしかなかったが、後に転売が可能となり為替の代用品として流通するようになった。

切り

※一※ (名) (1)物事がそこで終わりになる切れ目。 区切り。 ひと区切り。 「~のいいところでやめる」「~をつける」 (2)かぎり。 限界。 限度。 「ぐちを言い出せば~がない」 (3)芸能で, 終わりの部分。 (ア)能で, 一曲の終わりの部分。 また, 「切能(キリノウ)」の略。 (イ)浄瑠璃・歌舞伎で, 一段・一幕の終わりの部分。 また, 「大切り」「切狂言(キリキヨウゲン)」の略。 (ウ)寄席(ヨセ)で, その日の席の最後の出し物。 また, その演者。 (4)商品・株式取引で, 定期取引の受け渡し期限。 限月(ゲンゲツ)。 《限》「先~(サキギリ)」「当~(トウギリ)」 ※二※ (接尾) 助数詞。 やや厚めに切ったものを数えるのに用いる。 きれ。 「ほし瓜三~ばかり食ひ切りて/宇治拾遺 7」 <i>~が無・い</i> 際限がない。 はてしがない。

肝取り地蔵

肝取り地蔵(きもとりじぞう)とは、1931(昭和6)年10月22日に起きた殺害事件の被害者児童の供養のため、岐阜県恵那市上矢作町海の国道418号沿いに立つ地蔵。「大根地蔵」、「角三地蔵」 とも呼ばれる。 台座の銘に「維時昭和六年十月二十二日十二才少年小椋角三於此地為悪漢横死血縁者建之」と彫られている。

地蔵

「地蔵菩薩(ボサツ)」の略。 <i>~と閻魔(エンマ)は一(イツ)</i> 地蔵菩薩は慈悲の相を, 閻魔は怒りの相を表しているが, どちらも阿弥陀仏の分身であるということ。 <i>~の顔も三度(サンド)</i> ⇒ 仏(ホトケ)の顔(カオ)も三度

切(り)取り

〔「きりどり」とも〕 (1)きりとること。 (2)土地を平らにしたり, 道路や鉄道を通すために高い部分の土を削り取ること。 切り土。 ⇔ 盛り土 (3)武力を用いて他の領土を奪い取ること。 (4)人を切って所持品を奪うこと。 「もし盗賊か~か, 道からふつと出来心/浄瑠璃・冥途の飛脚(上)」

練り切り

練り菓子)。 茶道の主菓子に供されるため、上生菓子に組する。素材として練り切りあんを使うのは練り菓子と餅菓子である。全国和菓子協会では、求肥・こなし・雪平などと一緒に練り物に分類している。 砂糖・小豆餡が流通する江戸後期には既に作られていた 。 ^ 餡を練り切り餡で包み網でこした餡をつけた生菓子

切り取り

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 きりとり 切り取り(きりとり)とは、切り取ること。 切り取り - コンピュータ上での操作用語。カット。 ⇒ コピー・アンド・ペースト 切り取り & スケッチ - Windowsに搭載されたスクリーンショットツール。 トリミング (写真) はりつけ