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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

長守善

ヒットラー:運動・思想・政策』(日本評論社、1933年) 『ファッショ的統制経済』(日本評論社、1934年) 『ナチス経済建設』(日本評論社、1939年) 『英国経済の衰頽過程』(日本評論社、1940年) 『欧米社会主義と労働組合』(広文社、1947年) 『概説アメリカ政治経済史』(日本評論社、1947年) 『欧米社会主義と労働組合』(広文社、1947年)

คำที่เกี่ยวข้อง

外間守善

2003年:第14回福岡アジア文化賞大賞。 『おもろさうし』など古代南島歌謡を基礎資料に、琉球文化の源流を解明を目指した研究を行う。歌謡集『おもろさうし』の現代語への翻訳出版、口頭伝承の神歌をフィールドワークで集めた『南島歌謡大成』を編纂するなど、多くの業績を残している。特に、南島歌謡の研究では、奄美・沖縄・宮古・八重山の4グループの特徴とその共通性を初めて論証した。

李善長

若い頃から書物を読んで法家の思想に通じており、智謀もあって安徽では長者として名が通っていた。至正14年(1354年)、朱元璋率いる紅巾軍が安徽に攻め入ったとき、儒服を着て朱元璋に目通りした。 朱元璋「四方で戦闘が行われているが、何時になったら混乱は治まると思われるか」。 李善長は答えた。

長善館

(2017年) ^ 長善館学塾資料所収の「惕軒日記」の慶応二年(実際には三年と思われる)三月十九日の記事に「此日諌大人、大人不聴玉長大息(此の日大人を諌む、大人聴きたまわず、長大息)」とある。大人とは文臺のことである。文臺が「健造ノ了簡ハマチガツテヰル」と言っていたことを、豹軒こと虎雄が母菊子から聞いたこととして記している。

長與善郎

^ 『うたかた』下田歌子、1896 ^ 平山金蔵『20世紀日本人名事典』 ^ 大量吐血で入院中の夏目漱石、担当医にこわごわ回復具合を尋ねるサライ.jp、小学館、2016年2月10日 ^ 渡辺恵美子「風巻景次郎氏と父長与善郎のこと(子午線)」『日本文学』第21巻第3号、

善人長屋

ポータル 文学 『善人長屋』(ぜんにんながや)は、西條奈加による日本の時代小説シリーズ。2012年より刊行されており、既刊3巻。 表向きは善人だが裏稼業を持つ「善人長屋」の住人たちが、すご腕を生かして事件を解決していく様を、人情、コメディー、サスペンスを織り交ぜて描く。

善竹長徳

)は、日本の狂言方大蔵流能楽師。本名・茂山 長徳(しげやま ながのり)。 大阪府高槻市在住で関西を中心に活動している。長男に善竹徳一郎がいる。 6歳の時に「業平餅」稚児役で初舞台。以降、「三番三」「釣狐」「花子」などを披く。 重要無形文化財保持者(総合認定)。能楽協会会員。日本能楽会会員。

長濱善夫

で鍼響の研究を行うようになった。その後の研究によって、古典の記載に酷似する経絡の走行を確認する一方、古典に記載の無い新経絡を見つけ出した。さらに循経感伝現象を発見した。 東京都港区西新橋芝田村町に診療所を開設するも、1961年に脳卒中のため46歳で死去した。 『東洋医学概説』創元社〈東洋医学選書〉、

丹羽長守

2年(1672年)、小姓組に入る。元禄元年(1688年)、家督を継承し、使番、目付と累進、元禄5年(1692年)には浅草寺普請の功績により時服一領、羽織一領、黄金二枚を賜った。 元禄8年(1695年)には長崎奉行に就任、同15年(1702年)には中町奉行に栄進し、宝永4年(1707年)から北町奉行

長谷川善和

Japan 長谷川善和”. 国立国会図書館. 2013年5月5日閲覧。 ^ 世界大百科事典 第2版『フタバスズキリュウ(双葉鈴木竜)』 - コトバンク ^ 岩泉町の茂師竜(モシリュウ) - いわいずみブログ(岩泉町役場) ^ 長谷川, 善和 (2009). “秋吉台の鍾乳洞などから発見された哺乳類化石から見た第四紀の哺乳類動物相”

長谷川善雄

地蔵尊の独り言(詩集) ポール・クローデル「五つの大賛歌」 シモン・ギャンチョン「マヤ」(共訳)  ポール・クローデル「女とその影」 ポール・クローデル「聖寵であるミューズ」 ポール・クローデル「前兆と寓話(ユダの死、他8編)」 ジュール・ロマン「戯曲ボォルポヌ五幕」 長谷川善雄 詩集 表示 編集

長谷川守知

らの援軍として石田三成の居城である佐和山城に入っていた。しかし、実は事前に京極高次と示し合わせており、石田三成に味方する姿勢は偽装であった。守知は、堅約の印として高次から義弘の脇差を贈られている。 9月15日の関ヶ原本戦で三成ら本隊が壊滅すると、翌16日、三成の兄・石田正澄らが籠る佐和山城を攻撃する

藤林長門守

藤林 長門守 (ふじばやし ながとのかみ)は、戦国時代の武士、忍者。本名は保豊。 伊賀北部で近江国甲賀郡に境を接する阿拝郡湯舟郷(現三重県伊賀市東湯舟)の出身。現在は同地に伝藤林長門守堡跡が残る。また甲賀郡にもその勢力は延びていたようで、郡内の争いに介入した記録が残る。当初は駿河国の大名・今川義元に

善

(1)よいこと。 道理にかなったこと。 また, そのようなおこない。 ⇔ 悪 (2)〔哲・倫〕 一定の使用・行為・道徳・秩序などにおいて, 人や物の性質(価値)がよいこと, 望ましくすぐれていること。 また, それらをよくあらしめる根拠。 真・美とならぶ基本的価値の一。 倫理学の対象とされ, 人間のあらゆる営みが目指すところ, あるいは営みを律する義務の源泉とされる。 <i>~に従うこと流るるが如(ゴト)し</i> 〔左氏伝(成公八年)〕 善と見て, ためらいなくこれに従うさまがあたかも水が流れるように速やかであること。 <i>~に強い者は悪にも強い</i> 善に専心する者がいったん悪の道に陥った場合は, 悪にも専心する。 <i>~の裏は悪</i> よいことがあれば, それに伴って必ず悪いこともあるということ。 <i>~は急げ</i> よいことは機会を逃さず急いでせよ。 <i>~を責(セ)むるは朋友(ホウユウ)の道なり</i> 〔孟子(離婁下)〕 善を行うように強くすすめるのは友としての道である。

長善寺 (杉並区)

1926年(大正15年)、線路拡張工事のため、現在地に移転した。 三十番神堂 法華経を守護する三十番神が全て揃っている。 家城源七(鍛金打物師) 地下鉄丸ノ内線新高円寺駅より徒歩8分。 中央線快速・高円寺駅より徒歩10分 [脚注の使い方] ^ a b c d e 101

守

律令制で, 官が高く位の低い者が公文書に署名するとき, 位と官との間に書く語。 ⇔ 行 「従三位~大納言兼行/宇津保(初秋)」 → 位署

善く善く

〔「よく」を重ねて意味を強めた語〕 (1)念には念を入れて。 十分に。 「~考えてみれば, 自分が悪かった」 (2)程度がはなはだしいさま。 「~困って訪ねて来たのだろう」「~のお人好し」「~詰らないだらう/虞美人草(漱石)」 (3)他にどうしようもなくやむをえぬさま。 よっぽど。 「~のことでもなければ来ない」

善因善果

〔仏〕 よいおこないには必ずよい果報があるということ。 ⇔ 悪因悪果

長善寺 (えびの市)

長善寺(ちょうぜんじ)は宮崎県えびの市にかつて存在した曹洞宗の寺。山号は「兜率山」。 日向国臼杵郡出身の僧・明窓和尚が能登国定光寺の実峯和尚からの教えを受け、至徳2年(1385年)伝法の僧衣を頂き薩摩国へと降った。明窓和尚は薩摩で永源寺、大明寺、泉徳寺を、更に故郷に戻り安居寺を建立した後、北原氏の治める真幸院飯

長善寺 (名古屋市)

正保4年(1647年)に下付された。 聖徳太子御影(寺宝) 承応2年(1652年)に下付された。 寺へのお供え菓子を仏からの授かり物ととらえ、経済的に困窮する家庭への支援としてお裾分けを行う活動「おてらおやつクラブ」に参加している。2017年(平成29年)に住職に着任した蒲池卓巳によれば、長善寺では2カ月に1度の頻度で、近隣住民