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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

門馬尚経

。在学中の1886年（明治19年）10月、福島県会議員補欠選挙に当選した。 学校卒業後直ちに両潤社員（国後硫黄礦事務長）となり、ついで佐賀県私立中学鎔造館教師兼幹事、同評議員を務めた。のち農業を営み、中央炭鉱の創立に関与し取締役を務めた。 1898年（明治31年）3月の第5回衆議院議員総選挙では福島

คำที่เกี่ยวข้อง

九条尚経

文明14年（1482年）、父の政基から家督を譲られた。 明応5年（1496年）正月、父とともに家司唐橋在数を殺害し、閏2月に勅勘に処せられた。 明応7年（1499年）12月21日、勅勘を解かれ、文亀元年（1501年）に関白・藤氏長者となる。 永正3年（1506年）に左大臣となり、同11年（1514年）には従一位に叙せられる。

門説経

3人組の門付芸として描いた「門説経」の図に、 小弓引（こきゅうひき）、伊勢会山（あいのやま）より出る。此所（このところ）のふし一風あり。小弓はもと流球国よりわたすとかや。小弓に馬の尾をはりて糸をならすゆへかくいふなり。物もらいに種なきとはいへども、小弓引、編木摺（ささらすり）はわきて下品（げぼん）の一属なり。

尚尚

〔「なお（尚）」を重ねて意味を強めた語〕 ※一※ （副） (1)ますます。 いっそう。 「～困った」「～勉学にはげめ」 (2)それでもやはり。 「～とせちに宣へば/源氏（夕霧）」 ※二※ （接続） （手紙などで）付け加えて。 なお。 「大変に御馳走になり， ～結構なおみやげまでいただき， 誠にありがとうございました」

沙門果経

煩悩の滅尽に関する知（漏尽通）に心を傾ける。 「苦しみ」「苦しみの原因」「苦しみの消滅」「苦しみの消滅の道」（四諦）を知る。 「解脱」を知る。 「再生の遮断」を知る。 「修行の完遂」を知る。 こうして釈迦が、仏教における沙門を果報を語り終わると、アジャータサットゥ王は感嘆し、在家信者になることを誓い、帰っていく。

門田元経

、大組配下の者の俸禄や借銀に関する指示を秀就から受けている。 寛永2年（1625年）8月13日付で益田元祥、清水景治、宍道元兼の連名で出された御配所付立によれば、元経の知行は長門国美祢郡嘉万村1000石と、周防国吉敷郡白松庄の内に500石の合計1500石とされ、翌寛永3年（1626年）12月13日に

馬邑小経

(パーリ) > 馬邑小経 『馬邑小経』（ばゆうしょうきょう、巴: Mahāassapura-sutta, マハーアッサプラ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第40経。『小馬邑経』（しょうばゆうきょう）、『小アッサプラ経』（しょうアッサプラきょう）とも。

馬邑大経

(パーリ) > 中部 (パーリ) > 馬邑大経 『馬邑大経』（ばゆうだいきょう、巴: Mahāassapura-sutta, マハーアッサプラ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第39経。『大馬邑経』（だいばゆうきょう）、『大アッサプラ経』（だいアッサプラきょう）とも。

馬門温泉

馬門地区はホタテの養殖が盛んで、国道4号沿いには、ホタテの直販店が軒を並べる 開湯伝説によれば、源義経が馬門温泉に入浴したとの言い伝えがある。温泉の歴史は長く、北前船交易や南部銅の積み出し、蝦夷地開発の前線基地だった野辺地湊を背後に控え、その奥座敷として賑わった。 現在は、リゾート温泉

門馬和夫

桜井勝延を201票差で破り初当選を果たした。1月29日、市長就任。選挙の結果は以下のとおり。 ※当日有権者数：52,933人 最終投票率：62.39%（前回比：-0.43pts） 2022年（令和4年）1月13日、南相馬市長選挙が告示され、門馬と元市長の桜井

門馬直衛

『交響曲集』 第4、春秋社〈世界音楽全集 第83巻〉、1935年10月。 NCID BN07929652。全国書誌番号:47023825。  『ピアノ聯弾曲集』春秋社〈世界音楽全集 第84巻〉、1935年5月。 NCID BA35903203。全国書誌番号:47023826。  『家庭音楽集』 第2、春秋社〈世界音楽全集

門馬忠雄

いる。 東京スポーツ在籍時から「プロレス大賞」の選考委員を務めていたが、2023年度を以って「プロレス大賞」の選考委員を勇退したと同時に、59年間続けてきたプロレス記者を卒業することを宣言した。 1964年11月に、山田隆から「大相撲からプロレスに転身した新人がいるらしい

毛馬水門

毛馬水門（けますいもん）は、大阪府大阪市北区にある淀川と旧淀川（大川）を隔てる水門。 大川に流れる水量を調整する役目と同時に、淀川と大川の水位差により困難となる船舶の通過をスムーズにさせるための設備である閘門 および 大川の水を強制排水するための機能を備えている。 本頁では、国土交通省近畿地方整備局淀川河川事務所毛馬出張所

根本法門経

釈迦は比丘たちに向かって、四元素、天（三界）、五蘊、涅槃などについての、凡夫と比丘と阿羅漢と如来における捉え方の違いについて述べる。 その中でも如来は、それらの存在や概念など一切の事物の縁起(空)を知悉するためにそれらの存在・概念をそのものと捉えて考えず(無分別)、歓喜を起こさないと説く。 それを聞いた比丘たちは歓喜できなかった。

中御門経任

風によせくる浪はかつくだけつつ」という和歌の記事しか記載されていないが、一説にはこの歌は経任が詠んだにもかかわらず、忠義と愛国の情に満ちたこの歌を変節漢の経任が詠んだという事実そのものに不満を持つ『増鏡』著者の手によって著者を為氏にと書き改められたのではという説が見られる。 父：吉田為経 母：大宮院半物柳

尚

※一※ （副） (1)以前の状態が引き続いているさまを表す。 （ア）相変わらず。 いぜんとして。 「今も～美しい」「今～語り継がれている」（イ）引き続いて。 もとのとおり。 「～いっそうのお引き立てを」「～しばし試みよ/源氏（桐壺）」 (2)以前の状態や他の同類のものと比べて程度が進んでいるさまを表す。 （ア）ますます。 よりいっそう。 「手術して～悪くなった」「そのほうが～都合がいい」（イ）（好ましくないと思う気持ちを強調して）さらに。 もっと。 「うそをつくほうが～悪い」「げに畜類にも～おとれり/沙石（八・古活字本）」 (3)それにさらに付け加える余地があるさまを表す。 まだ。 「試験まで～一〇日ある」「憎んでも～余りある」 (4)前の語を受けて強調する意を表す。 …でさえも。 でも。 「昼～暗い杉並木」 (5)（漢文訓読に由来する語法で， 下に， 「如し」を伴う）あたかも。 ちょうど。 「過ぎたるは～及ばざるが如し」「上古～かくのごとし， 況や末代においてをや/平家 10」 (6)（当然のこととして）なんといっても。 やはり。 たしかに。 「世の中に～いと心憂きものは人ににくまれんとこそあるべけれ/枕草子267」 ※二※ （接続） ある事柄を述べたあとにほかのことを言い添えるときに用いる語。 さらに申しますと。 付け加えていれば。 《尚》「取りあえず御報告まで。 ～詳細は追ってお知らせします」 <i>～あらじ</i> このままで済ますわけにいかない。 ただでは済まされない。 「～じごとと見るにつけても怨めしさまさり給ふ/源氏（総角）」 <i>～しも</i> 「なお（猶）」を強めていう語。 副詞的に用いられる。 なおさらに。 いっそう。 「～， 虎（＝虎御前）はうちふして， 消え入るやうに見えしかば/曾我 6」 <i>～のこと</i> なおさら。 いっそう。 ますます。 「それなら～君が行くべきだ」

門別競馬場

^ a b c d 門別に新コース　今年度から内回り新設 - 日刊スポーツ、2015年1月14日閲覧 ^ “門別競馬場「内回り競走コース」の新設について”. ホッカイドウ競馬 (2014年6月23日). 2014年6月23日閲覧。 ^ 門別競馬場内廻りコース新設工事 (PDF) - ホッカイドウ競馬、2014年6月23日閲覧

門馬もとき

門馬 もとき（もんま もとき）は、日本の漫画家。岩手県一関市大東町出身。 1978年、『ビッグ・サーファー』が第16回手塚賞佳作選（同期受賞者に、こせきこうじ）。 代表作に『かっとび一斗』、『風飛び一斗』。 ビッグ・サーファー（1979年、週刊少年ジャンプ増刊号、集英社）

普門駅 (慶尚北道)

普門駅（ポムンえき）は、大韓民国慶尚北道醴泉郡にかつて存在した韓国鉄道公社の駅である。 1966年10月11日 - 開業。 2001年7月1日 - 廃止。 韓国鉄道公社 慶北線 眉山駅 - 普門駅 - 獐山駅 韓国の鉄道駅一覧

尚美ミュージックカレッジ専門学校

専門学院』を『東京音楽音響ビジネス専門学院』へ改称。 1989年 - 『東京音楽音響ビジネス専門学院』を『東京音楽音響ビジネス専門学校』へ改称。 1991年 - 『東京コンセルヴァトアール尚美』と『東京音楽音響ビジネス専門学校』を統合し、『東京コンセルヴァトアール尚美』へ改称。